小学古诗教学的审视与改进

吕俐敏

伴随着传统文化的热潮，“‘统编本语文教材的古诗文篇目增加了，小学一年级开始就有古诗，整个小学6个年级12册共选有古诗文129篇，平均每个年级20篇左右，约占课文总数的30%，比原人教版教材增加很多，增幅达80%左右”[1]。由此可见，古诗成为小学语文学习的重要内容之一。古诗在内容与思想上，凝结了历代文人的生活经验、智慧、情感、志向等；在形式上，平仄押韵对仗等语言表达，体现了格律诗的音乐美、绘画美、建筑美。古诗可以说是中国传统文化的结晶体。让这个结晶体熠熠生辉，取决于教师正确理解古诗，以及引导学生感受古诗的无穷魅力，在与古人的对话中理解他们的生活、情感、志向，从而丰富学生的情感体验和精神世界，促进学生的精神成长。这是我们需要研究的一个重要课题。本文将以《泊船瓜洲》的学习为例，审视目前小学语文古诗教学的现状，并提出改进建议。

一、《泊船瓜洲》的解读状况

《泊船瓜洲》是北宋政治家、文学家王安石写的一首七言绝句。绝句每首四句，按照格律诗的规则，第二、四句押韵；在五言绝句中，第一句最后一个字一般不押韵；而七言绝句中，第一句一般都押韵，并且通常都是平声韵。因此，《泊船瓜洲》作为七言绝句，首句入韵。入韵的字“间、山、还”均为平声韵，所以“间”字读作平声。王安石还写过一首《招叶致远》：“白下长干一水间，竹云新笋已斑斑。明朝若有扁舟兴，落日潮生尚可还。”“一水间”作为一个基本固定的格式，出现在很多古诗中，并且多是在平声韵的位置上。

《泊船瓜洲》的解读非常丰富，有考证写作时间的，有说“春风”是改革的春风的，还有说“绿”字用得好的。然而迄今仍无一个权威的结论来证明写作时间到底是什么时候。其实，这也符合古诗“诗无达诂”的特点，“诗言志”，志，心之所之也。诗人心里所想指向哪里，外人揣测起来自然会很困难，人的情绪变动不居，一天之内数次变化都有可能，心情好的时候是一种“志”，心情不好的时候是另外一种“志”，即便有明确的写作时间，都不好揣测这种“志”，只能尽力抵达，努力靠近真实，但永远都不可能就是真实。即便诗人能够跟我们对话，回忆自己数十年前或者几年前写作某作品时的心情，恐怕也只能是接近真实。

从文献可见，学术界对王安石此诗的写作背景提出三种可能：第一，宋神宗熙宁元年（公元1068年），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；第二，神宗熙宁七年（公元1074年），王安石第一次罢相自京还金陵，途经瓜洲时所作；第三，神宗熙宁八年（公元1075年），王安石第二次拜相，自江宁赴京途经瓜洲时所作。众说纷纭，争论有年矣，各有各的道理。但是，究竟哪个为真，也没有确定的结论。背景都不能确定的情况下，就说这“春风”是“改革的春风”难免草率不負责任。

此外是关于“绿”字，最早关于“绿”的说法来自南宋洪迈《容斋续笔》的记载：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸，圈去‘到字，注曰‘不好。改为‘过，复圈去，而改为‘入，旋改为‘满。凡如是十许字，始定为‘绿。”从北宋王安石到南宋洪迈，经历那么长时间，王安石在瓜洲渡口的船上写了一首诗，本来是一件比较个人的活动，草稿如何到了吴中士人家，洪迈又是如何获得的？钱锺书先生在其《宋诗选注》中对“绿”字作如下谈：“绿字这种用法在唐诗中早见而亦屡见：丘为《题农父庐舍》‘东风何时至？已绿湖上山；李白《侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌》‘东风已绿瀛洲草；常建《闲斋卧雨行药至山馆稍次湖亭》‘行药至石壁，东风变萌芽。主人山门绿，小隐湖中花。于是发生了一连串的问题，王安石的反复修改是忘记了唐人的诗句而白费心力呢？还是明知道这些诗句而有心立异呢？他的选定‘绿字，是跟唐人暗合呢？是最后想起了唐人诗句而欣然沿用呢？还是自觉不能出奇制胜，终于向唐人认输呢？”[2]可见这“绿”的用法也非王安石最早用。钱先生的一番揣测也非常有趣。

