荷叶翩然和美和谐两相融

□杨 萌

“江南可采莲，莲叶何田田。”莲叶，即荷叶，翩然扶波，风姿绰约。在北方，浮水为莲，亭立为荷。荷花别名芙蕖，《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”荷花美称“花中君子”，雅称“水中净客”，别称“水华”“水旦”“泽芝”。《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。荷花是历代文人墨客最钟爱的题材。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这是写荷花之美。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”,这是赞其品格高尚。荷花代表爱情，用荷花象征爱情的记载最早出现在唐代。唐代诗人王勃在《采莲曲》中写到，“牵花怜并蒂，折藕爱连丝。”诗人借“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连或并蒂莲开，来表达爱情的缠绵不断。

荷花图纹最早出现在周代青铜器的装饰中。汉以后，佛教的传入，荷花纹日益兴盛，到魏晋南北朝时期，荷花已成为中国建筑艺术、工艺美术、日用器物上普遍采用的装饰题材。

图1.1 明 荷叶玉洗

图1.2 明 荷叶玉洗

在玉器上雕琢荷花纹始于唐代，且常配以凤鸟纹。宋元以后，荷花图案便屡见不鲜，人们常用它富有吉祥含意、装饰趣味的花叶实茎巧妙地与草虫鱼鸟等组合在一起，构成一幅幅美妙而又富有生机，富有生活气息，动人而温馨的画面。

匠人们利用精湛的技艺，通过对荷花与莲叶的精雕细琢，用以表达对生活的美好祈愿。“荷”与“和”同音，荷叶又称莲叶，“莲”与“连”同音，其寓意显而易见。婚娶时，送荷叶饰品，希望夫妻和睦、永结同心。荷叶配金蟾，寓意“连年发财”。鱼戏莲叶间，寓意“连年有余”。荷叶品质高洁可比喻当官者的清正廉洁，寓意仕途顺畅，廉正爱民。一夜(叶)成名，寓意有所成就。开枝散叶，莲籽饱满，则寓意子孙满堂，生生不息，体现出无限的生机和活力。荷花荷叶作为图饰逐渐呈现多元化发展，更加体现了匠师们巧妙的心思和精细的工艺。

图2.1 明 莲蓬玉洗

图2.2 明 莲蓬玉洗

图3 明 荷形玉砚

图4 明 青玉仙人莲舟

济南市博物馆藏玉器品种丰富多彩，纹饰生动精美，质地优良，现选取部分荷花荷叶纹饰的器物略作介绍。

明 荷叶玉洗（图1）

长12.3、宽5.6、高6.4厘米。玉质青白，有光泽。器身以翻卷的荷叶作主体，用阴刻线勾勒出叶脉，另一侧以小荷叶内卷雕成筒状柄。洗子下方透雕莲蓬、枝梗为底。底座用象牙镂雕成荷叶、莲蓬、水藻，支托玉洗，浑然一体，象牙雕刻细致、逼真。此件玉洗兼实用与艺术，是难得的玉器珍品。

明 莲蓬玉洗（图2）

长16.5、宽12.7、高8.4厘米。玉质白润。圆雕洗子呈莲蓬状，口为“如意云”形，莲蓬籽凸起饱满，内膛掏空。一侧雕半开放的荷花，枝梗相互缠绕，呈一把莲状。底部雕一片荷叶将莲蓬托起上包，叶边翻卷有致，底部脉络清晰。整体造型新颖优美，工艺精湛，显得此器更加素雅清新。

笔洗是古代帝王将相、文人墨客办公挥毫时所用的文房用具，属于文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种用具，是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，很多已成为艺术珍品。

图5.1 明 荷叶玉饰

图5.2 明 荷叶玉饰

图6.1 清 巧雕青蛙莲蓬玉坠

图6.2 清 巧雕青蛙莲蓬玉坠

笔洗有多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等，多为名贵材质。各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗，玉笔洗在数量上仅次之，但玉笔洗却是一洗一模样，没有重复，亦无雷同。由于传统琢玉技术已经相当成熟，玉笔洗雕琢的生动活泼，玲珑有加，艺术性远远超过实用性。而以莲叶荷花为题材的器物则更显示出清高廉洁的文人气质。

明 荷形玉砚（图3）

长15.1、宽8.2、厚2.1厘米。玉质青绿色。砚外沿为向上折卷的荷叶边，砚面似椭圆形，砚池较浅环绕一周。背面减地刻出荷叶梗，呈卷曲状。下方刻篆书“润而坚，能永研。子昂”八字题款，大力赞美玉质砚台温润而坚硬，使用能长久耐研。

砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石、菊花石等多种石料外，还有玉砚、瓦砚、铁砚、瓷砚等等几十种。随着笔和墨的发展，砚台的制作也不断成熟。最早出现的砚台是石砚。汉代发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，砚台便更加广为发展使用。历经多年，砚台逐渐成了集雕刻、绘画于一身的精美工艺品，不再是单纯的文房用具了。

