李仪祉的纠结和无奈——王新仓在现代戏《李仪祉》中的悲情泣诉

◎文/李泉林

李仪祉一生都在纠结和无奈中彷徨。在现代戏《李仪祉》中，中国戏剧梅花奖得主王新仓要表现的，正是这种纠结和无奈。

在德国留学期间，李仪祉曾拜在德国水利泰斗恩格尔斯门下。他有着一般学子所没有的水利天赋，更有着一般学子所没有的责任和担当。他是中国第一代海归，也像那时候大部分的海外游子一样，有着金灿灿的使命情节，报国的念头像山花一样开满了他纯洁的心圃。他似大山里飞出的仙鹤，其优雅和华丽徜徉在天庭毫不逊色。当他学成归去，异国曾有多次地挽留。尚未毕业，已经有单位愿出高薪聘请。高楼林立，红酒舞会，高薪洋房，不能不像磁石一样吸引着一个风华正茂的海外学子。但是，洋装虽然穿在身，此心依然是中国心。更何况此刻，关中大地正闹旱灾，灾民如潮，满目疮痍。痛心催促着，良知鞭笞着。这是回国前，李仪祉伫立码头，极目远舒，脑海里滋生的浅浅的一片迟疑。但是只蔓延了一寸的短暂纠结，便被万丈广袤的使命控制了。西装革履的王新仓，穿着衣袂飘飘的风衣，站在远洋的码头边上，期待归程后的李仪祉宏图大展。

此刻，自己的祖国正遭罹磨难，自己的家乡已三年绝收。请允许我，用抖抖索索的笔墨，检索一下那个岁月的灾荒。翻阅民国十八年年馑的资料，从1928至1930年，陕西死于灾荒的竟达1300多万人。井枯，绝水，断炊。吃树皮、草根、观音土，乃至于人吃人。饿殍遍野，饥民倒悬。水，成了生命的符号。可一方面，因为旱灾，稼禾绝收；另一方面，泾渭洛水因为引不到旱原而白白流淌。这般时候，关中，太需要一个大禹了。

这个时候，人们也许会幼稚地傻想，像李仪祉这样一位国际级的水利专家，中国社会一定会虔诚地仰望他，膜拜他，小心地珍视他，理所当然地成为那个时代无上的骄傲，尤其是在旱灾肆虐的年代。可事实却并非如此。

他是被他的老朋友、陕西省水利厅厅长郭希仁请回来的。郭希仁则是奉了省主席刘镇华之命，才从大洋的彼岸请回了我们的水利专家。这个举动看似相当亲民，宛如一股春风拂过干涸的关中赤地；这个举动听似相当勤政，仿佛一股清泉润过关中皲裂的旱塬。但是，政客的流氓有时候叫人忍无可忍。孰知他请李仪祉，只是标榜一种姿态，只是为了给自己政治高地挂起一面漂亮的旗帜，只是为了给万千灾民一个廉价的交代。刘镇华其实并不想有任何作为，他的心思丝毫也没在治水救民上，他可以为直奉大战的扩军挪措百万，可以为招待特使花销20万，可以为大帅过寿筹措30万，却只给兴修水利的李仪祉2万元。我写到这里忍不住投笔击案：再穷的中国，什么时候缺过贪官污吏走门子行贿受贿攀附投机的银子？什么时候又富裕过能臣廉吏为民办实事的款项？中国的官场，冻僵过多少仁人志士滚烫的心，却从来没有冷却过历朝历代谄媚逢迎怒放的笑颜。水利厅长郭希仁是幼稚的，他幼稚地相信他们的省主席爱民如子，求贤若渴。他的幼稚用善良打底，绽放着拘谨的小花。第一代海归李仪祉是天真的，饱学归来，激情洋溢，满以为能用自己的才学治水救民。他的天真有使命烘托，翻卷着正气的激流。省主席刘镇华是邪恶的，他的邪恶被世俗和名利浸泡，喷薄着丑恶的狡黠。两个为民请命者，被流氓玩弄于股掌之间，叫花子一般哀告在权贵的门下。什么贤才，什么本事，什么专家，在这样昏聩的官衙，都显得那么可笑。满怀抱负的李仪祉刹那间渺小了。中国的知识分子，真正巍峨起来的时候不多。李仪祉滚烫之心此刻冷凝到了冰点。960万平方公里的泱泱大国，何处找寻一处盛放海外游子不冷的斗室。李仪祉纠结了，无奈了。饿死黎民万万千千的旱灾是可怕的，比旱灾更可怕的是中国官场的沉渣陋习。

