论知识社会性建构的客观存在

◎王培生

在促进人类社会发展的社会因素中，包含科学技术的“知识”控制着社会发展的速度与方向。而人类社会获取知识的有效手段就是“学习”。人类将“知识”与“学习”一并使用。见证了二者之间存在的统一性，即“知识”与“学习”不可分之。学习乃知识的社会性建构过程。学习乃有条理有逻辑地分析知识。研究“学习”能提高人类社会对“知识”的本质及类别乃至引申意义的认识。“知识”是学习过程中的内容。“学习”与“知识”两者在建构过程的两个层面上是互相紧扣的。之一是“学习者之间的互动”，这是长期以来社会理论家们集中探讨的领域。之二则是社会社群的层面，在这里即为“社会过程”。学习就是社会性的知识建构过程，社群层面与学习者之间的互动层面是互为关联的。社会过程存在于学习者周边的环境中，“社会过程”也存在于社群层面。因为，社群中拥有的知识博大精深，超乎于个人对世界的自我理解。在社群层面，知识成为关乎于其他人如何理解客观世界的工具。许多有关知识建构的研究都表明，“知识建构”的确是一个具有社会属性的过程”。科学家与历史学家也确认了知识的形成过程并非绝对客观。从而进一步证明了人类社会建构知识过程的动意。既改变了人类社会怎样看待那些博大精深的知识及其作用，也改变了社会主体认为应该怎样去支持知识的社会建构过程。对于人类社会认识知识的本质和学习状态具有很大的启示作用。采纳“学习是知识的社会性建构过程”，其知识便是社会建构的产品，学习状态也就具有了社会性。社会性实践社群既是知识的来源，参与社会性社群实践更是使知识变得渊博的方式和途径。可见，社会性建构所反应的“情境状态式”思维秩序系统，其核心是从探求讨论“知识”，引向讨论其“知”，而“知”所反应的并非只是一个“知识的系统”，“知”的含义应该是知识与情境状态相互关联的紧密关系。脱离情境状态的知识其实是不存在的。知识的情境状态式本质说明了构成人类社会各领域参加社会实践的社会群体本身就是一个特别的情境状态系统。这样的情境状态系统同样具有兹生知识产生社会学价质的功能。抽象知识同样也有其产生的情境状态，只是抽象知识展示于社会主体面前时与实践社群的活动分开罢了，抽象知识与具体知识其实是很难清楚分割的。“知识”是经过社会性的建构过程而形成的。

不妨，换一种方式反思知识社会性建构的本质。最具意义的应是知识的“实体论”和“求知论”。前者认为知识是一实体，以物件、货品形态存在着。因而学习个体便可积存于头脑里，以便充实与丰富自己，使自己成为社会发展的专家。一则可通过接收，习得建构与模仿内化等方式据为己有，成为学习者个体的私有财产。二则还可通过传送、迁移，运用及与人共享，使知识具有社会性，进而产生造福于人类社会的作用。从这一层面看目前我社会其教育发展的状况，在教育过程中，教育者将“专家知识”作为实体传送给社会个体。社会个体通过接收获得知识，并将其积存和内化，甚至迁移应用于社会实践中，以解决人类社会生存与发展的相关实际问题。其实，人类社会不论是社会个体还是是教育者，都应该充分认识知识的本质及其作用。尤其要科学认识与正确理解知识的社会性建构过程。其后者“求知论”认为，知识就是“求知”。知识就是“参与”。知识即为“知”。知识即为“行”。基本立场是视知识为社会活动，阐明“知”与“行”的辩证统一关系。视“参与社会性活动”比“拥有知识”更具有重要的社会意义，知识就是参与求知的社会性建构过程。这样社会学习个体便成为了学习社群的参与者，参与学习性社会群体的建立便成为了有意义的学习动意。社会学习个体获取的是身份归属，参与沟通体验，组织知识形成事件的发生，控制事物变化方向等一系列具有人类的行为技能属性的高级知识。这正是现阶段我国社会教育改革倡导的科学态度、能力素养及情感价值观之类。这是作用于社会学习社群肉体与思想灵魂并与之融为一体决定人生发展途径与方向的东西，理应成为我国社会知识学习的根本价值取向。

在推进人类社会发展的社会因素中，研究知识的社会性建构过程与本质属性，建构知识与学习的科学内涵、范畴及其科学关系，其意义在于审视什么样的社会实践状态模式是科学的，能使社会个体形成科学知识，能较快提高社会公民的科学素养，以推进人类社的繁荣和发展。