禅茶文化对化解大学生焦虑及抑郁心理的功能

伍翠静

[摘要]焦虑及抑郁心理是制约当代大学生心理健康的隐形杀手。首先，中国传统的禅茶文化具有独特的心理教化功能。其次，通过阐释禅茶文化的内涵，我们可以得出禅茶文化在化解当代大学生焦虑及抑郁心理中的不同途径与功能。最后，针对如何促进禅茶文化有效化解大学生焦虑及抑郁心理，提出了一些有益的建议。

[关键词]禅茶文化;焦虑及抑郁心理;心理教化功能;化解;大学生

[中图分类号]G647.38[文献标识码]A

当今社会正处于激烈的转型期，致使包括大学生在内的现代人背负着愈来愈沉重的压力，面对着越来越多的考验。已有的文献表明，来自外部的生活和学习等多方面的压力以及自身内部的问题容易导致当代大学生产生焦虑及抑郁心理。

1大学生焦虑及抑郁心理需要得到化解

焦虑及抑郁心理是制约当代大学生心理健康的隐形杀手，而大学生群体是社会的重要组成部分，因此他们的心理健康与否关乎国家的前途命运。遗憾的是，如今大学生心理健康状况不容乐观，如何化解大学生焦虑及抑郁心理问题成为了学界研究的热点问题之一。大学生的焦虑及抑郁心理需要得到化解。为此，我们可以从禅茶文化那获得一些启示。禅茶文化是中国茶文化的一个分支。中国茶文化吸收了儒、道、佛诸家的精华，特别是佛家学派之一的禅宗，其提出“禅茶一味”命题，使禅与茶密不可分、形影相随，促使了佛理与茶理的真正结合，为禅茶文化的培育和推广做出了巨大的贡献。禅茶文化具有独特的心理教化功能，运用禅茶文化所倡导的正确的思维方式和思想信念去面对压力和体悟生活是当代大学生化解焦虑及抑郁心理的重要方法。因此，本文通过阐释禅茶文化在化解焦虑及抑郁心理中的途径与功能，对当代大学生群体进行适当的心理疏导，并提出促进禅茶文化有效化解大学生心理的有益建议，以期让他们养成乐观阔达的健康心态。

2禅茶文化化解大学生焦虑及抑郁心理的途径与

功能

化解大学生焦虑及抑郁心理的手段有很多，例如，运用禅茶文化独特的心理教化功能是其中的一种重要方式。它对化解大学生焦虑及抑郁心理的途径与功能表现在以下三个方面。

2.1烹茶以明心志

“心志”是指人们为了实现一个目标而下定决心且付出努力，不断向这个目标迈进的志气。如今正处于社会转型期，在经济利益的驱动下，功利主义、拜金主义、泛娱乐主义等不良价值倾向正在蚕食人们的心灵，加之我国高等教育的不严谨，导致我们的当代大学生对比以往的大学生更缺乏志气。他们大部分人认为考上了理想的大学就是“人生的终点”，从而万事大吉了。因此，他们在宿舍当起了“宅族”，热衷于长时间“不干正事”，并对此乐此不疲。特别是“啃老族”的“螺旋式”产生，更是当代大学生缺乏心志的有力证明。长期以往，待他们步入社会，必然淹没于残酷的社会竞争中。等到他们意识到自己的错误，但又深觉“无力回天”以后，往往容易产生焦虑及抑郁心理。对此，应当发挥禅茶文化中关于烹茶的智慧，以对当代大学生进行适当心理疏导。僧人烹茶对茶叶本身、茶器具、水源等的要求十分严格，制一碗好茶需要面对一套繁琐的工序。其中，采茶的时间需严格按以惊蛰为候，至清明前为佳期，并主张在晴日凌露之时采摘，在这段时间里的茶叶才为上品。另外，茶圣陆羽在《茶经》中精心设计了适于烹茶品饮的二十四器物，他呼吁茶人需严格按照二十四器物使用顺序来烹制一碗好茶，从中享受烹制茶汤、造华的过程，这非常贴合僧人修炼身心的目的。但用现代人的观点来看，难以理解烹制一碗茶竟有着如此复杂的工序，这也正是禅茶文化的可贵之处。从中可以启发当代大学生：在实现人生目标的过程中，应拒绝浮躁，保持耐心，并且认识到做任何事情并不会一劳永逸，完成目标都需要下百倍的决心，付出极大的努力。正如习近平总书记所说：“天上不会掉馅饼，努力奋斗，才能梦想成真。”感受烹茶所带来的意趣也正是禅茶文化重要的心理教化功能之一。

