新时代好教育好学校的构建

毛亚庆

党的十九大报告明确提出，“经过长期努力，中国特色社会主义进人了新时代，这是我国发展新的历史方位”。新时代的“新”，意味着不同以往，突出表现在中国社会主要矛盾已经转化，人民对美好生活的向往成为了我们未来一段时间的奋斗目标；新时代的 “新”，不仅意味着中国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段，也意味着中国社会的发展整体“升级换代”。教育与学校要深入把握这一新的历史方位，调整自己，重新出发。

从整体关系的把握中去理解当下社会发展的历史性

对于当下社会发展历史性的把握，是我们认识和推进一个时代发展的立足点，这既是在原有历史性上的前行，是一种进步，又是为社会的未来发展孕育新的历史发展可能性。如何认识当下社会发展的历史性，如何促进其更好发展？需要我们回答三个问题：一是“有没有”的问题，即在原有基础上，是否有新的或被忽视的“存在”产生或被观照，是否有新的或被忽视的特质出现；二是“对不对”的问题，即在关注新特质的背景下，所提出的新思路、新战略、新举措与所关注的“存在”是否具有某种特定的规定性，是否促进了其发展和光大；三是“好不好”的问题，即新思路、新战略、新举措是否促进了社会向前发展，满足了相关主体的发展追问。因此，对当下历史性的认识需要把“有没有”“对不对”“好不好”三个方面联系起来，从整体关系的把握中去理解当下社会发展的历史性。

改革开放后，从党的十一届六中全会对我国社会主义初级阶段的主要矛盾表述为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”到党的十九大提出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这人矛盾转化表明中国社会进人新的历史发展时期。从“有没有”来看，在新时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感；人民对生活的需要不再停留在追求量的增加、点的变化上，开始注重质的飞跃、面的拓展。物质匮乏的年代，可以通过物质的堆加增加人的幸福感，但在物质丰富、万物俱备的年代，物质占有已很难再促使人们获得持久的满足。人们对物质文化生活提出了更高的要求，并且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需求也日益提高。从“对不对”来看，在新时代，社会发展方式从关注数量增加和外延延展转变为追求质量提升和内涵发展；社会发展的评价方式从侧重GDP的增长转变为追求社会的全面进步。从“好不好”来看，在新时代，人们对美好生活的向往，表明人们对自己的定位不再只是外在物质的欲求物，而是将自己生活本身作为描述和评判的对象，美好生活的含义不仅仅是断言对自己生活感到满意而是觉得自己的生活很好，衡量尺度将转为把人的全面发展作为目的，从而使这个社会呈现的是“崇高”而不是“鄙俗”，是精神的彰显而不仅仅是物质的追求，是人的发展而不仅仅是物质的丰富。

基于从整体关系来认识新时代，中国社会的发展表现出如下的历史性：

第一，方向性。新时代是中国特色社会主义的新时代，培育和践行社会主义核心价值观，使其日益成为全体人民共同的价值追求，成为全民族奋发向上、团结和睦的精神纽带，成为人们修养道德、石氏砺品格的精神来源，成为新时代中国社会发展的方向引领。

第二，人民性。堅持以人为本，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，让发展的成果惠及全体人民，最终实现人的全面发展。

第三，崇高性。对美好生活的向往，这是对新时代发展历史性判定的主要体现，它应是在原有生活基础上的延伸与升华，应是整体的提升，它不仅强调对一个人的物质和精神需求的满足是好的，更重要的是关注使人生活得更有价值，使个人在其生活中完成对美德的践行和获得。

第四，全面性。习近平新时代中国特色社会主义思想中的八个“明确”，其中四个方面强调了全面发展的理念：全面建成小康社会；不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕；全面深化改革总目标；全面推进依法治国总目标。这反映了对发展理解的丰富性、系统性、全面性。

第五，发展性。必须牢固树立并切实贯彻新时代创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，从而解决好发展中的方向问题、重大关系问题、协调问题、可持续问题以及成果共享问题。

对新时代教育的理解：回答好“培养什么样的人，怎样培养人”

随着中国社会发展迈人新时代，人民对美好生活的向往成为我们的奋斗目标。习近平总书记用“更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活”来概括人民群众对美好生活的期盼，其中排在首位的是人们对“更好的教育”的期盼，体现在教育的目标上就是“努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育”。时代发展历史性的变化对教育发展提出了新的诉求，需要教育者作出历史性的回应，而这种回应应以构建“好的教育”作为出发点，为此需要从如下方面进行努力：

