浅析《奥赛罗》人物悲剧性命运的成因

⊙谢佳园［辽宁师范大学文学院，辽宁 大连 116081］

一、爱情观的分歧

奥赛罗是一个坚信“完美主义爱情”的人。奥赛罗身为战功赫赫的摩尔贵族后裔，有着极强的正义感、荣誉感与理想追求。伊阿古诽谤苔丝狄蒙娜的贞洁，直接刺激了奥赛罗内心对“完美爱情”的理想追求，使他丧失了正常的判断能力，正如莎士比亚所说：“像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证。”在自己的理想受到了摧毁性的打击之后，单单一条手帕就成为苔丝狄蒙娜不忠的证据。当奥赛罗和苔丝狄蒙娜的爱情都到了需要靠定情信物来维系和证明的时候，我们不难看出他们的爱已经走到了悬崖边缘。其实，回头细想，奥赛罗对苔丝狄蒙娜的情感更多是一种精神上美好的幻想与迷恋，他们之间的爱情基础无非是他向苔丝狄蒙娜讲述自己的战争故事和异国所见的事物。这种纯粹的精神迷恋在现实中显得格外脆弱，也许奥赛罗并不能理解苔丝狄蒙娜甘心和他一起从军的勇气，也不能理解她为凯西奥求情的背后都是为了他的事业发展的现实打算。相对的，苔丝狄蒙娜的爱情是“英雄崇拜式”的。正值青春年华的女孩儿心中总会有一个“英雄梦”，奥赛罗无疑满足了苔丝狄蒙娜的英雄情结。苔丝狄蒙娜作为威尼斯的贵族小姐，她怜悯这个黑人贵族的坎坷遭遇，也更钦佩这个摩尔将军的英勇无畏与魁伟仪表！苔丝狄蒙娜对奥赛罗的爱包含了太多的崇拜与同情心！

二、缺陷性格导致的毁灭

亚里士多德认为，悲剧的主人公并不是坏人，他之所以陷入厄运，并不是他做了坏事，而是犯了过失，他的行为产生了他自己意想不到的结果。奥赛罗和苔丝狄蒙娜的性格缺陷就像一个培养皿，滋养了伊阿古这颗邪恶的种子，直接促成了最后的悲剧。《奥赛罗》之所以成为悲剧，不是因为恶人害死了好人，而是因为好人杀死了好人。人的弱点一旦被坏人利用了，弱点也就成了罪恶。

奥赛罗是一个耿直坦率的人，正如他自己所说：“我的言语是粗鲁的，一点不懂得那些温文尔雅的辞令；因为自从我这双手臂长了七年的膂力以后，直到最近这九个月以前，它们一直都在战场上发挥它们的本领；对于这一个广大的世界，我除了冲锋陷阵以外，几乎一无所知……”他过分天真，总是以君子之心度小人之腹，轻信小人，对貌似正人君子的小人加以信任，就像他对伊阿古的信任可以说是盲目的。自始至终，伊阿古都在他身边假意奉承、煽风点火、挑拨离间、恶意诽谤。但奥赛罗偏偏相信他的挑拨，任由理智被嫉妒的毒液吞噬，连爱妻子的誓言、旁人的劝解都唤不回他的理智和对妻子的信任。这样一个被称为“没有第二个人有像他那样的才能”的英雄人物却因为一个别有用心的小人的谎言而亲手结束了自己无辜妻子的性命。一份冲破了外界的重重阻力的真挚爱情，却毁灭在了猜疑和愤怒当中。

奥赛罗是一个自卑的人。这是出于他自身对黑人身份的怀疑及不认同，尽管他有着赫赫战功，有着所谓的摩尔贵族的光荣头衔，可是他也是黑人，这是他无法改变的事实。现实世界中残酷的歧视使他骨子里始终有一种自卑感，正是这种身份的排斥感直接导致了他对爱情的不确定及怀疑。苔丝狄蒙娜争取爱情的勇敢行为并不能完全打消他的这种顾虑，在怀疑与嫉妒下，奥赛罗的自信和坚定没有了。如伊阿古所说：“危险的思想本来就是一种毒药，虽然在开始的时候，尝不到什么苦涩的味道，可是渐渐地在血液里活动起来，就会像硫矿一样轰然爆发。”我们可以听到轻信的奥赛罗自道：“我的心灵失去了归宿，我的生命失去了寄托，我的活力的源泉枯竭了，变成了蛤蟆繁育生息的污地。”

