炎黄子孙

“炎黄子孙”是我们中华儿女引以为豪的称谓，你知道我们为什么被称为“炎黄子孙”吗？炎帝和黄帝四五千年前，我国黄河流域分布着许多原始部落，炎帝和黄帝便是其中两个部落联盟的首领。传说中炎帝又称神农氏。在炎帝之前，人们以猎取野兽为生，后来由于人口剧增，仅靠打猎已经不能填饱肚子了，于是炎帝教人们耕种，解决了粮食问题，因此被尊称为农业之神。据说，医药也是炎帝发明的，为了给人治病，炎帝翻山越岭，采摘并品尝各种野草，亲自辨别它们的药性。后来他因误食了含剧毒的断肠草而丧命，

子孙”改为“炎黄子孙”的？为什么这样改？本文从初中历史教材中的一个小问题入手，抽丝剥茧、追根溯源， 既能帮助教师理清教学脉络，也有利于培养学生的史料实证能力和历史解释能力，涵养家国情怀。关键词：炎黄；黄炎；炎黄子孙；家国情怀基金项目：本文系深圳市教育科学“十四五”规划2021年度课题“基于核心素养落地的高中历史课程教、学、评一致性研究”（项目编号：ybzz21113）的阶段性成果。作者简介：赵剑峰（1969—），男，广东省深圳市龙华外国语高级中学。邵中技（

民重托的梦想炎黄子孙的脊梁因此变得无比坚强这是凝结了21世纪时代精神的梦想民族复兴的号角因此吹得更加嘹亮这个梦在长江黄河里激荡这个梦在民族血脉里流淌这个梦在大漠沃原上歌唱这个梦在十三亿炎黄子孙的心中畅想——中国梦张开了遨宇腾飞的翅膀这个梦是党的十八大精心描绘的一幅宏伟蓝图这个梦昭示着实现综合国力的进一步跃升这个梦理清了提升社会和谐的系统工程这个梦演进着华夏文明在复兴中不断延续传承这个梦饱含着中华民族历史的沧桑这个梦闪耀着民族伟大复兴的辉煌这个梦凝聚了强国之

的龙的传人，炎黄子孙。Fig.7 Prior conservation pattern of ecological risk of TCISMR.Fig.8 Prior conservation pattern of ecological risk in the north of Zhanjiang Bay where TCISMR is located.4 ConclusionsThe results of this study show that ex

穿越风雨成为炎黄子孙今生今世亙古的传说隔着记忆的玻璃，将你凝望所有的思绪都在历史与传说中变得沸扬起来一如被诗歌触及的晴空总让生命的港口变得异常热闹非凡精心积攒许久的情感不会在季节变得沉默就像被浪漫点缀的文字总在建设社会主义中国特色道路上越走越远那是中华民族闪烁的魅力让龙的传人在世界的东方挺起龙的脊梁那是伟大复兴不变的追求让炎黄子孙以盘古开天之势崛起东方一个又一个神话

的新年习俗被炎黄子孙代代相传。而关于这些习俗的起源的传说，更为中国新年增添了几分神奇的色彩。There are many tales that are parts of the Chinese culture. Many of them illustrate （说明） moral lessons， not so different from Aesop（伊索） and its fables. One tale in particular is about

2.对于作为炎黄子孙的我们而言，中国是我们心系的地方……问题句子读起来拗口，是病句。修改建议前半句可以拆分成“身为炎黄子孙，对我们而言”，整句可以简写为“身为炎黄子孙，我们心系祖国”。此外，“炎黄子孙”和“心系祖国”搭配没有逻辑，我们可以修改为“身为炎黄子孙，我们应该/自然/需要心系祖国”等等，这样句子前后就有了明确的联系。3.当今时代的中国精神，更是一种骄傲…致敬世纪工程和背后的英雄，正是因为他们造就了中国超级工程……问题首句有歧义，我们可以理解成中国精

