赵 松
(山西大同大学体育学院,山西大同037009)
随着社会经济的发展,人们的生活节奏不断加快,生活压力也日渐增加,同时,人们对生活水平和生活质量的要求也在不断提高,越来越重视自身的身心健康,体育锻炼成为了当今社会人们缓解压力、强身健体的重要途径。形意拳作为一种历史悠久同时又有益身心的拳种日益受到人们的重视,并于2008年被列入了国家非物质文化遗产。太谷县是形意拳的早期发源地之一,也是形意拳得以广泛传播的重要区域。太谷县已于2009年将形意拳列入当地中小学的体育课程,率先在当地中小学推广,同时太谷县还多次举办国内、国际形意拳交流活动,在这些活动的影响和推动下,形意拳得到了进一步的宣传和推广。通过对太谷县形意拳开展现状进行调查与分析,希望能够更好地为当地形意拳的发展提供更多的理论依据,同时让更多的人认识并积极参与到这一健身活动中来。
以太谷县参与形意拳锻炼的人群作为研究对象。
通过大同大学图书馆和中国知网(CNKI)等渠道查阅和收集了形意拳的相关文献资料,为本文提供了理论依据及参考。
根据研究需要,设计调查问卷,并对太谷县部分练习形意拳者进行了问卷调查。发放问卷200份,回收191份,有效问卷184份,有效率92%。
通过与在太谷县参与形意拳锻炼的人群进行交流访谈,了解他们对形意拳的看法和见解。
表1 太谷县形意拳锻炼人群年龄结构
由表1可知,青年人参与形意拳锻炼的比较少,其他年龄段差不多,造成此现象的主要原因是:当地教育部门已经把形意拳列入到中小学教学大纲中,形意拳进入课堂这一举措在很大程度上提高了学生对形意拳的认识与兴趣,中小学生中参与形意拳锻炼的人相对较多;随着当前社会经济的发展,工作压力也不断增大,青年人为了生计而奔波,较少有闲暇时间来进行体育锻炼,形意拳讲求内外兼修、心平气和,青年人更是少有练习者;在中、老年人中,由于年龄的增长,身体素质下降,大多数人对健康的重视程度提高,而且大多数人将要退休或已退休在家,他们时间富足,再加上形意拳具有强身健体、延年益寿的健身效果,形意拳便成了中、老年人群的首选项目。另外,通过调查发现,形意拳练习者中,男性比例明显高于女性,这与男性对此项目的强烈兴趣有较大关系。
表2 太谷县形意拳习练者的锻炼时间
由表2可知,傍晚时分形意拳习练者所占比例最大,其他时间段一般,造成这种现象的主要原因是:一方面,傍晚是绝大多数形意拳习练者可以自由支配的时间段,其中青年人与中年人由于工作的缘故早晨锻炼的时间不多,傍晚下班后可以自由支配自己的时间,这个群体中多数人选择傍晚来进行形意拳的练习,这样既缓解了一天的工作疲劳又达到了强健体魄的目的;另一方面,老年人由于年龄的缘故,睡眠少,自由支配时间较多,早晨、下午、傍晚都可以选择用来锻炼,学生群体早晨和傍晚都是可以选择锻炼的时间段,下午由于上课不能进行锻炼。综合分析形意拳练习者的时间段,与其人群年龄结构大致相符。
表3 太谷县形意拳习练者的锻炼地点
由表3可知,有一半以上的形意拳练习者选择在文化广场进行锻炼(占56.0%);其次是自家庭院(占24.5%),这与形意拳一直以来沿袭的锻炼传统有关,不少对形意拳有所研究的老拳师都选择在自家庭院中进行练习;第三位是在武术俱乐部进行形意拳的练习(占12.5%),这与太谷县中武术俱乐部这类场所相对较少关系很大。此外,人们的收入不高,消费水平较低,不足以支撑专业场所练习的费用;还有县城中大部分人们的消费观念还比较传统,习惯在广场锻炼,对俱乐部的形式还没有完全接受。
表4 太谷县形意拳的传授方式
由表4可知,大部分形意拳练习者是从学校这一途径习得形意拳的拳法,主要原因是:由于太谷县中小学将形意拳列入教学大纲,不少学生是通过学校学习形意拳的;此外,武术俱乐部还未真正走进太谷民众的生活,通过此种途径练习的人也较少,且这些人均为年轻人;太谷县民间的形意拳传授方式多以师徒关系为主,而且在传授的过程中,由于不少老拳师的思想相对保守,传内不传外,最为重要的是,形意拳真正的实质要领老拳师们往往不向外人透露,这在某种程度上就导致了形意拳的传授方式相对较少。
表5 太谷县形意拳练习的组织形式
由表5可知,当前太谷县形意拳练习者绝大多数还是以个人为单位进行的,真正以社团形式组织的较少。总体来看,太谷县形意拳的练习目前还是缺乏组织性,专门的形意拳社团缺乏,练习者多以个人或家庭为单位进行锻炼。
