乔家大院所蕴含的民俗文化

[摘 要] 通过探究乔家大院的建筑布局和建筑结构所蕴含的民俗文化，论述了乔家大院建筑风格形成的必然性。指出只有深入探究不同时期，不同背景下的民俗文化，才能真正理解古代民居建筑的魅力和智慧，进而寻求传统建筑对于现代建筑的启发。

[关 键 词] 乔家大院；建筑；民俗文化

一、乔家大院的建筑布局蕴含的民俗文化

（一）双喜对称的平面布局

乔致庸把乔家推向了鼎盛，但发家的是乔致庸的爷爷乔贵发。乔贵发年轻时在内蒙一带走西口，以磨豆腐做小本生意为生，到了成家立业的年纪，乔贵发带着积蓄回到老家祁县乔家堡村盖起了最早的乔家大院，当时的乔家大院只有一号院的几间偏宅。最终建成的乔家大院的整体平面造型为“双喜”字形的封闭院落，古代民居建筑讲究左右对称的建筑布局，因此乔家大院符合古代对称美的审美标准。这样规制的民宅经历了乔家几代人的努力才得以建成（图1）。

（二）负阴抱阳的风水格局

到了乔贵发的儿子乔全美时期，乔全美把父亲的基业发扬光大，积累了更多的财富，此时修建宅院由于资金充裕，不仅仅满足于房子遮风避雨的使用功能，更多融入了风水学。随着财富的不断积累，这时的乔家已经有了扩张的野心和保护财产的私欲，持续扩张宅院并建起了高达十米的围墙和封闭的院落。同时高大的围墙也是为了弥补风水上的缺陷。乔家大院的选址体现了“负阴抱阳”的风水学。“负阴抱阳”就是要有水，有靠山，起初乔家大院并不算是风水宝地，只有汾河水系环绕成“阴”，而没有靠山。所以为了弥补这个缺憾，建起了高高的围墙，营造了山的“阳”，从而达到阴阳平衡，吉祥之气。乔全美时期扩建了乔家大院的一号院，真正确立了乔家大院的建筑风格。

（三）穿心楼院的空间设计

古代的建筑要求不能逾制，一个院子中不能超过五间房，空间布局是典型的“里五外三穿心楼院”。“里五外三”的意思是院子里面南北方向和东西方向的房间都是五开间，院子外面的东西厢房都是三开间，里面的院子和外面的院子由走廊连接起来。地皮上受到限制，那就往上盖。于是出现了阁楼，阁楼不仅节省空间，而且登高望远起到了安保的作用。阁楼和阁楼之间由楼梯相连，万一发生火灾可以顺着楼梯下来，起到防火的作用。同时，山西的地势山地多，盆地丘陵少。因此宅院都是沿着坡来建的。乔家大院刚进门最低，越往里房间越高，而且两边房间低，中间房间高，有步步登高的寓意，表达了人往高处走的美好愿望。大院东西厢房都是屋对着屋，但是门是错开的。这是由于民间有说法，门对门家里容易吵嘴闹矛盾，所以门要错着开。家里有老人，老人住正房，即南北房为正房。一般大哥住东厢房，弟弟住西厢房。因为太阳从东边升起，尊东为大。而妹妹住楼上，因为女孩长大是要嫁出去的，不能完全占家里的地（图2）

二、乔家大院的建筑结构蕴含的民俗文化

（一）屋顶脊兽表达的民俗文化

顺着阁楼往上看，屋脊上有六只野兽。东北有个词语形容一个人闲着没事干就是“五脊六兽”。六只野兽分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陈。六只野兽趴在屋顶上一动不动，辟邪镇宅。所以形容一个人闲着像趴在屋顶的野兽一样。而形容找不到方向我们常说“六神无主”。官家的野兽和平民百姓家的野兽也不同，官家的野兽是张着嘴的，平民百姓家的野兽必须是闭着嘴的。这是因为张嘴代表了有话语权，当官的人为民说话，为民办事，而封建社会老百姓没有话语权。但是乔家是官商，和慈禧老佛爷还有联系，为什么乔家大院的野兽都是闭着嘴呢？因为乔家经商讲究财不外露，就好比神兽貔貅一样只吃不拉，容易聚财。

（二）屋顶样式表达的民俗文化

屋脊，南方房子的屋顶都是双面起脊，两面斜坡。由于南方雨水多，雨水顺着屋顶留下，屋顶不存水。而乔家大院的屋顶是单面起脊，一面是平的，一面是斜坡，而且斜坡朝向院内。一下雨雨水都顺着坡面流到院子里，院子里也有排水系统下水道和水缸。这是由于在中国传统文化里“水”即“财”，雨水是老天爷赐予的财气，所以肥水不流外人田，都要聚集在院子里。并且山西常年雨水量较少，单面起脊的屋顶可以适应山西的气候。

（三）建筑规格表达的民俗文化

乔家大院共有六个院子，六号院是乔家的家塾，故把此院叫书房院，靠西北，原计划建一个花园，花园下面建一个银窖。可惜的是第六个院子的建设只停留在图纸上，由于七七事变日本全面侵华，乔家举家离开了宅院，因此六号院没有完全建完。但是乔家大院的建筑格局和风格已经确定。

纵观乔家大院从初建的艰难，到扩建的辉煌，再到搬离的无奈。除了赞叹它雄伟壮观的建筑群，精湛的建筑技艺以外，不得不关注辉煌建筑背后所蕴含的精神文化。在“尊士抑商”、“万般皆下品惟有读书高”、“君子言义、小人言利”的封建社会，乔家能拥有显赫的社会地位并且和封建社会的最高统治阶级有所联系，着实令人佩服。而正是因为乔家用儒家文化作为“武器”与社会的不公平对抗，乔家经商 “义以制利，用人唯贤”，在人生最艰难的时期，为“天行健，君子以自强不息”做了最好的诠释。乔家的行事作风可谓当时社会的正能量，因此得到了世人的尊敬。乔家所倡导的“公平、公正、诚信、中庸、勤勉、互助”的优良品质也是民俗文化中极为重要的一个部分。

乔家大院将中国传统文化融于古代建筑之中，纵观乔家大院的建筑，不论布局、结构还是室内陈设都蕴含着浓厚的民俗文化，除了赞叹它雄伟壮观的建筑群，精湛的建筑技艺以外。更应探索乔家大院极高的美学观赏价值和历史价值。乔家大院从初建到扩建，历时近两个世纪之久。只有深入探究不同时期、不同背景下的民俗文化，才能真正理解和感悟古代民居建筑的魅力和智慧，进而寻求传统建筑对于现代建筑的启发。

参考文献：

[1]王先明.乡土中国 晋中大院[M].北京：生活读书新知三聯书店，2005.

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[5]颜纪臣.山西传统民居[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.

[6]王其钧.中国民间住宅建筑[M].北京：机械工业出版社，2002.

[作者简介]

郭青云，女，天津科技大学艺术设计学院视觉传达设计系研究生。

[作者单位]天津科技大学

（编辑：张玉）