手风琴“交往音乐”艺术特点

祁云峰

【摘 要】通过对新中国成立初期、新时期以来的中国手风琴艺术的研究，我们对中国手风琴艺术有了更深刻的感悟。从社会学的角度看，则符合德国音乐家贝泽勒提出的“交往音乐的理念”。“交往音乐”指生存在交际中的社会型音乐，即交往音乐。可以理解为，音乐是在人存在的社会生活中而形成的，它的意义并不仅是艺术作品。局限于音乐会中艺术作品的表演音乐是一个特殊的现象，音乐更普遍地存在于社会的日常生活中，应当给予它们更多的关注。

【关键词】手风琴；“交往音乐”；艺术特点

中图分类号：J624.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）09-0066-01

手风琴艺术在新中国成立初期的“交往音乐”是由交往音乐本身的特点决定的，它们表现出交往音乐的特点。从贝泽勒提出的理论中可以得出交往音乐具有两大特点：一是“心境”，在交往音乐中起了决定性作用；二是它用另类、陌生的手段，利用并非属于作曲家传统的材料，即它不必形式上是真的。

一、手风琴交往音乐的“心境”作用

由于贝泽勒交往音乐的理论中提出从“心境”“情绪”入手就是为了摆脱音乐与情感、内心等简单关系，进而避开传统美学中独立音乐的观念，为的是更多地关注日常生活中的应用音乐。

手风琴在两个时期中特点较突出的交往音樂大致有以下几类。音乐作品以劳动性质的改编曲：代表性作品有《大路歌》卢亮辉配伴奏，《石油工人之歌》卢亮辉配伴奏，《军民大生产》李遇秋配伴奏等。颂扬性质的改编曲：代表性作品有《延安颂》任士荣改编，《大海航行靠舵手》杨文涛改编，《阿瓦人民唱新歌》杨铁刚配伴奏，等等。军旅性质的进行曲：代表性作品有《骑兵进行曲》王碧云改编，《接过雷锋的枪》伟立配伴奏，《行军歌》李遇秋配伴奏，等等。社会政治色彩强烈的改编曲主要有《咱们领袖毛主席》李遇秋配伴奏，《草原人民歌唱毛主席》张自强配伴奏等。由于这些音乐作品曾被广泛应用于运动会和各种仪式以及人民大众生活中，在新的社会模式建立之初，人民大众的热情空前高涨，这些作品起到鼓舞人心的作用，交往音乐中“心境”的决定性作用就在此体现出来。这时的手风琴艺术不是简单分析音乐与情感、内心关系，而是关注日常生活中的应用音乐。

二、手风琴交往音乐的“另类、陌生手段”的特点

手风琴的音乐作品从创作背景分析，符合交往音乐的第二个“另类、陌生手段”的特点。以早期手风琴作品《骑兵进行曲》为例，它的创作背景为建国前夕解放石家庄之后，国民党连连退败，解放军战士的情绪受到鼓舞，聂荣臻司令决心组建属于中国人民解放军的军乐队，派专人改革旧的军乐队。经过半年的努力，总政军乐团的前身——晋察冀军区军乐队成立。作曲者晨耕作为战场上的音乐者，具有丰富的社会生活经验，并对当时战争环境下中国军队对音乐的需求感同身受。这就看出作曲者利用的材料不一定为传统作曲家的材料，尤其以今天“所谓”专业化的作曲技法认识它，这种音乐材料的来源在此时期是另类的、陌生的。与这首音乐作品具有相同特性的作品数量较多。正是这样为日常生活所用的音乐作品大量出现，才让我们对手风琴艺术在这一时期的特殊性达到较深刻的认识层面，对符合交往音乐的理论有了充分的依据。

再如手风琴音乐作品《花儿与少年》，音乐作品创作的元素来自“花儿”。“花儿”是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏等西部地区的民歌。每年春季，甘肃、青海等地会举办大型的“花儿会”，当地居民盛装打扮，参加节日盛会。这首作品的音乐素材是中国民间劳作的人们用于集会、节日、庆祝活动时歌唱的曲调，用西方的作曲技法来表现，改编创作为符合手风琴器乐特点的音乐作品。改编后的手风琴音乐既保留了原曲调的特点，又突出了手风琴的特色，符合交往音乐第二个特点中最后所说的“它不必形式上是真的”。

三、手风琴交往音乐的认识基础

贝泽勒“交往音乐”概念的认识论基础是：在认识音乐的时候，不再纠缠“音乐是什么”的问题。首先排除它在语言意义上表明或通告的意义，而明确指派心境为“意向对象”，它体现在例如“脸部表情变化和神情上的情感”。这就摆脱了传统美学的观念，并对认识手风琴的“交往音乐”有了深刻的基础，“交往音乐”认识论的基础通过手风琴作品得到了体现。

例如手风琴在建国、“文革”两个时期的音乐作品主题是以歌颂军营生活、歌颂新的社会模式、人民大众的新生活为主，多体现出昂扬向上、乐观奋进的精神风貌，同时洋溢着喜悦、自豪的音乐情绪。在20世纪50年代受当时“革命传统”思想的深刻影响，60年代的原创音乐作品均以同类题材或英雄人物事迹为题材。音乐的主题性较为突出，充分体现了手风琴交往音乐的社会时代性与精神文化的基础。

四、结语

中国手风琴艺术在新中国成立初期、文革时期属于“交往音乐”范畴，改革开放至今，在不断与西方音乐交融的过程中形成了“表演音乐”。产生这一结论的原因在于中国手风琴艺术三个时期音乐作品的不同表现与类型符合“交往音乐”的特点。

参考文献：

[1]周婷婷.论我国当前社会形态中手风琴艺术的边缘化态势[D].西南大学，2010.

[2]楚笑明.21世纪以来中国手风琴艺术与社会文化环境互动研究[D].湖南师范大学，2010.