纪实摄影的人文情怀表达研究

李 燕

（山东传媒职业学院，山东 济南 250200）

在不同时期的摄影作品中，摄影者都能遵循人道主义和人文情怀来摄制自己的影像，进而表现自身的情感。随着摄影的不断发展，纪实摄影更贴近我们的日常生活，并且在社会中扮演着更为重要的角色，被更多的人重视。

一、纪实摄影的内涵和特征

（一）纪实摄影的内涵

纪实摄影用其自身所具有的独特的见证力量，使得更多的人对其予以重视，同时也在一定程度上引起了更多摄影人的思考。整个社会对于纪实摄影有着不同的认识以及评价，但是在众多的不同之中却存在着相同，而这一相同点就是人们认为纪实摄影既是人类历史发展过程的产物，又是社会发展的必然要求。纪实摄影本身的存在就有着一定的价值，其价值表现在：第一，客观地记录了人类社会的发展史；第二，虽然影像较为平淡，但是却能够表现出人与社会之间的关系，且能够对社会方面产生巨大的影响[1](p110-111)。

纪实摄影的内涵主要表现在以下几个方面：

第一，事物的本身存在着一定的客观性，这就决定了纪实摄影并不是以拍摄者的意志来转变的，而是以事物的特性决定的。因此在拍摄方法中，纪实摄影要选用具有一定客观性的记录方法，简单地说，就是能够将生活中的各种经历同摄影过程进行有机的结合，但要保证其不影响拍摄对象的本质。纪实摄影所要达到的目的就是通过对某种社会状态的记录来表达摄影者对社会的看法，从而对社会的发展产生一定的影响。

第二，纪实摄影将“人”作为主要的表现对象,即用人的现实生活来反映人所具有的本质。在这一过程中通过对人类真实生活的描写，来寻找人的意义。

第三，纪实摄影通常都是重视对社会现象的记录。总的来说，其所要拍摄的核心是人而不是时间，因此其具有一定的社会价值、人文价值，同时也将摄影艺术家的主观情感包含在其中[2](p37-38)。

（二）纪实摄影的特性

第一，纪实性与真实性。纪实摄影具有一定的现实主义风格，在其诞生和发展的过程中，记录了更多的精彩瞬间，同时人们也相信其所表现出的真实性。但纪实并不是真实，其所具有的真实和真实感能否画等号，一直是摄影界亟待解决的问题。针对这一问题，不同的摄影艺术家对其有着不同的看法。巴赞认为，摄影和绘画是有着一定区别的，在《摄影影像的本体论》中指出，电影美学所要依据的基础就是对电影事物自身所具有的面貌予以最真实的呈现，因此在人的参与过程中才可以得到最深的挖掘[3](p76-77)。与此不同的是，在摄影过程中，不能有人的介入，因此摄影过程中所取得的影像真实地反映了事物的本质。

第二，再现性和表现性。通常情况下，人们对于照片都秉持相信的态度，所以没有一个人会否认纪实摄影所表现出的真实性，纪实摄影将相对客观的事物转化成了定格的永恒。纪实摄影在真实性方面所要依据的基础，就是现实生活中存在的客观世界，而纪实摄影再现性所要依据的基础，就是将现实的世界作为母体和原形的，所以纪实摄影作品的真实性也就变得尤为重要，是当前很多摄影艺术者的最高追求。

第三，瞬间性和时间性。通过照相机记录下来的对象，通常都是在快门的打开和关闭这一瞬间形成的。摄影在这一过程中将其记录成为了永恒，并在这一永恒中实现了自身的价值[4](p122-123)。所以，针对纪实摄影的真实性而言，保持时间与空间呈现出高度的一致性，能很好地衡量照片自身所具有的真实性。与此同时，纪实摄影所具有的真实性又在一定程度上给摄影的创作带来了一定的困难。之所以有摄影是一门遗憾的艺术这一说法，就是针对摄影在瞬间上所拥有的真实性而言的。

二、人文精神的内涵和特征

（一）人文精神的内涵

“人文”这一词语最早是在《周易》里提出的。在我国的古代时期，人们通常都是将“文”和“纹”画等号的，其引申的意思则是对人赋予了新的精神气质以及文化内涵。荀子则强调了在天和地之间，要以人为贵这一道理。在道家方面，其更主张“天人合一”的思想，在儒家方面，其更注重对人文自身的关切。而摄影纪实同人道主义之间和人文关怀之间具有一定的联系。纪实摄影主要是对特定环境中人的命运以及情感等予以反映，通过对人物的表现来揭示社会现实。所以，纪实摄影的灵魂就是要对人的本性予以揭示。