的新年习俗被炎黄子孙代代相传。而关于这些习俗的起源的传说，更为中国新年增添了几分神奇的色彩。There are many tales that are parts of the Chinese culture.Many of them illustrate （说明）moral lessons，not so different from Aesop（伊索）and its fables.One tale in particular is about Chine

的土地养育了炎黄子孙炎黄子孙高高举起了大中国啊 大美中国历史的使命永记心窝窝天天都丰收天天情似火天天过新年天天有酒喝大美中国山河那么婀娜长城飞白鸽长江翻银波长征二万五长调唱新歌长长的历史铸造了炎黄子孙炎黄子孙高高举起了大中国啊 大美中国历史的使命永记心窝窝放飞幸福花放飞胜利果放飞甜蜜梦放飞新生活

活教材《同是炎黄子孙》一课，说一说我怎么上这節课。教材《同是炎黄子孙》一课是五年级品德与社会第二单元心中有中国的第二课，本课共设计了两个主题，“海外华人心系祖国”和“两岸人民血浓于水”，这节课主要是通过教师引导学生了解海外华人心系祖国，为祖国做出贡献的事例，从而让学生知道不论大陆人民、台湾同胞、海外侨胞，都是中华民族的炎黄子孙，在不同的时期，不同的情况下，都为中华民族的发展和繁荣做出了贡献，以此来激发学生的爱国热情。教材首先让学生了解炎黄子孙的由来，根据新

是一把尖刀在炎黄子孙的心头，但是，你却从不忘记用你那伤痕累累的乳房喂养着迷惘的我们，深思的我们，沸腾的我们。因为你告诉了我们，你就是我们的衣食父母。你的文化博大精深。你的语言，是中华儿女骄傲，使外国友人赞叹不已。你的语言讲述着中华上下五千年的悠久历史；你的语言诉说着中华上下五千年的历史容貌。你用你那独特的语言，告诉所有的中华儿女，这儿就是你们的家。你的绝美名胜古迹。你那生动壮美的颐和园，你那象征权力的天安门，你那令人神往的紫禁城……你一砖一瓦的建起了他们，

敏[摘要]“炎黄子孙”的称呼历史悠久，学界很多人对“炎黄子孙”的称呼能否代表“中华儿女”有所争论，这一问题的争论主要是因“炎黄子孙”称呼既具有血缘性又有很强的文化性。本文只就“炎黄子孙”称呼的文化内涵而非血缘性进行探讨，进一步发掘“炎黄子孙”称呼的现代意义。[关键词]炎黄子孙；文化内涵；现代意义今天人们常自称“炎黄子孙”，并为此感到自豪。“炎黄子孙”的称呼历史悠久，是在长期历史发展过程形成的，然而学界又有很多人对“炎黄子孙”的称呼能否代表“中华儿女”有所争

地坚称自己是炎黄子孙和龙的传人。这是一种文化的积淀，一种民族精神的凝聚。我们的祖先与龙结下了不解之缘，中华民族即为炎黄子孙，又是龙的传人。关键词：中华民族：龙的传人：炎黄子孙炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是华夏民族的自称。语出《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒、氏曰‘有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜、氏曰‘有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以

悠，思悠悠，炎黄子孙志未酬，中华自有雄魂在，莽莽我神州。关键词：炎黄子孙；中华；雄魂拥有五千年的悠久历史，穿在五千年的灿烂文化，发扬五千年的璀璨传统，雄狮般的屹立在世界的东方。它，就是我们雄厚的中华，一个孕育深厚文化的古国，一个留有爱国，团结，和平，奉献精神的魂魄。历史的车轮在五千年的文化中碾过很多让人记忆深刻的中华精神，最先映入眼帘的是不屈服的爱国精神。从古至今，多少仁人志士为国家的兴衰发展做出了重大贡献甚至献出自己的生命。他，一个从小就有保家卫国思想的

