初夏台湾花心思

☉沈胜衣

“五月已经来临/花木一片繁荣。”“在极美的五月里，所有花蕾都绽开。”——这是五月初夏第三度赴台、在敦南诚品买的海涅诗集《在极美的五月里》两首五月之诗的句子，正印证着立夏前后台湾美景。缤纷诸色花木中，且选记几种印象深刻的黄红蓝紫。

“五月槐花香”，本是北方景况，可喜的是这回在台南的炎方热土竟遇上了。郑成功打败荷兰人收复台湾的标志赤崁楼，古旧红墙边，一树黄花开得极盛,浓艳夺目，更浓香扑面，令人一见沉醉。它极似黄槐，那也是我十分喜爱的花树。但黄槐没有这般香气，据说是一种美国槐，是这趟欢然新识的植物之一。那高出墙头俯瞰院落的繁花，把沧桑遗址浸润在甜蜜芬芳中，往事苍凉，现世温煦。

花香味之外是“古早”味，台南作为台湾开发的起源地、早期地方政权所在地，是座充满历史感的“府城”。这里有全台第一座孔庙，乃台湾教化之始，深夜兜风重访，灯影明灭中，“全台首学”的门楼，伴着一树黄蕊鸡蛋花，安静地述说着前世烟云——孔庙由郑氏兴建并在此举办儒家学堂，而鸡蛋花是荷兰殖民者引进到我国台湾的。

临上山租车离开前，瞥见马路对面、南方特色的骑楼下，有一大丛软枝黄蝉，亮丽的大朵黄花照亮了夜色。这种花，则在日据时期由日本人传入，于是孔庙前这片小区域，仿佛交集见证了几段大历史。同时，又有个人的时光之感，因为想起前年也是夜访此地，看过这一丛鲜丽黄花，重逢欣悦。

另一种瞩目的黄，是行道树阿勃勒，满树明艳花朵，串串簇簇垂挂，中间悬吊着一根根腊肠状的荚果（故内地称为腊肠树），别有奇趣。最新一期《台南观光》，就以“黄金雨落”为主题之一，称阿勃勒的绽放是台南夏天的开始，金雨般的落花是夏季之神最动人的讯号。

“台南是一座适合花间散步的城市”，这生活味道浓郁的“慢城”，就连处处商铺人家门前都摆满盆栽植物，家常悠闲的气息。在神农老街闲逛，药王庙前一盆沙漠玫瑰，绯红的小花，衬托着庙宇精美雄伟的青石龙狮雕刻，鲜活与古旧、宗教与生活，悠然融汇，犹如此城的写照。

更红更惊喜的，乃是凤凰花。自从萧丽红《千江有水千江月》中“虽说凤凰是心爱的花，台南是热爱的地……”在大学毕业时留下的印象，二十多年来念念不忘；上次来台南到得早了一点，这回，终可在一个特别日子，见到有私己纪念意义的凤凰花开：街边的骤见耀眼，古迹旁的翠绿火红，与旧明信片中凤凰木大道对应的今貌，台湾文学馆前的“文学思奔”（夹门两棵凤凰木，一个讲座的宣传牌）……那本《台南观光》介绍这个“凤凰城”，市树凤凰木的大规模栽种至少已有近百年，成为台南的象征标志和人们的集体记忆，影响了大量文艺创作，举例就有萧丽红书中的一句：“凤凰花在台南府，才是凤凰花。”

是的，凤凰花总于记忆相关联。旅途上因应时令买了台湾乐队五月天的专辑，有一首写成长历程的《三个傻瓜》，其中唱道：“他终于哭了，就在那天，回忆缺席了最后一次凤凰花。”经历过这样青春的我，终于能为自己的心花拼图补缺，仿佛那些火花真在这亲切的异乡等候我前来，欣惘交集……

姜育恒唱过，马家辉写过，凤凰花是“情花”。而真有一种百子莲，别名就叫爱情花，因其属名Agapanthus由希腊语“爱”与“花”组成。在雨天清幽的台北植物园，新认识了此花，亭亭玉立的蓝紫花球，缀满水珠，清丽可人。园中有座做过台湾总督府的钦差行台，院里一丛丛百子莲，风雨飘摇兀自盛开，映衬着寂寂的古建筑，别有韵味。

在台中山间，则遇到另几种蓝：大花茄、蓝雪花、蓝花楹，都令我欢喜。尤其后者，不像又名红花楹的凤凰木那样树冠开阔，是相对纤瘦轻盈的，却是同样满枝盛花，在湛蓝天空下开得如烟如雾，是足与碧空相守的一份清傲；花色带着淡紫，又是份淡然自在。

那种蓝，如此清爽、清新、清澈，却带点忧郁的浪漫。忽然想到林夕写的梁汉文唱的一句歌：“那种蓝，有生之年属于我。”

自然，横亘此生的，还有那些少年心事的火红、中年闲情的明黄。花间心思，低回如夏。

庄子齐物思想研究

对于庄子的“齐物”，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为万物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，万物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为万物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子齐物思想应系内篇所体现的“齐物”思想。然而，当今学界对庄子“齐物”的主流诠释却与郭象几无二致。有鉴于此，作者力图厘清《庄子》内篇和外杂篇各自的“齐物”思路，呼吁学界重视支遁式诠释。

作者：李凯著 出版社:中国社会科学出版社 出版时间：2017年12月