2.2吃茶以定心智

“过分执着于行为的预期结果，过于看重他人对自己的评价是当代大学生产生焦虑及抑郁心理的重要原因之一”。在中国晚唐时期，从谂禅师提出了“吃茶去”的命题，由此成为“禅茶一味”思想的肇始标志。在禅茶文化所提倡的“吃茶”的过程中，我们需要保持怎么样的心灵状态，需要倡导什么样的智慧，都非常有讲究。禅宗在茶中融进了“清静”的思想，僧人将吃茶作为日常生活中不可缺少的环节，预示着禅修正如喝茶、吃饭、洗钵、睡觉一样平常且要每时每刻进行。他们通过“吃茶”把自己与山水、自然及宇宙融为一体，在吃茶中求得美好的韵律，使自我精神得到了开释，时刻保持“饭罢浓煎茶吃了，池边坐石数游鱼”的悠然自得、娴雅自然的精神状态。另外，在吃茶的過程中，需要讲究“顿悟”，要求把一些繁琐的事情都看淡些，做到“大觉大悟”。因此，我们可以尝试从禅茶文化中的“吃茶”修行方式获得对化解当代大学生焦虑及抑郁心理的启示：困难和问题之于个人而言就像吃茶之于僧人那般平常，都是人生必须要经历的坎坷。在解决问题的过程中，当代大学生应当体悟所谓“失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳”的大智慧，别再过分执着于行为的预期结果，过于看重他人对自己的评价，时刻保持平静，将繁琐之事看淡些，做到悠然自得，如此才能事半功倍。

2.3悟茶以奋精神

如今，拥有着强大精神的人往往是这个时代的“弄潮儿”，他们经历艰辛磨难，依靠着一股“韧劲”，从而一直屹立不倒。然而在当代大学生群体中，大部分人心理脆弱，经不起打击，缺乏“抗打”精神。面对困难和挫折，他们往往选择畏缩或者以一种极端的方式去面对问题，这样的举措无法从根本上把问题解决。在此状况下，何不感悟禅茶文化中的“醒觉”精神。“醒觉”精神是禅茶文化的重要精神内涵，它认为茶使人兴奋，能够使人提神，同时又不致人亢奋到失去理性，主张清清醒醒地看待世界和认识自己，从而保持一种清醒、理智的精神状态。因此，正当人生失意而感到焦虑及抑郁时，当代大学生急需秉持一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”或者“天生我才必有用，千金散尽还复来”的精神，领悟到暂时的烦躁和郁闷只是转化为成功所必备的“原材料”。应树立“舍我其谁”，坚信人生的失意是一时的、短暂的，某一天定当成功的自信，因而没必要感到焦虑及抑郁，更没必要以一种极端的方式去面对困难。