标】1.知道炎黄子孙名称的由来及正确的含义。知道海外侨胞也和我们一样是炎黄子孙。2.观察了解中国人属黄色人种，与黑色、白色人种存在着差别。3.了解炎黄子孙的杰出成就，激发强烈的自豪感与爱国热情。【教学难点】如何提升学生作为炎黄子孙的自豪感，从而激发对祖国的热爱之情。【教学准备】搜集了解炎黄子孙的杰出成就。【预设过程】

否认原住民是炎黄子孙，称这是把南岛语系和汉藏语系混在一起。此番言论在岛内引发争论。据台湾“中央社”报道，民进党“立委”陈其迈26日在“立法院”询问出身阿美族的林江义，原住民族或阿美族是否为炎黄子孙。林江义回答称，如果勉强把原住民变成炎黄子孙，在人类学家和语言学家看来，都是不可思议的答案。至于新党主席郁慕明将率台湾原住民代表前往大陆参加黄帝清明公祭，林江义称，这个问题很严肃，从原住民历史纵深看，要他们前往大陆祭拜，很多人不会认同，可能前往的原住民中祭拜者少，

语道出了中华炎黄子孙在清明时节祭拜祖先、祈福祥和的美好心愿。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中华民族最悠久的传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一。中国的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节主要是祭祖扫墓活动，民间通常是在清明节的前10天或后10天，有早清明、晚寒食之说。而官方真正颁布政令有清明假日的可追溯到唐玄宗时代，缘由是解决官吏回乡扫墓时间问题。起初为4天假日，随后唐朝衙门依例放假5天：“自今以后，寒

族人喜欢说“炎黄子孙”、“龙的传人”等，但这些称谓不科学，含“狭隘民族意识”。提出这个观点，显然是为了照顾少数民族的感受。这样的出发点完全可以理解，如果用科学或不科学来界定上述称谓，这种看法大概也没错。但事情显然复杂得多，中国社会需要适应复杂，而不是化复杂为简单。“炎黄子孙”、“龙的传人”在社会的笼统观念里，并非汉族的专属概念。它们甚至不是民族概念，而是文明概念。地理结构把中华文明圈在一个很大的范围里，它有一定的整体性，内涵也在推进、丰富，并非不同民族搭积

■ 秦 文“炎黄子孙”是海内外华人引以为荣的自我称谓。这个词的真正出现与广泛使用是在清朝末年，但其雏形“黄炎之后”、“炎黄苗裔”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了，这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态。《国语·晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”炎黄时代没有文字，也不可能有“炎黄子孙”或“黄帝子孙”这样的名词，但却为后世此类名词的出现奠定了坚实的基础。春秋战国时期诸侯争霸，诸子争鸣，“世俗之

着一些年轻的炎黄子孙，他们“腰缠万贯”，可又必须精打细算地过日子。他们的一举一动关系到祖国的声誉和发展。《另一个世界》介绍了两位这样的炎黄子孙。在爱情上“玩儿得跳”似乎成为一种时髦。在“爱情”与“玩儿”之间作何种选择？请年轻的朋友读一读《爱情与“玩玩”》。从破旧的大杂院搬进了方便舒适的楼房，在获得极大满足的同时似乎又有某种失落感。居住环境的变化影响着社会的人文环境和文化心态。《“居住文化”咏叹调》对此作了一些分析。

为祖，自称“炎黄子孙”。在炎黄子孙的身上，有三项特别的生理印记，区别于世界其他民族。一、内眦褶:在眼的内角处，由上眼睑微下伸，遮掩泪阜而呈一小小的皮褶，旧名蒙古褶。我国北方人中80-90%的人有此褶，白种人和黑种人无此褶。二、青斑:新生婴儿屁股的骶部或其他部位常有一块或几块颜色呈淡灰或青灰色的斑块。我国东部和北部的绝大多数婴儿几乎都有这种特征，而白种人和黑种人的婴儿无青斑。三、铲形门齿:上颌两颗中门齿的两边缘翻卷成棱，中间低凹，象一把铲子。我国的绝大多数人