新蔡县民歌小考

李婷

摘要：民歌是汉族地区流传久远的一种艺术形式，新蔡民歌资源丰富，体裁类型多样，本文在总结其艺术特色的基础上提出其传承发展应从抢救保护的阶段迈向普及和创新。

关键词：新蔡民歌 艺术特色 传承 创新

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）08-0028-02

一、新蔡县民歌的起源与发展

新蔡县地处中原，位于河南省东南部，是一个典型的文化资源大县，作为华夏吕氏发源地，至今已有四千多年的文明史，有着深厚的历史文化积淀和光荣的革命历史传统。

新中国成立前，新蔡县民歌内容大都以民谣为主，以口耳相传的方式记录人民的日常生活，由于没有乐谱记录，大多失传已久。新中国成立后，新蔡县的民歌经历了创新发展。当地作曲家在吸收传统新蔡民歌音乐元素的基础上，创作了一批新民歌作品，如歌曲《父亲的车》《哎哟，我的个妈》和《河南人说中就是中》等，使得新蔡民歌艺术走上了新时期多元化发展的新道路。

二、新蔡县民歌的种类

新蔡县民歌的内容丰富多彩，题材多样，按照不同的使用场合与演唱形式，可以分为小调、灯歌、田歌、儿歌、风俗歌、叙事歌、船工号子等多种类型。其内容丰富，形式完整，艺术风格多样，具有浓郁的地方色彩。

（一）小调

小调，又名“小曲”或“时调”，是新蔡民歌中最为常见的一种形式。它流传范围广，内容覆盖面大，常常是人民群众在劳动之余，在休闲娱乐等场合中创作和演唱的，用以表现劳动生活以外的广泛内容和更复杂、更深刻的思想感情的歌曲。相较于北方山歌来讲，其旋律委婉，节奏匀称，表现手法更为曲折、细腻，并且结构规整、格式多样，整体优美流畅，有着鲜明地娱乐性和教育意义。如《抗日流亡歌》，流传于新蔡县城关区，语言通俗、生动，人物形象刻画得惟妙惟肖，表现了流亡在外的新蔡人渴望回到家乡，奔赴战场赶走敌人的激动心情。

（二）灯歌

与其他地区相同，新蔡县的人民群众在庆贺节日的时候，也常常开展群众性的文艺演出活动，其中比较出名的当数闹元宵。春节期间的元宵活动历时近一个月，大街小巷的舞龍、踩高翘、跑旱船、闹花灯、拉小车等演出层出不穷，而在这些活动中所唱的民歌，就称之为灯歌。灯歌曲调大都欢快热烈，诙谐逗趣，演唱起来朗朗上口，内容较为广泛，有历史故事、爱情故事、民间传说等。如灯歌《十綉》，全曲有十段歌词，用叙事的手法，简洁的语言概括了数位不同英雄人物的丰功伟绩，融知识与趣味性于一体，又对后人进行了思想道德教育。

（三）田歌

当地人民群众在田间从事劳动时所唱的民歌称之为田歌，新蔡田歌大都流行在县区有稻田的村镇，演唱形式多为边劳动边演唱，内容涉及四季气候、插秧、和爱情生活等内容。如田歌《满山妹子彩云飘》，歌词共四句，其中“满地的……，满野的……，满山的……”等歌词内容，描绘了山间田野中人们从事农事劳作、欢声笑语的景象。作品采用加清角的C徵六声调式，整体节奏流畅，人物形象生动。每句末尾的衬腔“咳，衣子呀子咳”使歌曲显得欢快有力。而结尾处变徵解决到小二度的主音徵的处理方法，也颇具地方戏曲的风格。

（四）儿歌

儿歌一般语言直观、曲调简单。内容大都介绍四季花木、古老传说及简单的社会自然知识。演唱形式多样，合唱的、对唱或也有领唱与多人接唱相结合。大都是父母随口哼唱或儿童玩耍时顺口说唱，主要以培养儿童的智力和了解社会、认识社会的启蒙教育为目的。

（五）风俗歌

风俗歌“呀呀调”是民间小调的一种形式，20-30年代流传于淮河流域的中下游一带的船民间，多采用一人领唱，众人合唱的方式。每逢年关佳节或喜庆大典之时，他们夜泊一处，用小船张灯结彩扎成水上花轿，聚欢此处，唱着根据喜庆内容填词的“呀呀调”，配以鼓乐、载歌载舞以表庆贺。从歌词结构看：领唱部分有实际内容，而合唱部分只用“呀”“咿”“呦”等语气词作衬字，以烘托热烈、活跃、欢腾的气氛，故而得名。

（六）叙事歌

叙事歌常常言语通俗，能叙述较完整的故事情节内容或塑造性格鲜明的人物形象，如民间婚、丧、嫁、娶等演唱的风俗礼仪歌曲就属此类。流行于新蔡县的叙事民歌多为男女二人表演，女演员担花篮以唱为主，男丑角陪衬，只有少量的插话对白或一至两段接唱，曲调诙谐，语言生动，通俗易懂。

