教育要面向生活

叶存洪

在人类社会初期，教育和生产生活本是融为一体的。随着生产力的发展，教育逐渐从生产生活中分离出来，成为一个专门的领域，出现了专门的教育机构和“专职”教师、学生。这本是社会进步的标志，但随之而来的一个问题是，教育与生活渐行渐远。表现在受教育对象上，教育是“小众的教育”，是有钱、有闲人的教育，是“少爷小姐的专利”；表现在内容上，是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；表现在教育性质上，教育被看作是上层社会才能享有的奢侈“消费品”，与普通百姓有很大的距离。

英国教育家斯宾塞在《什么知识最有价值》中对古典主义教育“虚饰大于实用”进行了严厉批评，认为这种教育既不能满足个人的需要，又不能充分发展个性。他说：“从远古直到现在，社会需要压倒了个人需要，而主要的社会需要是对个人加以约束……所考虑的不是什么知识最有真正的价值，而是什么能获得最多的称赞、荣誉和尊敬，什么最能取得社会地位和影响，怎样表现得最神气。”这一切已经不能适应变化中的社会。他从资本主义的个人主义和功利主义思想出发，认为真正的教育应该以个人“为完满的生活作准备”为目的，教育的任务就是教会人们怎样生活。这就是斯宾塞著名的“生活预备说”。

然而，美国著名的实用主义哲学家、教育家杜威，公开声明他与斯宾塞把教育看做生活的准备完全不同。他认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是生活的准备。因此，要把教育与儿童眼前的生活融合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。在他看来，最好的教育就是“从生活中学习”，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。这就是杜威的“教育即生活”的主张。

不管是斯宾塞的“生活预备说”，还是杜威的“教育即生活”，尽管各自的学理不同，但一个共同点就是都反对教育对生活的脱离，都关注教育与生活的联系。

因为考虑“安全”、追求“应试”、讲究“高效”等多种原因，今天的教育似乎又与生活渐行渐远了，学校教育教学活动与日常生活脱节；课程目标只注重知识的传递，忽视学生主体性和创造力的培养；课程内容繁难偏旧，远离学生的生活世界和社会实际；教学方法“死记硬背”、单一的“你讲我听”等等，学生被有形的、无形的围墙与世隔绝。这种被康德称作“空对空”的思维、被叔本华称作“不生产”的思维，最嚴重的后果便是年轻一代的思维缺乏悟性，整个人群创新能力降低。还因为教育远离生活，学生步入社会后难以适应，面对一些“下里巴人”的东西时会无所适从，上当受骗，甚至“女硕士被文盲骗去卖了”。

有机会参观欧美国家的一些学校，几乎每到一所学校，都能看到有木工教室、厨艺教室，学生学做手工、学习厨艺，直通生活。近年来，省内外也有一些学校开始探索教育生活化。比如，杭州市新世纪外国语学校，开展“新六艺”教育，茶艺、园艺、棋艺、书艺、乐艺、手艺，学生在为期一周的学习过程中亲身体验，增强感性知识。当然，这些还只是初步，如何由“一周”走向“日常”，还有很多路要走。不用担心少上了几节课会影响“分数”、影响“升学率”，几节课真的没那么重要，很多时候，生活出教育，实践出真知。