《论语》中的智慧

王宏伟 孙立权

题目

阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）

孔子的思想博大精深，无数名句化育后世。读了以上两句，你有怎样的感触与思考？请以这两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；明确文体，诗歌除外；不少于800字；不要套作，不得抄袭。

题目解析

从形式上看，此作文题与2017年高考全国卷II的作文题是同源的。2017年高考全国卷II的作文题是一次大胆的尝试，要求从六句名言中选择两三句为基础确定立意，这就创造了三十五种可能，大大拓展了学生的写作空间。

这种作文题单从命题形式来看，与过去科举考试中的“连章题”颇为类似。正如龚笃清先生在《明代八股文史探》中所言，连章题是八股文发展到成熟阶段的产物，它将“四书五经”中相连的两章或几章内容摘录作为八股文题目。要将内容也许互不相干的两章或几章内容有机地捏合在一起，没有高度的概括能力和对内容的透彻理解，是办不到的。所以，在八股文强烈束缚考生思想的大环境中，连章题不失为锻炼考生理性思维的好方法。

2017年出现的这种作文题与连章题相比，其锻炼学生理性思维的意义还是相似的。

2017年高考全国卷II作文题要求从六句中选择两三句，这本身具有开放性；可一旦选好某两三句，接下来要做的便是在这两三句之间找出共性，然后以此立意，这才是重中之重。此次作文题目一共就出了两句名言让大家建立联系，这样有利于同学们有针对性地锻炼逻辑思维能力。其实，从立意上来说，这类作文题主要有两种思路：一是以其中的一句为主，另一句为辅；二是找到这两句的共同属性，然后以之立意。

以两句名言为基础的作文会写了，以其他任何两三句名言为基础的作文也就会写了。

适用素材与运用示例

适用素材

凿壁偷光：匡衡勤奋好学，但家中贫穷，晚上没有办法读书。后来，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，在墙上凿了个洞，让邻居家的光亮透过来。县里有个大户人家，家中有很多书，匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说：“我希望读遍您家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书读。这样，他借着邻居家透进来的光读书，最后成了一代大学问家。

囊萤映雪：这个成语里有两个典故，说的是车胤和孙康。车胤无意中发现萤火虫会有光亮发出，于是他每到夏天就捕几十只萤火虫，放进手绢里，用萤光照明，夜以继日苦读。孙康家里也很穷，买不起灯油。有一年冬天下大雪，他忽然发现，书上的字在雪地里看得很清楚，孙康非常高兴，忙坐在雪地里看书。此后，每到下雪，孙康便不顾严寒在雪地里读书。

《送东阳马生序》：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

运用示例

艰难的经历如砾石，磨炼人的意志。匡衡凿壁引光，学而不辍；车胤练囊盛萤，夜以继日；孙康雪映牖窗，雪中苦读；宋濂负箧曳屣，只争朝夕。正是他们早年艰苦的经历，才让他们达到了常人无法达到的境界，造就了后来的非凡人生。

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”看似一句充满羡慕的感叹，但是哪有人生来便为知者、仁者、勇者呢？孔夫子不断疑惑不断反思，之后才能升华思想；苏东坡挺过了重重磨难，而后才能豁达自适；荆轲经受住了重重考验，最后才能青史留名。正是之前的丰富经历，才让他们心灵不断坚实，成为伟人。——一考生[东北师大附中高三]

适用素材

司馬迁：司马迁因为替李陵求情而被施以宫刑，但他没有沉沦，而是更加奋发向上，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的我国第一部纪传体通史《史记》。

梁启超：清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家，“戊戌变法”领袖之一。变法前，他与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪等一起办《时务报》。其著作合编为《饮冰室合集》。

运用示例

牢狱中的司马迁，身受折磨，却磨炼了意志，完成了《史记》；陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官投身农舍，却激发了才情，留下美丽诗篇；饱受苦难的勾践卧薪尝胆，不忘亡国之耻，终大破吴军，称霸一方。当经历的羽翼张开，他们如海燕般，以逆风飞翔的姿态迎接一切，在电闪雷鸣中呼喊，汇聚了万千光芒。