明 青玉仙人莲舟（图4）

长23.8、宽9.8、高6.4厘米。玉质青绿色，有褐色斑点。舟身呈莲花瓣形，两侧、底部阴刻细密的水波纹，船尾浅浮雕卷云纹。舟内坐一位老者，束发长须，身着长衣，腰系丝绦，手持书卷，双目凝视远方，意态超然脱俗。

传说太乙真人以莲花为舟，北宋著名画家李公麟绘有《太一真人图》，绘太乙仙人卧一大莲叶中，执书仰读。太乙真人不仅是世外真仙，还是读书人的庇佑者，寓意高雅。

图7.1 清 水鸟衔荷花玉饰

图7.2 清 水鸟衔荷花玉饰

图8.1 清 双鹅衔莲蓬玉饰

图8.2 清 双鹅衔莲蓬玉饰.

清 荷叶玉饰（图5）

长6.7、宽4.5、厚1.1厘米。玉质白润，光洁透明。整体呈卷曲荷叶形，正面荷叶边沿卷起，叶脉刻饰清晰，叶内浮雕一田螺，一青蛙，青蛙趴伏，四足着力，似乎要弹跳而起。反面浮雕荷花、水草与荷叶茎结为一束。构图生动，雕工精细，极富自然生趣。

清 巧雕青蛙莲蓬玉坠（图6）

长4.7、宽2.6、高3.5厘米。玉质青白色，以皮色巧做蛙眼。圆雕一只大青蛙（蟾蜍）双目高瞪，嘴巴微张，两前肢怀抱一个果实累累的莲蓬，莲蓬籽饱满突出，尾后一只小蛙紧跟其后，形影相随。两蛙的脊线和斑纹雕琢的凸凹有致。底部一片荷叶向下折卷，以粗阴线刻饰出叶脉，两只田螺爬伏其上，一只正探头张望。此器构图生动活泼，充满自然情趣而又不简从，琢工精良圆润，色泽晶莹润透。

人们常以荷花寓意和平美满的生活，莲蓬和青蛙都多子，“蛙”谐音娃娃的“娃”，有祈求多子多孙之意。另外，在中国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体，而青蛙作为一种吉祥动物，寓意“四通八达，财源广进”，带有青蛙造型的物品则更受到生意人的青睐。

清 水鸟衔荷花玉饰（图7）

长5.5、宽2.2、高3.0厘米。玉质白润，带少许皮色。圆雕一只水鸟浮游于水波中，圆眼，长嘴前伸被一只大蚌夹住，相持不下。水鸟背驮一片大荷叶和一支荷花，荷茎分别贴于其左右身侧。用玉皮巧做蚌壳，以圆弧线刻饰蚌纹；以短阴线刻饰水鸟的羽毛，细密有致；以长阴线刻饰出不断翻卷的水波纹。此件造型逼真生动，刻画栩栩如生，看后令人有些忍禁不住，暗自发笑。

清 双鹅衔莲蓬玉饰（图8）

长5.2、宽3.8、高5.3厘米。玉质白色，莹润光泽，有褐色斑纹。圆雕两鹅身躯依偎反向而卧于一片荷叶之上。一鹅口衔莲蓬茎，莲蓬搭于两鹅背之间，莲籽圆润饱满；一鹅口衔一支含苞待放的荷花，展现着勃勃生机。鹅眼圆瞪，前额高耸，以短阴线、菱格纹刻饰羽毛。整器雕刻细致生动，颇具趣味。

清 镂雕荷叶白玉杯(图9)

长6.0、宽4.5、高5.7厘米。玉质白色，局部有褐色斑块。以一上卷式荷叶作杯，杯外壁雕刻叶脉，外侧浮雕小荷叶、荷花、莲蓬做装饰，镂雕荷茎缠绕为底。杯口一侧叶边翻卷处，巧用褐色雕刻出两只螃蟹，蟹钳高抬，八腿分明。此器的纹饰主从分明，琢磨圆润，生动逼真，呈现一片生机盎然。

清 乾隆款雕花玉缸（图10）

口径13、足径6.4、高7.6厘米。玉质青白色，色泽温润。腹外一周浅浮雕出荷花怒放、莲蓬摇曳、荷叶连连、鱼儿畅游、水波荡漾。内底凸雕一盘曲状螭虎，神情生动可爱。缸底部凹足，阴刻“乾隆年制”隶书款。此器雕琢细致精美，各种纹饰汇集，呈现了田园间一派繁茂和谐、生活富余的景象。

由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，中华传统文化中，又常以荷叶荷花作为和美、和平、和谐、合作、团结等的象征，以“荷”的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，也可以说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多样，是“荷（和）而不同”，各具风采又共同组成美好世界；是“荷（和）为贵”，是各方力量统一和谐的体现。

图9.1 清 镂雕荷叶白玉杯

图9.2 清 镂雕荷叶白玉杯

图10.1 清 乾隆款雕花玉缸

图10.2 清 乾隆款雕花玉缸