关于这首诗的解读，诗意、背景、鉴赏，历史上遗留下来的材料便如此丰富，教师该如何取舍并作教学设计呢？

二、改进：指向语言实践的“体验性活动链”设计

《普通高中语文课程标准（2017年版）》在“课程性质与基本理念”部分提到：“语文课程作为一门实践性课程，应着力在语文实践中培养学生的语言文字运用能力……通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践，积累言语经验……”虽然是高中的课程标准，但其课程性质和基本理念是适用于任何学段的语文课程的。如何在语文实践中培养学生的语言文字运用能力，是教学努力的方向。

在《泊船瓜洲》的学习中，我们设计了“体验性活动链”。陈晓波在《“语文·体验性活动链”的背景、内涵与价值》中说：“学生语文学习是一个由浅入深、由低到高、由模糊到清晰的过程，即实践的过程、体验的过程。而且这个过程不是直线式推进的，是呈螺旋上升的状态。”“活动，指在真实、完整且有意义的情境中，学生为实践主体，教师为主导，共同完成由目标驱动的、学习语言文字运用的特定学习任务的过程。活动的主体必须是学生，教师是学习活动的组织者和引导者。”[3]

1.用地图初解诗意

在学生已经能够非常流利地背诵《泊船瓜洲》的时候，他们一定认为自己已经学会了这首诗，但事实真的如此吗？关于诗歌的字面意义究竟理解了多少？在这种情况下，如何挑战学生的已有认知，就需要设计有趣的学习活动来检测和推动理解。我们设计了学习活动一，请学生通过阅读诗歌和注释，在下图进行地理位置的标注。

在标注的过程中，学生出现了下列问题：（1）“瓜州”还是“瓜洲”？（2）瓜洲和京口究竟哪个在北边哪个在南边？（3）认为江南岸也是地名。分析上述问题，“洲”本来是“州”的分化字，“州”本就是指水中陆地，“洲”字出现之后，意义才发生了分化，“洲”专作水中陆地，“州”则指行政区划。对此，教师需要帮助学生澄清认识。瓜洲和京口的问题，则是因为缺乏阅读注释的习惯所致。认为江南岸是地名，这个错误资源非常好，由此可以引导学生理解“春风又绿江南岸”。

在这个活动中，还有一个环节就是标注王安石所处的位置。学生在标注的时候，出现如下情况：（1）在京口；（2）在瓜洲；（3）在水上。很显然，标注在京口的学生没有理解“泊船瓜洲”的意思，或者是忽略了对题目的阅读。

通过上述活动，很快就澄清了题目以及诗歌前三句的意思，同时也可以看到，即便是能够倒背如流的诗歌，在字面意义的理解上，也会出问题。那么，究竟王安石要表达什么样的情感，或者言什么志呢？这个活动显然解决不了，需要进入下一个活动。

2.用背景体会情感

这个活动设计的目的主要是想让学生理解诗人的情感，能够“逆志”。在“春风又绿江南岸”的明媚中，诗人为何会兴发出“明月何时照我还”的感慨？探究诗人要表达什么样的情感这一问题，通过文本本身显然是不够的，需要引入诗人的背景信息，设计活动如下。

在学习单上呈现如下信息：

（1）王安石在南京服丧期间，第一次应召入京变法。

（2）王安石第一次辞去宰相职务，回南京途经瓜洲。

（3）王安石罢相后再度赴京，推行新法。

学习提示：①王安石长期居住在南京，在此为母亲服丧三年；②瓜洲古渡是北上南下的必经之路。

学生利用前一个活动中的地图勾勒王安石活动的三条可能路线。写作背景（1）是王安石第一次应召入京，实现自己的宏图大志，但是变法会撼动很多人的利益，变法道路有多么艰难甚至凶险，作为一位韬晦多年的政治家，怎么可能没有这些担心而只停留于踌躇满志、春风得意、宏图大展的快意呢？