真正的诗人只有被挤压捶打，才能得到打动人心、感动天地的感悟；诗歌也同样只有在非凡的经历下，才能光芒四射。经历可以让人成长，让人从幼稚懵懂走向成熟坚定；经历也可以让人升华，只有有过丰富经历的灵魂方能从时间的方寸之境突围，增加生命的厚度。

张载说：“濯去旧见，以来新意。”更多的经历让人们有更深远的认识、更广阔的眼界，正如国外求学归来的梁启超、孙中山，引领变革，改变国运；也似莫言童年在河水中抓螃蟹，这趣味成为他后来写作灵感的源泉；更不必说三毛在沙漠中写作拯救人的灵魂，海子如何写出动人的诗篇。经历成就了他们的成就。——一考生[东北师大附中高三]

标杆作文

强者自强

文/刘思含[东北师大附中高三]

《倚天屠龙记》里的一句话令我深受触动：“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”清风明月，山岗大江，强者自强。

强者，该是一种隐忍，厚积薄发。

人人都有成功的欲望，却少有人明白如何实现。世人大多追求功名利禄，凡事急于求成，却忘记强大并非表面的虚荣。诸葛亮出山前仅是一介村夫，明太祖发迹前也只是一个乞丐。成功的路上常有坎坷曲折，就像赢政年少时去赵国为质，就像王阳明被贬至龙场，就像康有为、梁启超等发起的戊戌变法的失败。真正的强大不仅有“披荆斩棘，抢关夺隘”的坚毅与勇敢，还有“藏巧于拙，寓清于浊”的隐忍和蛰伏。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”忍常人不能忍之孤寂，成常人不可成之功绩。强者自强，不争朝夕。

强者，该是一种自信，不拘于时。

“旁观拍手笑疏狂，疏又何妨？狂又何妨？”不在意他人的眼光，不理会旁人的非议，不介怀世事的无常。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”便是此理。莫叹世上苦事多，倘若内心足够强大，世上百般无常只是云烟幻影。就如廉颇负荆请罪的坦率，就如曹操赤壁之后的奋起，就如韩愈雪拥蓝关的无畏。真正的强大是内心的强大，“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。笑世人不敢笑之迂腐，言常人不可言之高论。强者自强，镇定白若。

强者，该是一种泰然，处事不惊。

飘然归隐的陶潜高唱着“归去来兮”的歌谣，“乌台诗案”后的苏轼吟出了“人间有味是清欢”的名句。强者轻易不做声色俱厉的表态，往往只是默默地付诸实践。譬如“粉身碎骨浑不怕”的于谦，譬如弃医从文的鲁迅。他们不论面对何种境遇，始终坚守本心，至死不渝。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”择常人不能择之道路，历常人不可历之波澜。强者自强，淡定从容。

真正的强者可以直面突如其来的困境，乐观面对生活，有卧薪尝胆之隐忍而不张扬，有焚膏继晷之累但不表露，静待羊角旋风的来临。强者自强，当如清风与明月，润物无声；强者自强，当如山岗与大江，坚毅奔放。

教师点评

本文以“强者自强”立意，以第一句名言为主，第二句名言为辅。开宗明义，入题较快。三个分论点的设置，使文章结构清晰。在论证过程中，叙议结合，重点突出，不是素材的罗列，而是思维的构建，形成一个又一个“力量团”，逐步深入，从而形成对视觉和心灵的双重冲击。举例论证、引用论证等论证方法运用灵活，语言具有鞭策意义。（王宏伟 孙立权）

路遥知马力，岁寒见松柏

文/苑文雨[东北师大附中高三]

北国多针叶，西域产良马。何也？北国天寒，西域地广。天寒方知松柏之劲，地广而识千里之才。子日：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”谚云：“路遥知马力。”

英雄从来不少，伯乐或许不缺，很多时候，王侯将相和黎庶黔首之间只是差了一个时局而已。子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”若无困境，知者不惑，愚者亦不惑；若无蹇运，仁者不忧，小人亦不忧；若无险情，勇者不惧，匹夫亦不惧。何以见知者之智、仁者之仁、勇者之勇哉？常言道：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”若仅有半亩涸泽，化龙之鲤将跃向何处？若仅有方寸樊笼，击水之鹏又将飞向何方？

