禅宗“空”观在平面设计中的体现

摘要：禅宗“空无”的美学思想对现代平面设计有着深远影响。禅宗“空”的美学特征最为突出的表现即是留白，在平面设计中，通过一些空白，给人一种想象上的张力，适当的“空”既可以使主体突出鲜明，又可以营造设计的层次感、空间感和立体感。本文通过对禅宗“空”观的简述以及对中日两国平面设计师作品的赏析，分析禅宗“空”观的意境美和留白思想在平面设计中的运用。

關键词：禅宗美学；空；留白；靳埭强；田中一光

“空”观是禅宗美学的重要组成部分，影响了许多文人、艺术家的创作思想。大乘佛教经书《中论》第二十四品云：“众因缘生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义”。事物都是因缘而生，随缘而起，随缘而灭，聚散离合，毫无定性，这是“空”的缘由。“主空的自然观与看空的人格观相结合，产生了一门全新的美学：心造的境界-意境”。[1]

宗白华先生说：“美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。”[2]禅宗“空“观对中国美学影响的最高表现应该是使中国人的审美经验臻于”空灵”“缥缈”“无限”的境界，由此产生了许多艺术创作手法。

一：“空”中的意境美

由王维为禅宗大师慧能所写的《能禅师碑》中，开篇便说：“无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。” [3]。设计，假使喻之为器，容之有余，方灵活跃动，引人遐思；若盛纳冗繁，则沉重凝重，呆若木鸡。

在平面设计领域，从概念含义、艺术形式和审美赏析更多还是受到西方艺术思潮的影响。但近些年来随着文化交流的深入，尤其是独具东方韵味的设计不断在国际舞台上惊艳亮相，例如我们所熟知的设计大师靳埭强、黄海、焦辰、以及日本平面设计大师原研哉、佐藤大、等等，他们的设计实践中，将禅宗美学融入到其中，将东方神韵空灵之美贯穿始终。在《靳埭强与福田繁雄招贴设计比较研究》[4]中，以中日两位设计大师的作品为例而进行分析，文中提到禅宗“空”在日本的传统审美意识中体现出闲寂、哀婉、简约的特点。在《空.白-招贴设计中“白”的意态》[5]中，将招贴设计中的白划分为“意”和“态”，分别是指留白的创意和形态两个方面。在《“美在象外”-解读现代招贴设计中“空”的意境》[6]中指出“空”是一种无形的视觉语言，以最少的视觉语言展示寓意，并提及“境生象外、计白当黑、虚实相生”等以及在设计中给与的启示。

如图1为靳埭强为日本特种制纸“自在”花纹设计的系列海报，海报中的水墨和色彩元素，通过设计在画面中赋予其特殊的意义并传达视觉信息。“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”五个大字，或行云流水，或憨态可掬，或自由自在，或木讷若拙，都反映出人生的真谛。表现了作者空灵明觉、亲近自然、无拘无束的至美境界。

二：“空”中的留白

“留白”在平面设计中极为重要，“在视觉设计中，最容易被忽略的要素就是空白空间。按照阿里克斯。伍。怀特的理解，对于空白空间的忽视是大量丑陋、不堪卒读的设计出现的原因。”[7]

禅宗美学里“留白”的空灵之美需要我们用心去体会，要求我们去除心中的杂念，保持心灵的沉静，这在靳埭强的设计中，都得到了充分的体会。靳埭强的很多海报设计都是以白色为背景，即“留白”。白色本身就能给人以无限遐想的空间，白色可以是天空，可以是湖面。如图2靳埭强《汉字》系列海报中饱含浓情的“山”、“水”、“风”、“云”使人深感山之伟岸、风之骤动、云之飘逸、水之灵动。他说：“我爱自然，也喜欢自然的一石一木，甚至仅仅是一片树叶。自然的美应能够表达自然的心思。”

原研哉在于《LENS 视觉》杂志对话中曾经说过他的风格就是，通过质朴简单的设计来确立自己的个性，用最小限度的表现，让自己有最大的辨识度。他的作品里的简约不仅仅只是“简单”，而是“空”一个更具有禅宗诗意的表达。

三：禅宗美学与平面设计

虽然现代设计领域，无论是从概念含义，艺术形式还是审美赏析都还是受到西方艺术的影响，但是东方文明的古老幽深，加上佛教和禅宗文化的博大精深，独具东方韵味的设计不断在国际舞台上惊艳亮相，设计师们在自己的设计中，将禅宗美学以及传统哲学思想的精髓提炼出来运用到设计中去，将东方禅运空灵之美贯穿于整个过程中。

皮朝纲说：“禅宗美学有着它十分独特的性质，它并非通常意义上的美学，也不是一般的艺术哲学，而是对人的意义生存、审美生存的哲学思考，或者说它是对生命存在意义、价值的诗性之思，是对于人生存在本体论层面的审美之思，因而它在本质上是一种追求生命自由的生命美学。”[8]艺术及设计对创作主题的基本要求就是自由创作与思考，只有在相当自由的环境下，才能找到艺术“突破性”的表现，这亦是禅宗美学的魅力所在。

参考文献

[1] 张节末.《禅宗美学》[M].杭州.浙江人民出版社.1999年.

[2] 宗白华《美学散步》[M].上海人民出版社.1981年.

[3] 王维. 王右丞集笺注 [M]. 赵殿成笺注.上海：古籍出版社.1984年.

[4] 张文霄《靳埭强与福田繁雄招贴设计比较研究》[D].河南师范大学.2013年.

[5] 付婧《空.白-招贴设计中“白”的意态》[D].江西师范大学.2013年

[6] 陈媛《“美在象外”-解读现代招贴设计中“空”的意境》[J].《大众文艺》.2012（16）.71-71.

[7] 姜川、卜令峰；苏州园林的留白艺术及对现代平面设计的启示[J].广西艺术学院学报《艺术探索》.2007年8月.

[8]皮朝纲《关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考》[M].四川师范大学报.1999.3.

作者简介：，宋佳，天津工业大学。

（作者单位：天津工业大学艺术学院）