哈萨克语与汉语词汇中“狗”的不同翻译

古丽扎·阿合买提多拉

摘要：哈萨克族和汉族在接触历史，文化习俗上都有些差异，本身就是不同的两个民族，因此在表述同一个动物中也会有很大变化。其中翻译时比喻与象征意义较特殊的动物是“狗”。哈萨克族人喜欢用“狗”来表达人们的生活习惯。但是由于哈萨克族和汉族的文化差异，“狗”在双方的语言中就有了不同的含义。

关键词：象征意义；文化差异；哈萨克族和汉族文化

语言是文化的载体，汉语属汉藏语系而哈萨克语属阿尔泰语系。两大语言体系，在翻译中明显表现出不同，名称一样的同一个实体的动物“狗”在翻译时所表达的意思不同，如果在汉语中就是该动物，而在哈萨克语中它的文化色彩发生变化，真正意义迥然不同，就不是该动物本身了。

一、“狗”在两种民族文化中的对比

哈萨克族是游牧民族，以游牧生产为主，不同季节去不同牧场生活，他们发现驯养的狗是不仅能帮忙狩猎，还能看护牲畜减轻负担，并对主人很忠诚。所以传统的生活方式使他们对狗有特殊的好感，在哈萨克语里：牛，牛肉是；羊是，羊肉是；狗是，哈萨克族信伊斯兰教，不吃狗肉，甚至没有狗肉这一对应词。他们认为吃狗肉是一件无法原谅的事，也从来没有发生过的事，听到此类话语他们会反感，甚至会发出严正抗议。

哈萨克族人非常喜爱狗，在他们的概念里狗是他们的忠诚的伙伴，对它有好感，一般有关狗的词语多带褒义，用其宠小孩的行为，如（我的小狗）。哈萨克人看中狗的跟随与忠诚，喜爱它，赞美它，把它喻为人。哈萨克语中关于狗的习语，诸如：（七大财富之一）（好狗是主人的眼睛）在汉族人的文化中，有关“狗”的习语多数是贬义对狗很反感。如电视剧中有：“他是李总的走狗，有时活的连狗都不如”。有时用狗来形容坏人坏事，诸如：阿猫阿狗、狗口里吐不出象牙来、狗头军师……

两种民族对狗的依赖性不同，过去哈萨克族具有逐水草而居游牧文化，牛羊成群经常迁徒搬迁需要狗的来看护牲畜，不像汉族人对狗的需求依赖性不高甚至不需要。

二、“狗”在两种民族文化中的特点

用语料库对现代哈萨克语特征进行调查研究具有较高的信度，通过在语料库中对含有“狗”意义的词汇进行调查，发现、、等词较为丰富，其中出现的词频最高具体的结果分 析如下。

正因为哈萨克族人对狗的偏爱，所以在哈萨克语中，多数表示褒义词。对狗详细调查与分析我们可将其特点归纳成以下几点：

（1）受宠、娇养，如：（宠物犬）（爱犬）

（2）忠诚、执着，如：（忠诚的狗）（顺从的狗）

（3）凶残、狠恶，如：（像狗一样的咬住）。

在汉族文化中有关狗的成语比比皆是，发现多带贬义，总会用来表示反感，形象不佳的人物或行为。我们可将其特点归纳成以下几点：

⑴反感、讨厌，如：阿猫阿狗、狐朋狗友；

⑵残忍、可恶，如：人面狗心、狼心狗肺；

⑶卑鄙、肮脏，如；蝇营狗苟、狗嘴吐不出象牙；

⑷无耻、恶心，如：行若狗彘、狗走狐淫；

⑸势利、目光短浅，如：狗眼看人低、狗仗人势；

三、哈汉互译中“狗”的翻译

翻译进行时需要两种语言的呼应，功能的对等。哈萨克语与汉语的翻译也需要遵守该条例。翻译是在准确，通顺的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。其中，在甲语和乙语中，“翻”是指的这两种语言的转换，即先把一句甲语转换为乙语，然后再把一句乙语转换为甲语；“译”是指这两种语言转换的过程，把甲语转换成乙语。在译成当地语言的文字中，明白乙语的含义。

例如，在汉语中的“狗”指的是所有的狗，那么译成哈萨克语时与这对应。如果汉语中的“狗”是一个特定的一种狗，那么译成哈萨克语时要明白含义，找到所对应的特定词。反之亦然，在哈萨克语与汉语互译过程中重视这一原则。

（一）汉语“狗”的哈萨克语翻译

在两种不同的语言中翻译作品时特别需要注意，两个不同语言中的情感意义，文化色彩区别尤为明显，所以在翻译时表示贬义的“狗”不分黑白译为哈萨克语中表示褒义的“狗”，就会出现翻译中的失误。清·张南庄《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。”将“狗头军师”汉语译成哈萨克语时不能译《》，

而译为《》就恰如其分了！“狗腿子”不应该译为《》，而译为；“哈巴狗”哈译为；动植物的名称上虽然有“狗”字，可是与狗没有关联。如：狗尾巴草；狗獾。这样的词汇值得在翻译过程中特别注意。一些哈萨克语词汇，以及相对应的汉语翻译：狗嘴里吐不出出象牙：；狗仗人势：；狗苟蝇营：狗彘不如：

（二）哈语中含有“狗”的词汇的汉译

哈萨克与汉族的文化有不同点，因此汉译时不能单纯的直译“狗”，需要变换对象，要使用汉语语中所存在的形象取代哈萨克语中的“狗”，当不便时可以采取意译。不能出现在哈萨克语中含有褒义，明明是喜欢的动物，在汉语中是贬义，讨厌的动物。若是这样，翻译将是失败的。

例如：

不能译为：白狗进，蓝狗出。因为这里的狗是贬义词，所以应进行形象转化译为：狗血喷头

下面是一些哈萨克语中的词汇以及汉译：

哈萨克牧羊犬。十年前国际上已经把ALABAI就是中亚牧羊犬批为TOBET。这一词可追溯到在哈萨克斯坦中部挖出了4800年前的哈萨克迁移时的马和犬的化石，而ALABAI 这个名称是哈萨克斯坦西部的一个部落名，可以隐约发现哈萨克族对狗的感情。哈萨克族所崇尚的好狗就是本名族特有的哈萨克犬。所以将此时狗称为，译成汉语为哈萨克犬。狗是哈萨克族人七种宝物的一种，也是吉祥物。这个七种宝物物质中只有狗，哈萨克族有句俗话“人是不懂人性而狗是懂人性”由此可见，哈萨克语和汉语的互译中需要着重词汇的本身意义。要善用翻译技巧，将两种语言中实际意义一样的词汇交换使用进行翻譯。不能盲目的翻译，更不能只看字面意义。

四、结语

汉族是以农业为主的民族，而哈萨克族是游牧民族，由于他们文化间的差异，以游牧或打猎为主的民族对狗有很强的依赖性，不同于农业为主的民族有无都可以，长久以来，就形成了汉族对狗不是很亲近，而哈萨克族离不开狗的习惯。将其视为“人之挚友”。本文对哈萨克语与汉语中对“狗”的不同翻译研究由此可见，在两种语言经行翻译时要理解真正含义，不能盲目翻译。

参考文献：

[1]《汉哈成语词典》新疆人民出版社.

[2]文军.关于“狗”喻人的感情色彩[J].现代外语，1997（2）.

[3]相华利.中英动物文化对比和翻译[J].安徽工业大学学报（社会科学版），2000（4）.

[4]《汉语大词典》编撰处.汉语大词典[M].上海辞书出版，1994.

（作者单位：伊犁师范学院）