奥赛罗是一个偏执的人。奥赛罗在杀死苔丝狄蒙娜前留下这样深情而又惨痛的独白：“啊，甘美的气息！你几乎诱动公道的心，使她折断手中的利剑了……这是最后一个吻了，我必须流泪……”“爱！太深太深的爱！这是一场多么强烈的爱才会导致必须以毁灭来维护它的纯洁啊！我要杀死你，然后再爱你。”也许正是因为深爱，奥赛罗无法容忍苔丝狄蒙娜在他心里有一丁点儿瑕疵：“要是她是个贞节的妇人，即使上帝为我用一颗完整的宝石另外造一个世界，我也不愿用她去交换。”奥赛罗狠下心来用极端的手段来维护这段感情，也正是因为这样，他甚至没有给苔丝狄蒙娜最后开口解释的机会。可见，爱的表现可能是毫无保留的给予，但爱的本质却是百分之百的夺取！

苔丝狄蒙娜作为一个“完美”的女人将贞洁、恭顺、温柔、服从集为一体。她对奥赛罗始终都在无怨无悔地服从着。哪怕被丈夫当众殴打和侮辱为“娼妇”，她也只是痛苦地哀号几声，幽怨地唱着一曲《杨柳》，并天真地相信着奥赛罗终究会相信她，并还给她清白。这样的不反抗间接性地导致了她的悲剧。我们可以大胆地假设一下，如果苔丝狄蒙娜在第一次被殴打的时候就跳起来，理直气壮地质问奥赛罗凭什么打她，并要求在场的众人还她一个公道的话，伊阿古的把戏就要被当场揭穿，也许就不会发展成最后的悲剧。

三、社会不平等的催化

然而，尽管笔者对苔丝狄蒙娜抱着深深的同情和惋惜，但不得不说她在这出惨剧中也有一定的责任。不如说那个时代对女性的要求间接地导致了这个悲剧吧！在剧中苔丝狄蒙娜的每一句话，都无不透露出她对丈夫的绝对服从，甚至到了一种盲从的地步，可以说是“招之即来，挥之即去”了。这样的女人，贞节得可悲，纯洁得愚蠢。她甚至缺乏女人特有的敏感，在奥赛罗反复地喊着“手帕！”，从怀疑，到愤怒，到近乎绝望和疯狂时，她还一而再，再而三地为凯西奥争取和申辩。可怜的女人，她在无意中为自己签下了有罪的证明书，而她作为一个女人，本应该意识到在丈夫面前反复提另外一个男人会造成什么样的后果，也许这是当时那个时代所赋予女性的悲剧性格吧，在父权和夫权的压迫下形成的致命顽疾。

恋爱时，女人对男人来说是天仙，是女王，男人是凡夫俗子，是侍臣；当法律保障了男人的爱情和占有欲时，女人从天上跌落凡尘，男人则上升为“夫主”（苔丝狄蒙娜就是这么称呼奥赛罗的）。妻子对丈夫的不忠是男人的莫大耻辱，为什么丈夫对妻子的不忠就不是女人的耻辱？在当时，一个女人一旦结婚，她便成为丈夫的私有财产，她的美貌、财产、贞操都属于丈夫，她成为丈夫自身的一部分，她的贞洁与丈夫的名誉密切相关。一旦丈夫的名誉受到威胁，他就有权惩罚自己的妻子来挽回颜面。男人们将之寄托在妻子、职位、舆论上的，自己称之为“名誉”的东西，真的是名誉吗？名誉是自己的东西，只要自己不丢弃，谁又能夺走呢？名誉若需要外人、外物来表现，那就成了虚荣，虚荣以它“金灿灿”的光环扼杀了爱情。

男人得到女人足够的尊重，但女人的生命权利又有谁尊重？男人有什么权利主宰女人的生死？难道一个基督徒不该遵照上帝的意旨，让命运支配同胞们的生命？无论女人犯什么样的错误，在人间只有法律有权惩罚她；在精神世界里，上帝有权饶恕她。正像简·爱对罗切斯特说：“我们的灵魂穿过坟墓到达上帝脚下，我们是平等的！”

如果在女性的悲剧传说里，能够多几个美狄亚痛快悲壮的玉石俱焚，少几个苔丝狄蒙娜柔软缠绵的凄凄惨惨，恐怕莎翁也就不会浩叹：“女人，你的名字叫脆弱！”

四、结语

奥赛罗并不是一个恶人，他的行动甚至一直都在避免为恶，但事与愿违，他的一念之间的过失杀死了他最心爱的女人，造成了“恶”的结果。当然，他最后也做出了自我惩罚，承担了责任，自刎于爱人身旁。然而正是这样的结局一方面显示出了他的崇高品质，也在另一方面显示了命运的残酷，加深了《奥赛罗》人物的悲剧性，带给人们怜悯、震撼、净化的心灵体验。这种心灵体验在于命运不公，在于滥施惩罚，在于罚不当罪，在于好人受罪……《奥赛罗》中人物的悲剧性命运，使得观众的精神境界得到升华，这也是亚里士多德说的“净化”。正是在这种“净化”之中，人们思考和成熟，人性变得更加完整和深刻。正如朱光潜先生所说：“一个民族必须深刻，才能认识人生悲剧性的一面，又必须坚强，才能忍受。”