哈德斯劫夺珀尔塞福涅

孙晓听

/宙斯、波塞冬和哈德斯/ 卡拉瓦乔

希腊神话中，世界起源于混沌。地母盖亚是混沌孕育的第一个古老的天神，她伸展腰肢，给予寄居在身上的万物以生命。后来，盖亚孕育出强大的天神乌拉诺斯，并与乌拉诺斯结合，他们生了6个儿子和6个女儿，他们的子女又孕育出诸多天神，包括太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅和黎明女神厄俄斯，这些神的名字跟我们熟知的希腊诸神不同，他们都属于老一代泰坦神。乌拉诺斯并不喜欢孩子们，他将子女们关在了暗无天日的地方，这让盖亚非常痛苦，她怂恿最小的孩子克罗诺斯推翻乌拉诺斯的统治。获得统治权后的克罗诺斯对弑父得来的权利毫无把握，他担心子女们会联合起来反对自己。于是，克罗诺斯将他与瑞亚所生的孩子们全部吞噬，直至最小的孩子宙斯誕生。瑞亚害怕宙斯也会被克罗诺斯吃掉，她用襁褓包住了一块石头欺骗了眼神不佳的克罗诺斯，并将宙斯偷偷养在了山洞中。成年后的宙斯成为一名力大无比的天神，他用催吐剂迫使克罗诺斯吐出了宙斯的5个哥哥姐姐，并率领新一代天神们战胜了泰坦神。战争胜利之后，三兄弟通过抓阄的方式三分天下，雷电之神宙斯为万神之王，掌管天空；波塞冬手持三叉戟统治大海；Ⅱ合德斯（罗马名为普鲁托）职守冥界，他的王国黑暗又恐怖。三兄弟瓜分天下的壮举被17世纪意大利画家卡拉瓦乔画在了罗马的路德维希别墅天花板之上：宙斯代表了硫黄和气，鹰是他的象征；手持三叉戟的海神波塞冬象征了汞和水；有三头烈犬相伴的哈德斯象征盐和土。有意思的是，卡拉瓦乔让3位男神长了相似的脸庞，而这张脸与艺术家本人极其相似。

/玛尔斯和维纳斯震惊伏尔甘/ 亚历山大·夏尔·吉耶莫

/哈德斯劫夺珀尔塞福涅/ 贝尔尼尼

绘画和雕塑作品中的冥王哈德斯是中年或者老年男子的形象，他手持两股叉。哈德斯是冥王，但并不是死神，冥界有着庞大的官职体系，诸神各司其职。三头烈犬守卫冥界入口，进入冥界的亡灵要付给摆渡人卡戎船票才能渡过冥河；冥界判官弥诺斯和拉达曼托斯将灵魂分为“好人”和“坏人”，每人会分得一个冥界住址，但是杀人犯会被送往地狱，地狱是冥界的最底层；死神叫塔那托斯，他手持利剑、身着黑色斗篷，长着巨大的黑色翅膀，嗜血恶魔刻耳与之相伴，他们贪婪地吮吸着亡者的灵魂；复仇三女神厄里倪厄斯也供职于冥界，她们面目狰狞，带着鞭子和毒蛇四处追捕罪犯；幽灵恩浦萨常把人诱骗到僻静之地，女妖拉弥亚四处游荡；睡神许普诺斯堪称冥界中最为“友好”的神，他拥有神奇的催眠药水和权杖，只要他的权杖轻轻触碰人的眼睛，人们就会进入甜美的梦乡。

古希腊人对这个有去无回的世界充满恐惧，事实上，就连哈德斯本人也常常缺席奥林波斯山的盛宴。冥王冷面无私，管理着阴暗的地下世界，他的爱情却来得热烈又轰动。相传，哈德斯驾驶着战车巡视管辖区域的时候，爱神丘比特的金箭穿透大地射中了哈德斯冷冰冰的心。希腊人相信没有人能够抗拒爱情的力量，就连爱神被自己的金箭误伤后也不可救药地爱上了普绪克，他甚至违抗母亲维纳斯惩罚普绪克的命令。同样，爱情的金箭也点燃了冥王哈德斯的内心。哈德斯看到了在山谷中嬉戏的珀尔塞福涅，他请求地母盖亚培育出一朵娇艳的小花，花朵的香气弥漫在尼萨山谷中。珀尔塞福涅伸出纤细的手摘下了小花。突然，山崩地裂，冥王哈德斯驾驶着黑马战车从地下世界冲了出来，他将珀尔塞福涅塞进马车后连忙返回冥界，可怜的珀尔塞福涅只大喊一声就消失了。

