一个字的课堂

孙秀霞

“同学们，通过课前预习，你对俞伯牙和钟子期有哪些了解？”

“我猜想，他们两个都擅长弹琴，门户相当，应该是无话不谈的好朋友。”我还像往常一样，从四号学生葛安昊叫起。

“不对！”李玉玺还是改不了这心直口快的脾气。我却窃喜——有争议就会有收获，“那你能说说哪里不对吗？”我略带挑衅地问。

“老师，葛安昊犯了两个错误。第一，俞伯牙是擅长弹琴，而钟子期只是擅长倾听。第二，他们两人并非门户相当，相反是身份悬殊。”这孩子向来有自己的主张。

“同学们，现在李玉玺持有的是两个观点，那么咱们就一个一个地看，首先是他们两人是否都擅长弹琴？要想说服别人，必须要有——”

“证据！”同学们异口同声。我顺手在黑板上画了个大大的问号。

“老师，课文里就有，‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。”平时就总想抢问题的李浩哲这次可真是逮着机会了。

“这句话的意思是……”我故意拖长了声音。

“俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听！”孩子们七嘴八舌。看来借助课下注释理解文本的方法是都会了。

“第一个观点达成了共识，那第二个观点呢？俞伯牙和钟子期的身份到底是什么样的？”一些同学一下沉默了，而那些手拿本子的眼睛里放着光，仿佛找到了用武之地。

“老师， 我查了资料，伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为‘琴仙。而相传钟子期仅仅是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。这不正说明身份天壤之别吗？”庞光爽说得头头是道。

“可是我们看电视都知道，在古代那些琴师艺人的社会地位都很低！”葛安昊的不服气如当头棒喝！我暗暗捏了把汗，懊悔自己没搜集更多的信息。对，李玉玺！他提出的问题，一定会有证据，我仿佛抓住了救命稻草。

“有资料记载：俞伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，我又查了上大夫这个官职，那时诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级， ‘卿既是百官之首，类似后来的‘宰相、‘ 丞相；‘ 大夫是国家的‘中层干部，类似后来的‘尚书、‘ 侍郎；‘ 士就是‘基层干部喽，类似后来的‘郎官。 而大夫又分为上、中、下三等，‘上大夫是最高一级的大夫，差不多跟现在的国务委员差不多大吧！俞伯牙還是个不小的官呢！”李玉玺那夸张的样子引得同学们一阵大笑，我也如释重负。

“查资料对于理解文本是一种非常切实有效的方法，那是不是课文中就看不出他们二人的身份之差了？其实文章中就藏着一个字和……”没等我说完，孩子们就迫不及待地读了起来。

“死！”第一个发现的同学不由自主地喊了出来，接着就是“对对”的附和声。

“在古代，人们对去世有着很讲究的说法，死者的身份、地位不同，其‘死的叫法也各不相同。”知道这帮孩子对于古人的死没有什么研究，我就卖起了关子。那帮孩子也不买账，吆喝着没有工具查资料。我索性关闭了原本计划要用的课件，让其中一个学生做代表现场搜索。不一会屏幕上出现了一段文字：据《礼记·曲礼下》记载，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”也就是说“崩”是天子专用的；诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员的死亡；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。同学们豁然开朗，课文中对于钟子期的去世，用的就是“死”，可见钟子期的确是普通的平民百姓，其社会地位也可想而知。

铃声响了，孩子们不可置信地喊“这么快！”

“同学们，两个身份差距如此大的人怎么就能成为知音呢？”

我抛出了这样的问题，结束了这节实质上就讲了一个字的课，我想孩子们或许不会记得什么身份的人去世用什么字，但他们一定体会到俞伯牙和钟子期两人成为知音的不易，也就更愿意去探索其中的原因，而在我，又再次懂得文本和资料的用处，尤其是文本，我又能把握多少呢？要想给学生“一盆水”，我又怎样才能有那“一潭活水”呢？