和这样的污吏讲什么民情？与这样的昏官谈什么治水？据理力争只是显得滑稽！这个上马治军，下马管民的军阀省主席，他腰里别着枪，随随便便就能将你的良知就地正法。该怎样安放海外赤子那颗不曾污染的良心？我不敢去触摸那颗璀璨的金子般的心……此刻的中国面对这样的一颗圣洁的心，情何以堪？

看看吧，丑恶的官场将李仪祉蹂躏到了何种境地。王新仓癫狂在李仪祉冲天的怨气里，冲出了省府衙门，他踉跄在枯井边嗟叹，他狂奔到旱原上咆哮，他匍匐在赤地里嚎啕。没有了峨冠博带，没有了水袖，没有了朝靴，正好回归到人物的本原。王新仓用声音涂抹着无奈，用气息雕刻着纠结，用脸气吹奏着失落，用身形建筑着绝望。那步履，那让人心碎的步履，满场丈量着一个赤子茂密的心酸。回来干什么？归来有何用？关中大地一个一个倒下的饥民如刀子一样，一刀一刀割剐着他的良心。冲天的激情，满腹的才学，憋屈在邪恶的五行山下。“我向何处去？我该怎么办？”王新仓一遍一遍地叩问着。“仰面问天天无语，低头叩地地难言。”进，不能。退，不得。莱茵河畔，美丽的丽斯小姐仿佛适时地端起红酒热情地呼唤他：missli,舞会马上就要开始了，快点来。长鼻子蓝眼睛的恩格尔斯教授，他的导师，仿佛也不失时机地扬起了渴望的手臂：回来吧，德国需要你！德国的水利部门能让你的才学发挥最大作用。王新仓在赤贫的中国大地上，绝望地纠结着。他要回德国去吗？那么丢脸的将是整个的中国！他要用怎样的语言才能解释清楚中国的国情？坚守吧，等待他的不只是绝望，还有弥天的屈辱。李仪祉的灵魂在经历着五马分尸般的坼裂。王新仓在舞台上茫然彷徨，身心疲惫，驾驭着踉踉跄跄的身架，书写着歪歪斜斜的步态，满场子飘荡着。他站在坡梁梁上，掩面悲泣。一腔悲情对天诉，双眼热泪漫飘零。王新仓全然忘记了自己，他整个地严丝合缝地把自己全部投给了全部的李仪祉，那无乐时的低吟浅唱，不是从丹田发出，而是从生命的幽谷一丝丝地抽出。一个好的演员，不只是把身架声音交给人物，就连他的叹息，他的背影，他的细微的脸情骤变，还有下意识地投足举手，一股脑地交付给人物。只要他在这个人物里了，他的所有的动和所有的不动，都是人物油然而生的、恰到妙处的。这一场为民请命，王新仓把一个悲情的李仪祉，绝望的李仪祉，挥洒得尽致淋漓！这是李仪祉回归后第一次撕心裂肺的纠结，和苍茫辽阔的无奈！

李仪祉在我心目中算得上中国水利史上第一等可爱的人物。可爱得让人心痛。他的可爱，不止在于他总是按照自己的理想主义的套路，规划实施着李氏方案，更在于，当他的理想有了强大支持者后，玩命地昏天黑地地争分夺秒地大干苦干。中国也出现过一些挺身为民谋福祉的清官，比如包拯，比如海瑞，比如于成龙，他们像一颗颗明珠，划过多灾多难的中华民族的天空。此刻的李仪祉，他碰到了主政陕西的杨虎城。从此，中国才找到了一个可以和李仪祉的激情抱负无缝对接的官员。他的出色，他的响亮，他的炫目，只有在杨虎城将军这里得到了同等匹配的释放。

李仪祉算得上现代的大禹。他没有大禹的神通广大，也没有大禹的法力无边，却有着比大禹更为开阔的治水理念，更为科学的治水方略。他主张治理黄河要上中下游并重，防洪、航运、灌溉和水电兼顾。正是这位享誉中外的水利大师，实现了中国水利事业的跨越式发展。今天八百里秦川麦浪滚滚，瓜果飘香，作为后人的我们，实在该去他的坟前上一炷感念的香。

因为有了杨虎城将军，李仪祉这朵国色天香绽放得更加夺目。旱塬引来了水，旱情缓解了，百姓吃上了椽头馍。一颗报国的忠心稍稍舒展了一些。可正当打通隧道的节骨眼上，李仪祉的父亲病危。