（二）人文精神的特征

第一，真实的艺术。艺术主要来源于生活，同时是对客观世界更好的反映。在这里需要强调的是，这种对客观世界的反映，在其所要关照的内容以及领域方面有着一定的要求，不是所有的生活中的事物都属于艺术的范畴。而纪实摄影所展示的作品如果想成为艺术，那么就必须能够体现人文情怀，与此同时还要反映人的本质力量，在一定程度上对与人的精神世界和社会思潮无关的观点予以摆脱。

第二，典型的形象。纪实摄影在反映客观世界的本质方面所采用的方法是对具体情感的表现。不管是在长篇的组照中还是在单幅的照片中，一个影像的成功与否同作品是否具有深刻的形象有着密切的联系。在摄影的过程中，形象是通过可视图像来体现的，但是，这里需要强调的一点，不是任何的图像都称之为艺术形象，有的图像仅仅是一种传递信息的符号，其本身并不具有审美价值。所以，在日常的摄影过程中要做到，将自己的情感投射到被拍摄的对象上，使其具有一定的现实意义。

第三，真挚的情感。艺术讲究的是情和理的互相交融，用情来打动人，用作品来拨动读者的心弦。虽然照相机只是对事物实行机械的复制，但是这一拍摄过程却是对艺术的创造，其可以将人物的所有情感进行充分的表现。所以影像创作不能仅仅用行政命令来完成，更重要的是要融入艺术家的情感。

三、纪实摄影的人文情怀表达

在摄影的过程中要对人文情怀予以适当的表达，这就要求摄影师不但是一名记录者，还要成为一名见证者。在拍摄的过程中要用心体会、努力融入，从而更好地表现社会现实。纪实摄影的主要对象就是社会中的人类，人类的存在也就是社会的存在。同样，人也不可能脱离社会而单独存在。如果离开了特定的社会环境以及社会关系，那么人也就不复存在了。所以在对纪实摄影进行了相关的分析之后，将其同社会的关系予以分类如下：

（一）对社会弱势群体的反映，推动社会的变革

在纪实摄影成立之初，摄影艺术家就将揭露社会现实、暴露社会弊端作为主要的体现方式以及所要遵守的信条之一。在19世纪到20世纪这一过程中，大多数纪实摄影艺术家都将其焦点放在了社会事件上，放在了揭示人们的现实生活上。就雅各布·里斯的作品《另一半人是怎样生活的》而言，其用相对简单的镜头，将生活在纽约贫寒之中的移民所处的恶劣环境予以了投射，反映出当时新兴城市的现状。

图1 《另一半人是怎样生活的》

在这张照片（图1）中，摄影师将灯光直接打在了房屋中坐在椅子上的穷人身上，通过明暗对比，在一定程度上能突出事物自身所存在的本质，摄影师相信通过这一影像可以帮助他们改变当前的现状。不出所料，照片发表后就得到了总统罗斯福的支持，不但摧毁了贫民窟还建立了里斯公园[5](p71-72)。

在雅各布·里斯之后，美国的路易斯·海因也意识到了摄影所具有的社会作用，这就成了他表达各种不满最为有力的批评手段，从此致力于用纪实摄影来反映社会现实。他常常和移民生活在一起，并秉持关爱之心对其进行拍摄。海因拍摄的童工的照片，在社会改革方面起到了积极的推动作用，使得美国颁布了相关的法律条文来对未成年儿童予以保护。同时他还将摄影当作传播的一种工具，表现出对穷苦的百姓以及工人等贫困人群的同情。

解海龙作为中国的纪实摄影艺术家，有着强烈的匹夫意识，他怀着一颗关爱之心对贫困地区的儿童教育方面予以了拍摄，并对其倾注了所有的情感。[6](p12-13)

图2 《大眼睛》

《大眼睛》（图2）是解海龙希望工程系列里的代表作品，照片中女孩望向镜头的大眼睛充满着对知识的渴求，黑白色调的运用赋予了这幅作品更为深刻的意义。照片发表后很快被国内各大报纸杂志争相转载，在社会上产生巨大的影响，大家纷纷为希望工程捐款捐物，为大批家庭贫困的孩子提供帮助，这幅作品也成为中国希望工程的标志性图像。解海龙用照相机从人文关怀的视角对周围的社会现象予以关注，希望用自己的照片去改变贫困孩子的命运，用照片替农村孩子争取受教育的权利。他的纪实摄影在一定程度上起到了对社会的推动作用，同时对中国教育事业也产生了深远的影响。

在上述摄影艺术家的纪实作品中，我们能够感受到摄影艺术家所体现出的人文情怀，同时也看到了纪实摄影对社会变革起到的巨大的推动作用，看到了其为人类文明的进步做出的巨大贡献。

（二）对社会灾难的报道，体现人类的处境

灾难和战争类的纪实摄影同其他的摄影门类相比，其更注重对人类自身命运的影射。通过对灾难的真实记录，从一定程度上反映出了灾难所具有的残酷性以及破坏性。通过对一些人为的灾难予以报道，可以让人类在同情他们的遭遇时产生主体意识，从而更好地提升人类在灾难发生时表现出的应变能力，同时还能激发起人们的生存和抗争意识。