珀尔塞福涅的母亲得墨忒尔听见了女儿的呼救声，却怎么也找不到女儿。失魂落魄的得墨忒尔在大地上徘徊了9天，直至第十天才从太阳神赫利俄斯那里得知了女儿的下落。得墨忒尔想到女儿要一直待在暗无天日的冥界，就越发伤心了，她离开众神，化身为普通农妇，在凡界游荡。得墨忒尔是农业女神，她的离职让大地寸草不生，人间四处闹饥荒，死亡威胁着人类。宙斯无奈之下，只得让哈德斯放回珀尔塞福涅，但是狡猾的冥王诱骗珀尔塞福涅吃了几粒石榴，由于珀尔塞福涅吃了冥界的食物，她不得不每年有三分之一的时间（或说一半时间）回到冥界，与丈夫哈德斯生活在一起。17世纪的巴洛克艺术家贝尔尼尼最擅长利用雕塑表现追逐与掠夺的神话题材。贝尔尼尼是继米开朗琪罗之后意大利最伟大的雕塑家，他将激情与神态注入雕塑当中，赋予雕塑人物以生命。在贝尔尼尼的《哈德斯劫夺珀尔塞福涅》中，艺术家巧妙利用对比的形象复活了古老的神话故事。冥王哈德斯身材壮硕，紧紧抱住珀尔塞福涅，甚至他的手指都掐入少女娇嫩的皮肤中。珀尔塞福涅体态娇小，她一只手推开哈德斯，另外一只手无助地挥舞着，眼睛中流露出绝望的神情。希腊神话总少不了“抢来的新娘”的话题，最著名的抢夺出自哈德斯的亲弟弟宙斯之手，宙斯曾经变幻成牛抢走了欧罗巴，而艺术史上最著名的抢劫来自于鲁本斯的《劫夺吕西普斯的女儿》，作品中参与抢劫新娘的是宙斯与丽达所生的孪生兄弟卡斯托耳和波吕刻斯，被抢的女孩是迈锡尼王吕西普斯的两个女儿。兄弟俩驾乘战马，将熟睡中的女孩们揽入怀中。鲁本斯用“×”形构图将嘶鸣的战马、孔武有力的英雄以及娇羞可爱的少女统一在画面之中，这使得画面看起来动荡不安，却没有一丝紧张之意，烘托了“抢新娘”的主题。偷偷趴在枣红色战马身上的爱神和女孩子们半推半就的姿态，以及她们羞涩的神情，都说明了女孩子们对突如其来爱情的满意。这个故事可能来自古希腊“抢婚”习俗。

/哈德斯与三头烈犬/ 阿戈斯蒂诺·卡拉奇

珀尔塞福涅的生命在冥府与人间循环往复，她在人间之时，大地万物复苏、生机盎然，而在冥府之际则万物萧疏。得墨忒尔农业神的身份似乎可以给出合理的解释——在古代神话中，植物神的故事均与农作物的生长规律有关，充当植物神的得墨忒尔以及希腊人从古巴比伦和叙利亚的闪米特人“借来”的阿多尼斯崇拜亦是如此。最先建立得墨特尔崇拜的是厄琉息斯城，当失去女儿的得墨忒尔流浪至此地时，厄琉息斯国王的女儿们收留了化身为老妇人的农业女神。得墨忒尔为了让厄琉息斯的小王子摩丰获得不死之躯，便用神膏涂抹孩子的身体，并将孩子放进熊熊燃烧的火炉之中。王后墨塔涅拉无意中看到了得墨特尔将襁褓中的摩丰扔进了熊熊的火焰中，她吓坏了，跪下来请求得墨忒尔不要伤害孩子。此时，得墨忒尔现出真身，生气地说道：“愚蠢的女人我是想让你的儿子获得永生，让他变得无懈可击。告诉你，我是得墨忒尔，赐予凡人和神祗力量与快乐的女神”得墨忒尔让他们在厄琉息斯建立一座神庙供奉自己，作为回报，女神教会人们农耕的秘密。厄琉息斯秘仪就源于此传说，是人们祭祀得墨忒尔与珀尔塞福涅的仪式，这种秘仪也是最神秘的祭祀仪式，信徒通过仪式与神直接沟通。人们通过发现于1895年的尼尼翁陶板（约公元前370年）可以窥探古代厄琉息斯秘仪，陶板描绘了伊阿科斯带领信徒进入祭祀仪式，得墨忒尔和珀尔塞福涅接受人们的朝拜。

/劫夺吕西普斯的女儿/ 鲁本斯奇