形意拳习练者在太谷县不同群体中存在发展不平衡的问题,青年人最少,一方面是工作压力较大无暇练习,另一方面是对形意拳的功能与价值缺乏认识和了解,没能建立起对形意拳的习练兴趣。因此,在未来发展形意拳的过程中,政府相关部门应该加大对形意拳的宣传和推广力度,通过多种形式和途径引导广大青年认识形意拳,进而关注形意拳,加入练习形意拳的队伍中,将形意拳的健身价值与社会价值充分发挥出来[1-2]。
随着城镇化的加速,原来多居住于旧式院落逐渐变得稀少,而随着住宅楼的建设,多数人选择到广场、公园等公共场所进行练习。但是,太谷县真正能进行形意拳练习的场所不多。由于锻炼人群的年龄、职业、性别等不同,公共场所有较多的其他体育活动锻炼,例如广场舞等,加之音乐的节奏型,会严重影响形意拳的练习。因此,建议太谷县加大形意拳锻炼的专门场地建设,或在公园开辟专门进行形意拳练习的场地,既可以有效地解决形意拳交流瓶颈,又可以让更多的习练者在开阔的场地上得到充分的锻炼,增加传统武术的习练氛围,为更多人提供认识和了解形意拳的平台。
调查过程中发现,多数形意拳习练者是通过学校和拜师来进行学习的。学校传授一般只面对学校的学生,社会上的其他群体则无法通过学校教师的讲解来认识和学习形意拳。拜师学习形意拳则存在多数老拳师思想比较保守,不轻易传授拳法精华,拜师练习者多数只能了解到一些皮毛,并不能真正的领会形意拳的拳法实质。武术俱乐部的传授方式由于受当地经济发展水平和人们思想观念的影响,目前还处于边缘位置。针对此种状况,太谷县政府相关部门应该从四个方面来推动形意拳传授方式的多元化:一是加大对新兴的武术俱乐部这一新事物的介绍和宣传,让更多的人了解这一新事物,进而逐渐接受武术俱乐部;二是鼓励开设公益性武术俱乐部,让社会上更多的形意拳爱好者或者说武术爱好者能够通过俱乐部这种形式认识和学习形意拳,同时还不必担心经济方面的负担;三是有效引导形意拳方面的权威和民间的老拳师与形意拳练习者分享自己的拳法心得体会,讲授拳法特点,让更多的形意拳练习者真正了解形意拳的精髓所在;四是挖掘其他的形意拳传授方式,注重传授方式的灵活与便捷,提高传授效率。只有将形意拳的传授方式多元化[3],才能在真正意义上普及和推动形意拳在太谷县的发展。
太谷县形意拳习练者普遍认为,运动器材缺乏和锻炼场地不足严重制约了该县形意拳的发展,所以政府相关部门应该加大对形意拳发展的投资力度,增加资金投入,购买相关运动器材,拓展体育爱好者的运动场地,给广大形意拳习练者较为充分的锻炼平台。
政府应该更加重视形意拳的长期、可持续发展,提高对形意拳发展的重视程度。只有在思想上意识到发展形意拳的重要性,才能真正在具体的操作过程中将形意拳的发展与当地经济、社会的发展相联系[4-5]。一方面,通过发展形意拳,如举办各种拳术交流活动,繁荣当地经济,丰富人民社会生活;另一方面,通过发展当地经济为形意拳的发展提供坚实的经济支持,将两者配合起来,共同发展。
形意拳的最佳健身功效需要在科学的技术指导与支持下才能发挥出来。多数太谷县形意拳习练者提出,练习形意拳缺乏正确的技术指导问题,所以当地政府相关部门应该积极引进和培养形意拳的专业人士,为当地形意拳爱好者或习练者提供更加专业化的技术指导与支持,使形意拳在太谷县得到长足的发展。
形意拳在太谷县有着悠久的习练传统,而且练习人数众多,实际中我们应从思想上加以重视,加大投入,积极宣传,悉心指导,开展形式多样的传授方式,使形意拳这一古老拳种在太谷县得到可持续发展。
[1]姬上兵.对形意拳起源、流派与发展的思考[J].山东体育学院学报,2011,27(1):35-37.
[2]段丽梅.明清晋商对山西优秀拳种形意拳产生和发展的影响[J].中国体育科技,2011,47(5):60-65.
[3]李昕宇,丁保玉.阳光体育背景下太谷县形意拳在中小学的传承与发展研究[J].中华武术(研究),2016,5(3):22-27.
[4]张长思,王晓娜.文化资本理论视阈下的形意拳文化及其开发——基于北京地区形意拳发展现状的反思[J].内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版),2014,43(6):798-801.
[5]赵松,常乃军,白春燕.人的全面发展视阈下竞技体育的本源回归[J].沈阳体育学院学报,2016,35(6):44-48.