写作背景（2）是罢相回乡，距王安石出任宰相已过去四年。其间，他整肃御史台，“旧党”老臣如苏东坡、欧阳修、吕公著等被革职、流放、归隐，扫清了变法的所有障碍，并颁布了水利法、保甲法、免役法等各种新法；以征税来充实国库，导致人民破产，监狱人满为患，神宗皇帝迫不得已中止推行，王安石被罢相，知江宁府，路过瓜洲，写下此诗。此时他的心情可谓五味杂陈，在同僚取而代之的勃勃野心中，被牵连进一起谋反案。这个时候看到“春风又绿江南岸”的生机勃勃，想到未卜的前途和身家性命，那种复杂的心情也不是一个简单的思乡之情能够覆盖得了的。

写作背景（3）是熙宁八年，经历了自己阵营各种内讧之后，重任宰相。此时的心情一定非常明媚，但是，官场倾轧，再次推进变法，情况如何也难测，北上汴京，站在瓜洲渡口，回望江南美景，自然也是百感交集。

无论哪种背景下写出的《泊船瓜洲》，其实都不是简单的高兴不高兴能够解释的，如上文所言，只能尽力抵达，努力靠近真实，但是永远都不可能是真实，这也是“诗无达诂”的魅力所在。

如此復杂的情感，自然不是六年级的小学生能够体会得到的，即便是成年人，也未必能够抵达这种情绪的终点。因此，学生画路线体会情感，能够体会到什么程度，是开放的。

3.用对比鉴赏品评

关于《泊船瓜洲》“绿”的用法，一直广为流传，故事的版本来自洪迈的《容斋续笔》，在故事中，只有作者是如何换字的，并没有写换的理由。这也是中国古典诗歌鉴赏的一个最大特点，如葛兆光先生所言：“把天才的感悟和印象的描述，当作复述诗歌手段和引导阅读途径，这个传统很长……可是这种很超越的方法虽然能启发‘上根人的心弦，却对一般阅读者的理解相当有伤害。”[4]“绿”字用得好，为什么？在广为流传的故事里并没有加以说明。因此，学习的任务就是要学生体会到“绿”字用得好，好在哪里。我们设计了如下学习活动单，请学生对比几个“绿”字的用法。

自学提示：请你阅读下面四首诗句中“绿”字使用的不同方法并进行归类。

（1）春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）

（2）东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。（李白《侍从宜春苑赋柳色听新莺百啭歌》）

（3）青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）

（4）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）

学生很快发现，（3）（4）句中的“绿”都是形容词，形容后面的“蓑衣”和“丝绦”，而（1）（2）句中的“绿”则是变绿的过程，是动态的。动态就比静态要美吗？为什么这个“绿”的描述动态的用法就成为故事，其中一个可能的理由是什么？“绿”作为形容词使用是常态用法，作为动词使用则是非常态用法。明明江南岸因为处处是春草才绿的，怎么是春风绿了江南岸？此处“动态发出者”（主语）或“动态接受者”（宾语）的意象接不上茬，对不上缝，这种不近常理的用法，使人必须停下来思索一下其中的意味，才能体会到这个字蕴含的深意。这种“绿”还蕴含了一种心理现象，包含诗人的特殊感觉，需要设身处地站在江北回看江南。春风浩荡，水岸开阔，绿遍山原，内心一定也是信心满满，充满对生命的喜悦；这种喜悦跟后一句“明月何时照我还”的平生感慨之间形成了对比，才唤醒了人们读诗的好奇感以及探寻诗歌写作背景的好奇心。普通学生能够理解到“绿”的非常态用法，而这种非常态用法的好处，则需要在一首首诗歌的诵读中不断积累，有意分析，才能形成有体验的认识。如何让认识驻留，我们设计了如下活动单：

自学提示：后人在欣赏这首诗的时候对这个“绿”字的用法十分欣赏，因此就流传下来了这样一则鉴赏故事。请你自读这段，并用修改符号在下面的诗句中表现出自己的理解。

吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去，而改为“入”，旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。

——出自南宋洪迈《容斋续笔》

写作任务：各个时代都有对诗歌的鉴赏，鉴赏的过程是一个跟作者、作品对话的过程，请结合刚才同学的发言，写下我们对“绿”的鉴赏和体会。

这个学习活动单，采用把一段文言性质的鉴赏材料直观化的方法，帮助学生理解文言，并体验完整的修改过程。在充分理解了这段话的基础上，再请学生把刚才大家对“绿”的鉴赏过程记录下来，形成鉴赏笔记，积累关于诗歌鉴赏的一些基本方法。