美国尤金·史密斯用四年的时间对日本九州的一个小渔村汞中毒事件进行了拍摄。小渔村由于受到附近企业的废水污染，村子里大部分村民出现了汞中毒现象，有成百上千的人丧失了宝贵的生命。史密斯意识到了这是对人们在破坏环境方面最好的警醒，所以用镜头记录了村里的人们凄苦的生活，用图片表现出了环境污染给人类带来的灾害。而《智子与她的母亲》（图3）则成为了他反思工业污染最为有力的证据。在这一摄影作品中，通过对母亲怀里抱着因为汞中毒而残疾的女儿洗浴这一场景的表现，使我们能够更好地去体会灾难所具有的残酷性，同时也感受到了人类所具有的勇气。这一情景所带来的深长悠厚的情感，一方面引起了观众对其深切的同情，一方面又引发了人们对环保问题的思考。尤金·史密斯曾经提到，照片并不只是一种微弱的声音，更对我们意识的唤醒方面有着重大的作用。

图3 《智子与她的母亲》

纪实摄影能够在全球范围内发展起来的最为重要的原因就是，人们想用它来实现对战争以及灾难的记录，同时反映出对灾难以及战争的深刻反思和控诉。

（三）对城市影响以及日常生活的捕捉，展现个人风格

摄影技术的诞生和发展一直在西方城市的现代化进程中体现着，因此城市也就被列入了纪实摄影的范围。在20世纪30年代，一些西方国家的大都市发展建立起来，纪实摄影家一方面用镜头来表现城市的活力，一方面将其镜头放在了城市边缘人的生活上[7]。其镜头感体现出一定的主观性，而不是对社会改革力量的强调。

《夜巴黎》是法国纪实摄影家布拉塞出版的第一本摄影集，它对巴黎美丽的夜景注入了不同寻常的解读。在这些作品中，布拉塞始终保持冷静，尽量不去进入当时的情景，从而使作品保持了最真实、最自然的效果。

图4 《点煤气灯的守夜人》

图5 《女神夜总会化妆间中的英国姑娘们》

布拉塞的拍摄主体有守夜人（图4）、流浪汉、夜总会的姑娘（图5）和过着声色犬马生活的上流社会人士，他用简单的拍摄方法记录了近百年前的巴黎夜生活，用平淡与奢靡的相互碰撞，击打出感人至深的声响。他表现的不仅是巴黎的夜色，而更多的是黑暗的社会现实。

我国的纪实摄影在20世纪70年代之后得到了相对长足的发展，同我国传统的摄影相比较，纪实摄影在世俗生活方面的表现具有更大的渗透力。大部分新兴的摄影师也开始对周围的群体以及普通老百姓的日常生活予以了更为细致的捕捉，向人们展示了大家极易忽视的更为详细的细节。即将关闭的手工作坊、由于城市的改造而逐渐消失的老街、历史相对悠久的弄巷等[8]。这些日常生活中的细节，都成为了纪实摄影艺术家所观察的目标。这些影像一改之前的空洞粉饰，在内容方面有着非常细致的描述，从而表现出普通老百姓日常生活中更为丰盈的肌理。

四、结语

在当前的社会发展过程中，纪实摄影已经逐渐发展到了社会生活中的各个领域以及各个层次中，同时也逐渐成为了社会生活中最为重要的方式之一，所以在一定程度上对社会的改革以及社会的进步起着重要的作用。而纪实摄影的目的就是要对真实的世界予以真实的表现从而引起人们的关注，并对其产生一定的觉悟，同时还将一些具有特性的文化进行记录，留下最为宝贵的财富。所以，在今后的生产生活中，我们应该重视纪实摄影所表现出的社会现实，体现出的人文情怀等，进而对当前所处的社会环境表达自己的看法，最终推动社会的进步。

[1]孙京涛.纪实摄影——风格与探索[M].济南：山东画报出版社，2014.

[2]那日松.中国摄影批评选集[M].北京：中国民族摄影艺术出版社，2013.

[3]汤天明.侧目而视——摄影的人文观察[M].南京：东南大学出版社，2013.

[4]林路.摄影思想史[M].杭州：浙江摄影出版社，2015.

[5]巴尔特.明室[M].北京：中国人民大学出版社，2014.

[6]李科燕.当代中国大陆社会纪实摄影的沿革与时代背景的关系[D].西安：西安美术学院，2012.

[7]袁伟航.浅议纪实摄影[J].新闻传播, 2016(22).

[8]胡武功,石宝琇.纪实是一种秉性——我说胡武功[J].中国摄影家, 2007(11).