魏晋南北朝文学中道教对其影响思考

易柏佑 李超

摘要：我国魏晋南北朝的文学，对道教的影响深远，对文学影响既定的因素，融合方式也不尽相同，在文学创作中，多种因素被运用到道教文化中，形成了道教文化中的一个关键部分。魏晋南北朝的文学在许多方面都对道教形成了很深远的影响。这些影响经过时间的沉淀，变成道教文化中的一个关键部分，对既定时代文学的进步情况，行事宗旨等都有巨大作用。

关键词：魏晋南北朝；道教影响思考

在特定的地理条件和文化条件的影响下，既定时代下的环境因素不会对文学的时代区分及归属有太大的影响，同时也不会对主观的文学体现出客观文学这一结果，但是在魏晋南北朝内的道教出现及进步的过程中，却给这个时期的所有文学带来了极大的进步和影响。在魏晋南北朝内中的文化中，其中给道教的文化带来的影响极大。

一、魏晋南北朝下的道教背景

1.1魏晋南北朝的道教的宗教文化

我国的道教极具玄幻色彩。道教的具体概念是一种对鬼神，升仙邪术，修道等方面进行一定的确定，以及宣传的传统宗教文化，道教和其他宗教文化系统相比，有信仰的中心化特点，在吸取我国传统风俗的同时，对人们起到了一定的警戒性作用。我国道教的内容，结合了儒家和墨家等各大学派的一些观念和思想，取各家学派的长处来弥补道教文化中的短点，但是其在兼容的前提下，又对自己的思想进行了一定量的改变，所以道教和我国其他教派有所不同，在神仙化的背景下，变成了人们对神仙的一种内心信仰。最终道教成为了魏晋南北朝时期尤为突出的宗教文化之一。道教文化中宣传的神仙色彩，对人们的思想有一定的警戒和控制作用，凸显了人们对神仙的信仰程度中心化的改变，魏晋南北朝的文化，对道教的影响深远一些风流人士，将其他各家学派中的學识，都用来弥补道教文化中的内容和文化特点。

1.2魏晋南北朝下道教的进步

在我国，对道教中是最早的时间段，就是在曹魏时期，这是由于曹操顾虑到农民会借助宗教文化来鼓动和煽动其他民众开展起义，所以曹操就使用，并在一定程度上改进了道教的文化，这一时期的道教主要分为两个方面，其中一个方面的代表是富家子弟的神仙型道教。这个方面的道教，崇尚自由和散漫。还有一个类型便是在民间行，还未开展改革的道教类型。曹魏统治阶级对道教的重要性认识比较高，所以大面积的干涉道教的进步和提高。但是在曹魏时期结束后，魏晋南北朝之后的道教中，教派林立使得朝政和社会环境混乱到了东晋时期，才真正构成了全面比较完整的道教体系，进入了比较稳定和持续发展进步的时期。东晋以来，逐步得到发展和进步的道教中主要的特色性文化已经凸显出来，其中比较有突出性和代表性的就是个红大力的发扬了神仙行道教文化，葛宏归纳了从道教早期战国以后神仙教派的观念。并且继承和提倡魏伯阳的炼丹思想，葛洪所著的抱朴子内篇，成为了道教历史中拥有比较全面的文化和道教文化思想的炼丹术。并且葛洪在这本书中发扬了神仙型道教这一学说是道教文化，蒙上了一层神秘的神仙色彩。这样一来，道教文化的最终目的便是以成仙作为最终目的。这一观念，在道教的历史观念中的进步，意义巨大，说明了道教内神仙理论体系正式确定，也是道教神仙兴盛的开端。

二、道教给魏晋南北朝文学带来的影响

2.1魏晋南北朝古代文学题材方面的影响

我国魏晋南北朝时期的人们，接受道教的普遍化和正规化程度比较高，使得越来越多的人们接受到道教内部的中心文化思想。这时期的魏晋南北朝就产生了，被历史后人所说的一种宗教文化体系中的道教型文化体系。这种道教型文化体系，就是对已经确定，并且勇于表达和宣传道教的一些中心思想和内容，以及文化特点，作为道教的鬼神观点，提倡人们对道教信仰的核心思想。也有人说道教型体系是表述，并且向人们开展道教人士和道教信徒的宗教生活，以这些方面为突发点来总结中心内容的文学创作的总称和归纳。这些总称和归纳主要包括以下几个方面，首先是道教开展的一些活动变成了当时一些文学型作家的核心题材，道家文化，注重修炼升仙，魏晋南北朝时期的道教文化，有关服食丹药的活动非常流行。但是在魏晋南北朝时期，道教的革新比较普遍，一般封建高层修丹炼药的同时，带动了民间百姓的修丹炼药活动，使得整个社会的人民群众对道教的修炼，有一部分的支持和信任程度。这些活动都为文学创作的灵感提供了来源，同时也是魏晋南北朝时期一个显著的文学特征。同时，魏晋南北朝内，描写鬼神的文学创作比较常见，和魏晋南北朝时期，道教的进步，和人们对鬼神的信仰不无关联。这是由于魏晋南北朝时期的文人对其道教的景仰和世外桃源的见解，大多数都被运用到了文学创作期间，特别是一些文人对美景美物的体现出一种仙气的氛围，凸显出了绚烂色彩。

2.2道教文化对魏晋南北朝时期绘画的影响

在魏晋南北朝时期的绘画方面，文人对于色彩词汇的选取和点缀都表现出一种仙气的氛围，并且其表达方式都更加完善和成熟，使得人们对于先进的向往更加热烈。魏晋南北朝时期的文学绘画内容有许多体现道教色彩的作品，魏晋南北朝时期的文学同道叫，实现了融合，发展到较完善和改进了魏晋南北朝绘画的体现，提升了绘画的创作空间，并且充实了魏晋南北朝时期，绘画的表达方式增加了绘画人民之间的影响力，而文学影响力的提升，有极大的使人们对于道教的信仰更强烈。

结束语：

纵观魏晋南北朝时期，有关道教文化创作的作品，人们已经越来越重视初具形态的道教文化系统。伴随着道教代表学家，对道教文化的探究和发扬，使得道教文化的绘画内容和文学内容都更为丰富多彩，就得到这在后世的传承和发扬，奠定了有力的基础。

参考文献：

[1]陈如毅.汉晋南北朝时期荆门地区佛、道教的传播及对节俗的影响[J].荆楚学刊，2017，18（06）：15-19

[2]陈辉.论东汉魏晋南北朝统治者的道教政策取向[J].陕西理工学院学报（社会科学版），2016，34（04）：62-67

作者简介：易柏佑（1996.03.01）男，民族：汉族，籍贯：四川乐山，单位：武警警官学院。