第一，教育需要重新定位：不仅要多出人才，快出人才，更重要的是要出好人才。出好人才，在新时代就需要回答好“培养什么样的人，怎样培养人”这一带有全局性和根本性的教育重大问题，要体现教育的中国特色社会主义的方向性，落实好立德树人根本任务。

第二，对人发展的理解要变化：不仅要成为“某种人”，更为重要的是要“成为人”。在新时代，要解决好以往教育发展更多为经济发展服务的单向度定位，以及由于商品经济建立与功利化和唯认知论的升学诉求产生的“共振”，使对人的发展的理解过多关注系统知识的掌握和具体专业知识的拥有，追求形成某种特定技能，从事特定的职业，扮演特定的角色，遗忘了教育对人发展的理解应是“使人作为人能够成其为人”，我们的教育要“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。为此，教育首先要解决的是如何使一个人从自然体变为社会体，成为一个具有健康身体、健全心智、积极情感的合格的社会成员。

第三，对教育的理解要变化：对教育的理解不仅要“观物”，更要“观人”。在新时代要解决好“观物”的立场对教育理解所带来的偏差，这种立场认为“人是掌握知识的容器”，更多关注了人认识世界、改造世界的理性认识能力，注重了知识与学生发展的外在关联。“观人”的立场强调知识不再只是人的认识问题，而且也关系到人的存在问题，需要教育把握“现实的、活生生的、具体的、历史的人”。人毕竟是追求意义的存在，这种存在不仅是寻求所属物种尺度的生存存在，更为重要的是追求人内在固有尺度的生命存在。人的发展既按照所属物种的尺度又遵循自己的目的尺度，既要“合规律”又要“合目的”。

第四，教育价值的取向要变化：要更加凸显公平并兼顾有质量。教育公平和教育质量是基础教育两个重要的价值取向。在新时代对教育公平和教育质量应有新的理解，要树立“没有公平的质量是不道德的，没有质量的公平是低层次的”认识，要从两者彼此分离转换到相互交融并整体加以理解的阶段，公平和质量同时推进，这是保障每一个受教育者身心潜能得到全面发展的基础，也是每一个适龄受教育者的基本权利。

第五，教育管理的机制要变化：政府职能要从“缺位”“越位”转变为“到位”。在新时代如何构建政府、学校、社会之间的新型关系，解决好政府应有的服务，特别是公共服务品投入不足和政府过多集中了办学与管理职能的“缺位”和“越位”问题，避免过于干预学校正常教育教学秩序，使政府职能更“到位”，必须坚持“放管服”相结合，深化简政放权、放管结合、优化服务改革，把该放的权力坚决放下去，把该管的事项切实管住管好，加强事中事后监管，完善学校内部治理结构。

第六，思考教育的方式要变化：看待教育发展的思维方式要从“点”转换到“面”。在新时代，全面贯彻党的教育方针和全面推进教育事业科学发展，需要深化基础教育领域综合改革，看待教育发展的思维方式应体现整体性和综合性，立足于整体来分析教育部分与部分、部分与整体之间关系的系统性；需要整体系统地思考、破解制约基础教育发展的问题与障碍，促进基础教育自身完善和健康发展，真正体现基础教育是给孩子的发展打基础的定位，从而最终解决人的全面发展与教育上存在的不平衡不充分问题。

新时代学校形象的塑造：重塑学校发展的“三观”

在新时代，人们对美好生活的向往，需要解决人们的幸福指数与优化的物质生活并非必然呈现正比关系的问题，要解决中国社会在一定程度上存在的功利化所导致的社会关系充满不信任、疏远与冷漠，充满紧张、矛盾、冲突和对抗而缺失正能量的问题。在这样的社会中尽管人们已经获得物质生活的满足，具备了获得幸福生活的物质基础，但难以从物质满足中找到人生的意义与价值，难以获得应有的社会性发展，难以充分“成人”。要解决人的幸福感和使社会重归人的理想家园的愿望，其实质就是要解决人与人之间的关系问题，就是力图让人们提升精神品质，向产生幸福的行为靠近。这需要构建人与人之间的精神生态，这是生活品质的重要表征，而这种生态的构建不仅包括物质生活水平的提高，更包括道德水平、人格品质、情感质量和责任意识等精神层面的提升，这种提升是决定社会和谐、幸福感拥有的关键因素。