（七）劳动号子

新蔡县地处河南最东部，与安徽相接，洪汝河横贯全境，船运事业较为发达。新蔡船工号子流传久远，由于吸收了淮河、北运河流域的船工劳动号子的精华，洪汝河船民劳动号子丰富多彩，别具风格。不是单纯的齐声呼喊，节奏鲜明，曲调易上口，描述了货船的起锚到停泊，直至装卸货物的各个劳动环节，分为起锚号、拦头号、打蓬号、绞关号、扛浅号、撑篙号、刹帮号、吊包号、架包号、抬抬号、打棹号、摇橹号等共计十二首。

以上为新蔡民歌的常见类型，其曲式多为一段体或两段体，音阶多以民族五声、六声、七声音阶构成，调式以五声宫、徵为主，旋律优美，节奏鲜明，其歌词中的衬字衬腔、托声多用新蔡地方语言，有着浓厚的乡土气息。

三、新蔡县民歌的艺术特征

在新蔡县传统音乐文化发展的历史上，新蔡民歌是最早形成的音乐体裁之一，它直接源于当地人民群众的生产生活实践，具有以下基本特征。

（一）历史悠久、体裁丰富

新蔡县地处河南中原腹地，是华夏文明的发祥地之一，春秋战国以前就产生了被称为“蔡讴”的音乐形式。20世纪80年代初期，新蔡县人民政府组织相关艺术工作者对本地区的现有民歌进行了大规模的采集和整理，共收集当地民歌500多首，包括小调、灯歌、田歌、儿歌、风俗歌、叙事歌、船工号子等多种形式，题材类型多样。

（二）主题鲜明、内容丰富

艺术源于生活，无论在曲调还是在歌词的创作上，民歌素材多来源于劳动人民日常生产与生活实践，是劳动人民集体智慧的结晶。新蔡民歌大多主题鲜明，旋律简单，是人们触景生情的即兴创作，其歌唱内容贴近生活，感情真挚，结构规整，篇幅短小，演唱起来朗朗上口，便于流传。

（三）旋律优美、感情真挚

新蔡民歌的旋律、歌词和演唱形式都源自生产生活实践，其内容丰富，曲调优美，感情真挚，通俗易懂。如叙事歌《十大想》歌词：“高帽子只戴在大娘我的头上，说媒我老在行哎哟”，简洁明了，将媒婆大娘的形象刻画得惟妙惟肖。

四、新蔡民歌传承与“新民歌”创作

（一）新蔡民歌的发展现状

新蔡民歌内容丰富，直接反映了当地的历史传统、民俗民风、人们的爱情婚姻和日常生活，是当地人民的精神寄托。民歌的演唱是人民群众交流情感、传播知识、娱乐嬉戏的重要方式，当代对民歌的研究则是认识新蔡县社会历史、民俗民风的“活化石”，具有极高的人文研究价值。然而随着经济的迅速发展，人们的生活水平日益提高，思想个性的解放，使其审美亦有了新的要求和更多样化的特点，这一系列的因素直接造成了深烙着农业社会印记的民歌文化逐渐失去了它的传播群体以至于日益消亡，对传统民歌的拯救工作刻不容缓。

（二）新蔡“新民歌”创作

民歌一直是作曲家进行音乐创作的灵感源泉，当传统民歌无法满足大众审美需求的時候“新民歌”创作就应运而生了。“新民歌”立足于传统音乐文化，在新的时代采用新的创作方式、表演形式展示新内容，具有民族性、时代性、多样性等特征。民族与现代的结合，既符合人们传统审美习惯又满足新鲜的心理需求，给民歌领域带来了新的活力。

新蔡“新民歌”的音乐素材多源于传统民歌、戏曲音调或传统器乐曲。在创作中根据内容的需要，对某些片段的音高或节奏进行前后调整，这样做既可保持原曲的轮廓，又有创意。也可在民歌的原型上进行改编，如增加新的音节，改变节奏节拍、演唱方式等，或改变民歌表现内容，由描写传统的人民劳动生产生活场景，直抒胸臆表达情感，改变为更加多元化的题材。如谷天义词、汪辉作曲的《河南人说中就是中》，反映了现代河南人性格豪爽、勤于创业的情怀；获得2002年全国“四进社区”创作金奖的创作歌曲《楼上楼下》（张体龙词，汪辉曲）则描绘了社区群众亲如一家的新时代风貌；其他如歌曲《父亲的车》《哎哟，我的个妈》等作品，则都是在吸收了民歌的曲调或在原有民歌旋律的基础上进行的改编和创新。“新民歌”寄托了人民群众对新生活的无限向往，表现了新时期人们的新思想、新生活。

丰富先进的多元文化对传统音乐造成了极大的冲击，加强对新蔡县民歌的传承与发展，既是新蔡县音乐工作者刻不容缓的任务，也是新蔡县发展音乐事业、建设文化强县的必然选择。应当鼓励当地文化局或政府举行民歌展演，开展关于民歌的研讨会，让民歌进入校园等等多途径、多渠道的去发展与传承。文化遗产的保护不应仅仅是强调“原生态”“原汁原味”，应适应周围环境在自然与历史的互动中不断地再创造，我们期待更多更好的讴歌新时期新气象的新蔡“新民歌”作品的产生，这也是今后艺术工作者的努力方向。

参考文献：

[1]王东方.中国民间歌曲集成——新蔡卷[M].驻马店：驻马店地区文化局，1983.

[2]中国民间歌曲集成河南省编辑委员会.中国民间歌曲集成——河南卷（上、中、下）[M].郑州：中国民间歌曲集成河南省编辑委员会，1983.