上述三个活动设计，力求做到前面活动的成果是后面学习活动的资源，遵循了学生学习诗歌的基本规律，从字面意义的理解到字背后意义的理解，再到鉴赏层面的理解，形成一个完足的体验过程。

三、审视：古诗教学的流程要与解读、阅读的流程相一致

盘点小学的古诗教学常态，如温儒敏先生所言：“有的教案总喜欢来個三段论——‘知作者，解诗意，想画面，未免太死板，也不得要领。”“现在有些古诗词教学过于烦琐，像做外科手术，把那种‘美都给弄跑了。”[5]温先生这两句话，可谓直指当前古诗教学的要害，前者是教学流程，几乎不论在哪个年级都是这个套路；后者是课堂教学的具体表现，几乎哪个年级都要分析，设计各种问题提问。此外，无限制地盲目拓展教学资源，也是目前诗歌教学的一个通病。

一个好的教学设计一定是整合学科逻辑和学生认知逻辑的结果。从学科逻辑而言，中国古典文论谈到的“以意逆志”“知人论世”都是诗歌解读的优秀传统经验。钱锺书先生对于作品的解读提出“阐释之循环”：“乾嘉‘朴学教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然是特一边耳，亦只初桄耳。复须解全篇之义乃至全书之指（‘志），庶得以定某句之意（‘词），解全句之意，庶得以定某字之诂（‘文）；或并须晓会作者立言之宗尚、当时流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯。”[6]以先生之言观诸教学，前半段讲的是“自下而上”的阅读策略，后半段是“自上而下”的阅读策略，这两种策略在语文教学中宜交错使用，与先生之言不谋而合。葛兆光先生在《汉字的魔方》中，从语言学的角度讨论了诗歌解读的基本要点——语序、格律、典故、虚字、诗眼等，更强调诗歌作为“自给自足的文学文本”，“特别是那些历久弥新、传诵不绝的抒情诗歌，并不传达某一历史事件，某一时代的风尚，而只是传递一种人类共有的情感”，过多地追求背景记忆，则会消解诗歌的美，“‘美作为代价偿付了‘真，而‘善有可能在‘真的道德尺度下被无情勾销”。[7]综上各家所言，古诗的解读可以“自上而下”也可以“自下而上”，关注的要素可以非常丰富，语序、格律、典故、虚字、诗眼等都可以作为学生学习的内容。教学的时候，要根据具体内容、具体年级进行选择。

盘点小学阶段的古诗，政治意味深刻、具有史诗性质的并不多，大都是通过或优美或壮美的景色，抒发人类共通的情感、情绪——离别、思念、美景、良辰、亲情等内容。这类诗歌的解读，更多侧重于字面意义的理解，整首诗意义的串联，以及串联之后产生的画面。比如《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”对于低年级的小学生而言，关键是理解“危”的意义，并串联整首诗的意义。字面意义疏解之后，想象楼究竟有多高，天空究竟有多么澄澈，明白只有大胆想象才能写出这样的文字。联系《古朗月行》《静夜思》一起来看，感知李白总是把目光投向遥远的天际，帮助学生对李白及其作品获得初步印象。这个显然就是“解诗意—想画面—总结归纳形成初步印象”的教学步骤。

而高年级的古诗教学，比如上文谈到的《泊船瓜洲》就是“字面解读—立意解读—鉴赏解读”的教学步骤。为什么安排鉴赏解读？是因为在历史累积的资源中，有“千锤百炼为一‘绿”的语言材料，也是因为这个“绿”字使用的特殊性所致。当然，更是因为高年级的语文课在教学内容的取舍中，设计有挑战性的学习活动很重要。并且这个设计中就有对教学资源有效利用的尝试。我们将另文申述。

总之，在小学古诗教学中，设计合宜的教学活动，需要考虑两个问题：一是不同学段学生的认知起点，二是每首古诗的独特性以及每首古诗的共通性。教无定法，教必有法，遵循古诗的特点和儿童的认知，便是古诗教学之“法”。

参考文献

[1][5]温儒敏.如何用好“统编本”小学语文教材[J].课程·教材·教法，2018（2）.

[2]钱锺书选注.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1997：48.

[3]陈晓波.“语文·体验性活动链”的背景、内涵与价值[J].中国教师，2017（10）.

[4][7]葛兆光.汉字的魔方[M].上海：复旦大学出版社，2008：2，23.

[6]钱锺书.管锥编[M].北京：中华书局，1979：171.