春秋战国，诸侯割据，狼烟四起。这个时代为无数英雄提供了舞台。若无诸侯相争，以苏秦之才岂堪佩六国相印，凭张仪之能又怎可两为秦相？若生于文景之治、开元盛世，范雎如何远交近攻，商君又焉能变法图强？若无秦赵之战，恐侯赢将监门一世，而朱亥不过终老屠市而已。动荡的时势为这些人提供了舞台，却也使孔孟“仁政”的主张无法在各国施行。俗话说：“时势造英雄。”但英雄真是时势造就的吗？余以为不然。时势只是英雄的试金石，一个时代需要的英雄白会脱颖而出。

或日：“今太平盛世，与古之乱世不可同日而语，子谓今无英雄邪？”非也。英雄无时不有，舞台各有不同。第三次科技革命方兴未艾，不正是创客们的绝佳舞台？试看我国之马云、马化腾，他邦之比尔·盖茨、乔布斯，岂非遇于时势之英雄哉？

一言以蔽之，日：时势之于英雄，其充分性虽未敢妄言，然其必要性乃毋庸置疑之理。

如今恰逢盛世，正值明时，实乃我等后辈英雄大展雄韬伟略之良机。让我们如苏秦之遇于战国，敬德之逢于大唐，以脚下黄土为榭，以头顶青天为幕，以烽火为布景，以狼烟为特效，跳一支让时代为之色变的风云之舞！

教师点评

本文以“时势”立意，强调外在环境的重要作用。全文如行云流水，无刻意之迹象，思路嚴谨，时有警句。文章充满雄辩的色彩，却不剑拔弩张，富有理性的光辉。美中不足之处在于尾段，盛世哪来的烽火狼烟？作者为了追求文采，导致以词害意。但是瑕不掩瑜，整体上看，本文堪称佳作。（王宏伟 孙立权）

选择寂寞

文/王宏伟[东北师大附中]

孤单是松柏的宿命，寂寞是君子的选择。

百花争艳，松柏后焉，在孤单中养气；万木凋零，松柏后焉，在孤单中向死而生。

盛世逐利，君子耻焉，在寂寞中进德；乱世求全，君子耻焉，在寂寞中持守正义的天平。

选择寂寞可以因为智慧。许由洗耳，不为九州之长；巢父饮牛，树立一代风标。富春山中，子陵垂钓，有山高水长之风；云台观里，陈抟高卧，无名缰利锁之羁。君子有智，不患人之不己知，择静以修身。

选择寂寞可以因为仁慈。李叔同弃红尘而选净土，佛教大德，光前裕后；托尔斯泰为坚守大爱离家出走；陶行知为启迪民智久居乡村，学界泰斗，赤子之心。君子怀仁，居其所而众星拱之，处静以助人。

选择寂寞可以因为勇敢。众生熙攘，君子固穷。杜工部茅屋独破，不失济世之怀；袁隆平田间苦干，不畏科研之艰。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”诚哉斯言。君子奋勇，无恒产而有恒心，缘静而立心。

岁寒见松柏，临困识君子。

在寂寞中，君子慎思，益增其知，通达事理，故而不惑。寂寞促使君子审视自己的内心，与自己展开对话。梭罗在瓦尔登湖边沉思，写下不朽文字；王阳明在龙场悟道，开创心学之途；曾国藩在乡间沉潜，最终立业建功。寂寞之于君子，恰是上天的馈赠，是“天将降大任”的考验。耐得寂寞，方为君子。

在寂寞中，君子体物，益增其仁，内省无疚，故而不忧。寂寞可以使人返璞归真，找到初心。正像孔子，在落魄的一生中，总能努力体察万物，举凡民生疾苦、治乱兴衰，无不挂心。然则孔子忧否？答日：君子忧道不忧贫。仁者爱人，此谓真“不忧”。

在寂寞中，君子克己，益增其勇，直面人生，故而不惧。君子之勇不同于小人之勇，小人往往空有“血勇”，而君子则长存“义勇”。辛弃疾即使壮志难酬，也未曾对国家心生怨恨，而是将理想写进诗篇；文天祥被缚拘冈，也没有磨灭其忠肝义胆，而是将抗争进行到底。大厦将倾之际，缙绅而能不易其志者，有几人哉？君子固守其节。

君子寂寞，但绝不孤独，他们与千古圣贤同在，也必将永远闪耀在历史的天空。