革命乃为自由之魂

俄罗斯著名诗人、作家贝科夫的杰出人物传记《帕斯捷尔纳克传》，已由人民文学出版社正式出版，可喜可贺！用该书译者王嘎先生的话讲，这是“一位诗人写给另一位诗人的评传”。同为诗人，又是“一位诗人写给另一位诗人的评传”，依我个人的理解，其中必有心灵的共鸣和精神的回响。

果不其然，在《帕斯捷尔纳克传》新书发布会间隙，在回答我刊代表的提问时，著名翻译家、帕氏代表作《日瓦格医生》的译者蓝英年先生语气坚定地大贬马雅可夫斯基，称其为“政权的鼓吹手”，并以帕氏为例，高声赞扬他“反政权的骨气”。

已是八十多岁的蓝英年先生，本着对俄罗斯文艺的热爱，按其政权造成的两种人（受政权热捧和被政权拍平），而选择为政权拍平者唱赞歌，这种政治立场值得我们尊重。

但就革命而言，从陀翁至索氏的所有俄罗斯反政权的斗士型作家，尽管如实地揭露了吃人制度的残酷真相，但他们的病态幻想也是十分分明的。

且说帕氏的“诗意现实主义”，他认为“文艺与革命格格不入”，作家的写作“是纯内心的事情”，“依赖想象构建理想的天空”。所以，他借日瓦格医生之口喊出了内心的苦闷：“革命一来，知识分子都得死亡！”

事实真的如此？

另一位大诗人、勇猛如雄狮的马雅可夫斯基却将手中之笔当钢枪使用，大声疾呼：“革命！你让旧制度变为垃圾堆，你让新事物成为嘶杀的战场！胆怯者注定与死魂同葬，战斗者必与明天共存！”

无论帕氏还是马氏，他们都在用诗抒发心灵。谁说诗人的心灵容不得暴风雨的侵袭？谁说作家的想象可远离残暴的现实？谁说文艺只能向天问道，双脚离地，自由飞翔？

政治决定一切。离开政治奢谈文艺创新，“是不道德的”（别林斯基语）。

不同身份的诗人，有不同的政治立场，也有不同的遭遇。但他们的心灵之歌，一样的谜人。

魯迅先生讲：“其实革命是并非教人死而是教人活的。”革命有真假之分，也有革命被反革命吞掉的事情出现。对此，我们必须加以甄别。革命乃为自由之魂！

我渴望革命！我愿谛听不同诗人对革命发出的心声！