最热切的追求

杨和平

《关雎》是《诗经》的第一篇，“周南”里的第一首。《蒹葭》是“秦风”中的一首。《关雎》写抒情主人公对“采摘荇菜”的“窈窕淑女”的思慕之情。《蒹葭》写抒情主人公对“在水一方”的“伊人”的渴慕之意。两首诗歌在写法上尽管有一些不同，但其风格和情感基调却基本一致：即物起兴，重章叠句，反复铺陈，为自己倾心的对象咏唱最动人的歌，表达对倾慕对象最热切的追求。

那么，两首诗歌都从哪几个角度渲染对意中人的渴慕之情呢？

诗歌诵读

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹 葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

多维解读

1.描写动作，表达追求。

《关雎》写抒情主人公追求“淑女”的动作有五处。第一处是“寤寐求之”，是说朝朝暮暮都在想办法追求。第二处是“寤寐思服”，求而未果，只得日夜思念。第三处是“悠哉悠哉，辗转反侧”，漫漫长夜，相思成苦，翻来覆去，不能成眠。这三处动作“写实”，写追慕之心、朝暮之恋和相思之苦。日有所思，夜有所梦，情到极处，便有了下文两处“梦中成真”的动作——“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”。梦幻并非现实，但这虚幻的场景却极好地表达了抒情主人公的迫切心愿。

《蒹葭》写抒情主人公追求“伊人”的动作有三处。第一处是暗示，并未交代，但通过“所谓伊人，在水一方”，我们不难读到一个暗含的重要动作“凝望”。第二处是“溯洄从之”，逆流而上追寻“伊人”。第三处是“溯游从之”，顺水而下去追寻“伊人”，但“伊人”好像在水中央，可望而不可即。这里的动作“溯洄”和“溯游”只是虚写，表示克服重重困难，上下而求索，百般“从之”。为了追求“伊人”，主人公付出了艰辛的努力，可无奈，“伊人”终不可得。

2.即物起兴，烘托爱恋。

起兴和比喻是《诗经》常用的写法。“兴者，先言他物以引起所咏之物也。”“比者，以彼物比此物也。”

《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”，即物起兴，写河洲上一对水鸟一唱一和地鸣叫，是为了引出“窈窕淑女，君子好逑”，同时也是用前者比喻后者，而前者相亲相爱的和谐场景也烘托了抒情主人公对“窈窕淑女”的爱慕之情、追求之意。

《蒹葭》三章，每章开头都用“蒹葭”句起兴，每句只变换两个词语。第一章开头写“蒹葭苍苍，白露为霜”是为了引出下一句“所谓伊人，在水一方”，前一句的“起兴”，作为“他物”，渲染了深秋清晨空寂悲凉的氛围，烘托了抒情主人公对“伊人”的爱慕之情、追求之意，否则，谁会在这样的季节、这样的清晨、这样空寂的环境下徘徊凝望呢？诗歌余下两章，每章开头变换两个词语，进行同样的起兴、烘托和渲染。

3.重章叠句，铺陈思念。

《关雎》的铺陈表现在两个方面：一是铺陈抒情主人公眼中的淑女形象，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”，这三句诗，每句仅变一字，重章叠句，反复铺陈，通过抒情主人公的视角写一个在水边劳动的姑娘，其窈窕的身影，让其不能忘怀，这种铺陈，将思念表达得深入骨髓。二是铺陈抒情主人公追求淑女的动作，“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，这三句同样将思念和追求的热度表达到了极致。

《蒹葭》中重章叠句的铺陈十分工整，可以分成三组：第一组是“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，它们对环境的铺陈，描写对象未变，变换了描述的谓语。蒹葭由“苍苍”到“萋萋”再到“采采”，白露由“为霜”到“未晞”再到“未已”，用变换的词语写环境的渐变和时间的推移，说明主人公凝望时间甚长，从而将渴慕和思念之情推向深处。第二组是“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”和“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，这一组铺陈主人公眼中神秘的“伊人”形象，地点在转换，伊人缥缈难寻，而主人公仍在坚持。第三组是“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，渲染追寻过程的艰难，突出表现了抒情主人公坚持不已的精神。

两首诗歌，两位抒情主人公，他们对渴慕对象的追求，是无与伦比的“热切”。我们从他们追寻伊人的动作中看到了永不放弃，从环境营造的氛围里读到了真挚和真切，从重章叠句的铺陈中读到了刻骨铭心。

这最热切的追求，给予了“淑女”“伊人”、抒情主人公心中最崇高的理想。

延伸阅读

在水一方的追求

◎小 蕾

《蒹葭》最有价值、最能让人产生共鸣的东西，不是抒情主人公对伊人的追求和内心的失落，而是其所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。由于诗中的伊人没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的追求，都可以在这里发生共振和共鸣。

由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社會人生中一切可望难即情境的一个艺术类型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人，可以是理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。

“在水一方”可望难即，是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，人生也经常遇到；人们可能经常受到从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。

思维拓展

1.《关雎》对“淑女”的描写和《蒹葭》对“伊人”的描写有什么不同？

2.两首诗歌中的抒情主人公对渴慕对象都有最热切的追求、最深刻的思念和最细腻的情感。这些情感表现在哪些方面？

3.“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，这三句能调换位置吗？为什么？