3促进禅茶文化有效化解大学生焦虑及抑郁心理

的建议

基于前文分析，禅茶文化具有化解大学生焦虑及抑郁心理的不同功能，如何发挥好这些功能使之能有效化解大学生不良心理同样是值得探讨的问题。对此，可以从以下两个方面入手。

3.1 加强大学禅茶文化课堂教育

大学生是社会的未来，高校是高等教育的主阵地。禅茶文化是融自然知识、思想教育、艺术熏陶及生活实践于一身的学科，有着独特的心理教化功能，能有效化解当代大学生焦虑及抑郁心理，特别适合加入大学课堂。禅茶文化与教育相结合的事例，中国古代居多，具有代表性的是著名的理学家朱熹以茶喻人的例子。朱熹为白鹿洞书院修订学规时，把重点放在道德观的教育和人格的构建上，主张“以物喻理”，要求通过对事物的观察和理解，达到获取知识和明白事理的目的。而禅茶文化就是一个以物喻理的代表。朱熹在《朱子类语·杂说》中说：“物之甘者，吃过而酸，苦者吃过却甜。茶本苦物，吃过却甘。”因此，他亲自植茶于书院，教导学生时每每以茶作比喻，要求学生重视茶的先苦后甜，明白先有忧虑、勤奋，后来才有闲适安乐的道理。高校可仿效朱熹将禅茶文化引入书院教育的方法，在当代大学生群体中开展禅茶文化学习与教育，可在产茶盛地或饮茶习惯比较普遍的地方推行禅茶文化进大学课堂的试点，然后再逐步推广。一是带领学生参观茶农的劳动和工厂的生产，培养起他们对禅茶文化的初步认识;二是引导学生学习茶艺，锻炼其艺术修养和精神情操，使其从茶艺操作中达到磨砺性情，调解不良心理问题，端正人生态度的目的;三是开设专门的理论教学进行品德教育，以茶说教。总之，把禅茶文化引入大学课堂既有利于养生，又有利于養性，在一定程度上能够缓解大学生的精神紧张和心理压力，使当代大学生焦虑及抑郁心理随着自我的精神强大而慢慢消解，从而为培养具有健康身心的时代新人做出贡献。

3.2积极推动禅茶文化与高校心理咨询室相结合

社会的飞速发展一方面带来人们物质生活的极大丰富，但同时也使人身心俱疲，导致人处于亚健康状态。特别是不少正处于年富力强时期的当代大学生，存在着不同程度的焦虑及抑郁心理问题。现代医学很难对付这种“心理病”，这就需要禅茶文化的积极配合，发挥好禅茶文化的心理疗养功能。可促进高校心理咨询室与禅茶文化相结合。一般而言，高校的心理咨询室缺乏经过专业的布置。一些需要心理咨询服务的学生步入进来后往往会有一种无形的压力，认为自己是有心理问题的病人，不愿意对医生敞开心扉，更有甚者拒绝配合医生的治疗。针对这一状况，何不把禅茶文化引入心理咨询室，将心理咨询室布置成恬静儒雅、使人放松的茶室，在茶室内多设绿色植物和花卉，引导有焦虑及抑郁心理的患者置于绿色环境中接受治疗，并把“心理咨询室”变换个名称，比如称为“吃茶谈心室”、“闲聊茶艺室”等。在心理治疗的过程中，高校心理咨询师可为学生泡上一碗好茶，像亲友、谈伴那样交谈，在品茶过程中慢慢贴近学生的心理，让学生减轻压力，消除错误的心理暗示，主动敞开心扉并接受治疗。相对于传统的心理咨询方法，像僧人一样品茶，像谈伴一样交流，会很快缩短医生与病人之间的距离，自然更容易达到治疗的目的。

综上所述，大学生群体是社会的重要组成部分，其焦虑及抑郁心理需要得到化解。运用禅茶文化的心理教化或疗养功能是化解大学生焦虑及抑郁心理的重要方法之一。为了能促进禅茶文化有效化解大学生心理问题，应加强大学禅茶文化课堂教育，积极推动禅茶文化与高校心理咨询室相结合，努力使禅茶文化融进大学生心理健康教育，为当代大学生心理健康保驾护航。

[参考文献]

[1] 彭昱，杜丽岩.大学生就业心理问题的成因及其对策[J].黑龙江高教研究，2010（01）：126-128.

[2] 舒曼.中国禅茶文化精神及其社会价值[J].农业考古，2007（02）：179-181.

[3] 王路平.大学生就业焦虑心理问题的对策分析——基于禅茶精神的视角[J].福建茶叶，2017（12）：284-285.

[4] 王玲.中国茶文化[M].北京：九州出版社，2009.

[5] 吕锡琛.道家思想对于调治焦虑和抑郁心理的启示[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），2007（01）：93-98.

[6] 徐干.浅谈禅与中国茶文化[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2007（S2）：28-29.