王新仓是个孝子。在山阳演出的时候，他的父亲重病。他刚演完自己的唱段，就马不停蹄地归去。当时天寒路远，他就恳求当地同志，一定想办法送他回去。我从他的表情中，完全读懂了他那一刻的焦虑。王新仓对他的岳母也是孝顺有加，视如生母，堪为圈里楷模。在我心目中，他的精魂里有大爱。所以，他演大唐玄奘，那种扮相，完全吻合了我心目中的形神，妥妥帖帖一个西天取经的慈悲和尚的模样。无独有偶，李仪祉也算得另一个领域的苦行僧。满怀善念的王新仓，他塑造的两个苦行僧心里都怀揣着众生，都在各自的行业修行，都在不同的空间受苦。且说此刻的李仪祉，父亲弥留，隧洞施工遇到渗水，他再一次地纠结了。

蒲城的老家，一家人围在老父亲的病榻前泪眼婆娑，眼巴巴地盼着仪祉归来。铁镰山隧洞口，从洞里冲出工人报告，隧洞漏水，即有塌方的危险。作为工程总指挥的李仪祉，他该怎么办？左边是前来催促的妻子，右边是隧洞的险情。左不能去，右不能离，王新仓浑身挂满了纠结，纠结让人物的步履再一次沉重。他盘桓在铁镰山隧洞口。他旋绕在良知的十字路。“父亲病危我心碎，血泪化雨滚入尘。”王新仓像一只低回的孤雁，长久地盘旋着。“欲飞床前咫尺近，请父看儿流血的心。”王新仓如一个突不出去的蚕，一圈一圈地缠绕在李仪祉无法分身的无奈里。

割舍了亲情，抉择了不归。妻子绝望地走了。河岸上的马车颓然远逝。一声声马蹄，踩碎了李仪祉的心。一串串车轮声，碾碎了李仪祉的魂。他好狠心，好无情。本想着好好报答恩重如山的老父亲，却绝情地做了不孝子。他好善良，舍不得百姓荒年受饿。他好重大义，宁肯背负不孝的骂名，也要为身后的百姓谋下永久的福祉。一个纯善之人，第一次做了他一生中的不孝之子。在蒲城的小家，他做了不孝之子。在中国的大家，他矗立成中华民族大孝之人。大禹治水，三过其门而不入。李仪祉治水，父亲弥留而不归。他们把伤痛留给自己，把大爱洒向人寰。王新仓对着巍巍青山，沉郁地唱道：天地生我为治水，苍天谅我治水人。这声音，从他善良的箱底发出，浸透着湿淋淋的无奈。这声音，饱蘸着血色，穿过密林，挂在每一片乡梓的树梢。王新仓的形象、气质、道德操守，完全逼近李仪祉灵魂深层那些东西。他不懂水利，这不要紧，他懂李仪祉的心思就好，他懂李仪祉的追求就好，他懂李仪祉的爱恨情仇就好。王新仓游走在李仪祉深重纠结的灵魂里，丰茂肥硕地塑造出了一个可爱可敬可怜可叹的现代水圣。

我和颇多票友一样，都有强烈的复古慕古情结。喜欢飘洒胸前的髯口，喜欢花样翻飞的水袖，喜欢峨冠博带，喜欢朝靴蟒袍。但是，当一个演员被清理了这些行头，赤裸裸站在舞台上的时候，他该怎样表演？王新仓在《李仪祉》的呈现中给出了比较满意的答案。我总觉得革命样板戏在中国戏剧史上功不可没。在那个打压了传统剧目的年代，却让现代戏怒放在舞台上，而且足以成为现代戏的教材。现代戏剔除了程式化的表演，就更加严酷地要求演员进入人物的世界。《李仪祉》不仅是现代戏，还是人物传记式的现代戏，其表演可谓难上加难。而王新仓却能足色地信步在一代水圣的精神层面。用他的登山则情满于山，涉水则情溢于水的浓情表演，深度感染着观众。据说，王新仓在蒲城演出完《李仪祉》后，一个人躲在后台痛哭了很久。他是深陷在人物里边许久撤退不出来。就凭这一点，你就明白他的感情投入给李仪祉有多深。就凭这一点，他演的《李仪祉》就值得一看。他付诸于李仪祉命运中的悲情倾诉，如一记洪钟，敲响在过去，惊醒在当代，回荡在未来。