畏法度与能自律

郭庆晨

据《明史杂俎》记载，在一次朝会上，明太祖朱元璋向群臣提出一个问题：“天下何人最快活？”大臣们的回答其说不一。有的回答“功成名就者快活”，有的回答“金榜题名者快活”，有的“富甲天下者快活”，等等，真是五花八门、应有尽有。朱元璋坐在那里默默地听着，没有表态。“敬畏法度者最快活。”大臣万钢的回答语惊四座，也得到了朱元璋的赞许。

朱元璋所说的“快活”，用今天的话说，既是快乐，也含有自由自在的意思。而“畏法度”，就是敬畏法律制度。

按说，畏法度是要严格遵守既定的法律制度，不越雷池一步，这对一个人来说是很受约束、很不自在的事情，在万钢的眼里怎么却成了“最快活”的事了呢？

这就涉及到“畏法度”与“快乐”之间的关系了。古人云：“不以规矩，不成方圆。”“木受绳则直，金就砺则利。”“越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之。”这些名言警句，无一不是直言畏法度的重要性、必要性，无一不是直言畏法度对于得到快活的唯一性。从这个角度来讲，万钢的“畏法度者快活”的回答，在那个特定的场合是独特的，但这种见识却并非其一人独有，而属于先贤们的共识。也就是说，“畏法度者快活”在历代先贤中有着共同的思想基础和理论共识。

法律制度是用来限制和约束人们的言行的。有些话、有些事，法律制度明确要求人们不能说、不能做，而一旦说了、做了，就是违法、违规，就要受到法律法规的制裁，所以人们要敬畏法度，是一个人能够获得快乐、安定、自由、幸福的基本前提和保障。对国家的法律法规敬畏于心、体现于行，就能大行于道；只有敬畏法度的人，也才有可能获得真正的快乐、自由和幸福。反之，一个人如果一心只想着快活而置法度于不顾，今天踩“红线”，明天过“底线”，很快就会被法规制裁而失去自由，还谈什么快活？可见，“畏法度者最快活”是明智的，是有见识的。

对于“天下何人最快活”的提问，时下也会有许多不同的回答，其中一个声音比较大的可能是“有权者最快活”。在某些人看来，有权，可以居高临下，喝令众生；有权，可以以权换钱，收受各种贿赂……一句話：当官可以随意，有权可以任性。如此一来，岂不是神仙一般、快活无比！可惜的是，突然有一天，东窗事发，违法违规事件被调查，或被撤职，或被“双开”，或面对铁窗，甚至直接走上断头台。此时此刻，官已丢，权已失，剩下的只有在监狱里度过余生——再也不能任性而为，再也不能随心所欲。的确，当监狱里的成克杰向组织上讨要“一缕阳光”的“自由”的时候，他还有什么快乐和幸福可言呢！有许多东西，失去了才觉得宝贵，“快活”当然也不例外。怎样才算珍视呢？无他，“畏法度”是也。

“畏法度者快活”，说说容易，做起来就不那么轻松了。因为，从对法度的“无畏”到“畏惧”的过程，需要人们的自警和自律，没有严苛的自我修养是不可能实现的。故而，“畏法度者快活”也可以说是“能自律者自由”。在今天，“能自律者自由”用在领导干部身上更为恰当。