教育具有明晰的社会属性，具有自身的价值取向。作为实施教育的学校是社会结构中的重要组成部分，具有明显的社会属性。学校不断受到社会环境的影响，学校教育反过来也通过人的培养作用于社会。社会在不断塑造人的同时，教育培养的人也在不断地塑造着社会。因此，一个好社会的构建需要好环境，好环境的形成需要好的人与人关系，好的人与人关系的实现需要人的好品质，人的好品质来源于好的人性，而这种好的人性的获得（成人）需要好的学校教育的培养，而这种教育来自学校所有相关群体之间形成好的关系，依赖于这种好的关系为基础所构建的好的学校管理和文化氛围，进而产生好的教育来培养具有好品质的学生，这些学生步人社会后就会以社会构建者的角色构建积极、具有正能量的社会。

为此，在新时代背景下如何塑造学校形象，这种塑造应该基于构建“好的学校”作为出发点，作出如下努力：

首先，重塑学校发展的“三观”。从世界观来讲，应基于“观人”的立场对学校形象进行新的设计。体现在本体论上，在新时代对人的发展定位应更多关注人的社会性发展，对教育的理解要基于“社会性的构建”，着重于精神层面的构建；体现在认识论上，新时代应强调人的主体性发挥是对知识的主体性投射，是通过合作式学习，实现对“意义”的生成性构建，并在这一过程中实现人的社会性发展，从而将人提高到“人”的高度；体现在价值论上，新时代应给予民主更多的关注，以尊重人的尊严的方式进行学校管理，学校组织应更多地被理解为是呈现人的意义生成、进行价值选择之所，应使人获得健全人格、完整精神，最终实现人的精神和谐完整的发展。因此，在这种观人方式的关照下，学校制度、校园氛围、课堂教学、班级文化以及人与人之间关系的构建，都需要以“人”的全面发展作为预设基础，对每一个人的内在禀赋进行指引，引導其充分发展。

其次，构建好学校的形象。好的学校应更像人一样是有生命的，是有灵性的，是一个生命的有机体；好的学校不应只是规划孩子发展的地方，而应是一个能够让孩子实现梦想的地方。好的学校应必备这样的基本要素：一是共享与自我彰显的办学理念构成了学校的灵魂。在这里，学校的灵魂应建立在学校相关群体达成了共享的发展愿景、形成了共同成长的办学理念上，树立起将学生视为一个自我生命的生成者、实现者，使每一个人获得最大可能的充分发展的观念；二是开放与互动的人际关系构成了学校的血肉。在这里，学校管理者、教师和学生的关系不再是彼此孤独的、分割的、个体化的“原子”，而是彼此开放、互动的有机体；三是科学与民主的学校运行机制构成了学校的管理骨架。在这里，不仅关注制度化、程序化的管理过程，还关注通过民主的方式使人的尊严和价值得以彰显和实现；四是追求理性的获得与人性的提升的教育教学质量构成了学校的命脉。在这里，学校教育质量与效益的获得基于人的社会性发展，要引导学生在获取知识的过程中实现精神理念的提升和人格锻造。

最后，改变管理者的思维方式。在新时代，要重塑学校发展的“三观”，构建好学校的形象，就必须改变校长管理学校的思维方式：一是从物本思维向人本思维转变。学校发展必须坚持运用人本思维，将新时代的人民性转化为学校教育中“学生发展为中心”的管理理念，目的是为了所有学生的所有方面都得到发展；二是从片面思维向全面思维转变。全面思维强调各方面协调发展，不能再像以往那样把“发展是硬道理”仅仅理解为升学率的提升、分数的获得，导致学校发展只及一点不及其余地片面发展；三是从孤立思维向关系思维转变。学校发展不是任何一方面的孤立发展，而是与其他方面相互联系、相互依存的发展，要处理好学校发展在打基础与特色发展之间、人的发展在理性获得与人性提升之间、教育质量的诉求在关注当下的分数和全人发展之间的关系，才能促进学校全面健康协调发展；四是从静态思维向动态思维转变。对学生发展不应以静态思维方式看待，不能仅仅强调从书本知识的获得促使其理性抽象能力的提升，而应从实践的视角看待人的发展，将学校发展视为一种促进人的自我完善和自我发展的实践活动，使学生在具体的学校生活中获得精神生命，摆脱工具性取向的羁绊。