浅谈家风家训在社区层面的推广——以济南D社区为例

刘 慧

（山东管理学院 劳动关系学院，山东 济南 250357）

一、家风家训是社区道德建设的重要内容

自古以来，家风家训的话题一直是个人、家庭、社区乃至国家的永恒主题。家训或家规既是古代社会道德系统的特色，又对现代社会道德建设具有显著的借鉴作用和指导意义。“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人和宗族中的子弟，形成一个良好的家族风气和社会风气，在我国已有三千多年的历史。家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面[1]。家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家训贯彻和应用的结果。“风”取自《诗·周南·关雎序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”[2]人们以高尚的德行要求别人，别人也反过来相互影响。而将家族或者家庭的“风”提炼成规矩条例的形式，则是家训。家风家训是家庭成员行为的指导准则，由于其内容广泛，涉及到生活的方方面面，因此也是我们社会道德教化的重要组成部分。

家风家训要真正地在人们生活中起到作用，必须要融入社区，在社区中规范人们的行为，进而塑造良好的社区环境；同样，社区环境也会作用到个人身上，反过来再进一步地影响环境中的个人。习近平总书记在中央政治局会议上曾经提出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫”[3]。家庭是一个社会最基本的组成单位，而社区则是它的载体，习近平总书记在某社区考察时指出，“社区是基层基础，只有基础坚固，国家大厦才能稳固。党中央高度重视社区工作……更好服务于人民群众。”[4]在社区层面上推广家风家训，是我国当前思想道德建设工作的基础，只有营造一个好的社区环境，才能凝聚千千万万的普通家庭，重视家风家训在社区层面的发展，才能进一步促进社会主义核心价值观的发展。

二、在社区层面推广家风家训存在的问题及原因分析

家风家训涉及我们生活的方方面面，是当前我国社区道德建设的重要组成部分。目前，我国经济社会各方面发展生机勃勃，人民群众的思想道德水平随着社会经济的发展和精神文明建设的深入，也呈现出良好的发展态势。但是，在社会道德建设层面影响社会和谐的矛盾和问题依然存在，这些矛盾和问题给思想道德建设提出了许多新的课题和挑战。本研究的对象济南市D社区，曾被评为“全国和谐社区”，社区中流动人口较多，异质性强，是典型的城市社区，推广应用的价值较高。家风家训推广中出现了很多优秀案例，例如尊老爱幼、爱岗敬业、助人为乐等，同时也遇到了一些问题，问题形成的背后有个人的因素，也有环境的因素。

（一）居民素质参差不齐，公共意识缺乏

社区是居民工作生活的主要区域，每一个居民都希望有一个和谐的社区环境。但是调查发现，社区还存在诸多不利于社区和谐建设的因素，如宠物狗在小区随地排泄、小区停车不规范等公共环境问题，不讲信用、欺诈欺骗现象也时有发生。城市社区流动人口较多，受教育水平不一致，社区居民个人素养也存在较大差异。居民们受曾经的生活环境影响，部分居民对于公共意识也有缺失。社区中素质较高的居民只关注个人的家风家训，不愿意理会素质较低的居民，先进个人与道德模范的带动作用不明显，导致部分居民我行我素，更加地游离于社区整体道德建设之外。

（二）传统家庭功能转移，相关教育空白

传统家庭承担着主要的教育功能，教育内容包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等。但是随着社会的发展，家庭中原本承担教育角色的父母，由于工作与生活的压力，大多面临照料年老的父母与抚养年幼的孩子的情形，时间少、精力少，无法兼顾教育角色；加之当前社会教育规模化发展，受教育者年龄愈来愈小，甚至可以承担从出生时开始的哺喂教养功能。在这样的背景下，更多的家庭在适应社会发展的过程中缺失了家风家训，传统的家庭功能逐渐地发生了转移，原本的家庭教育功能，即传承良好的家风家训的功能逐渐地转移到了学校这一组织当中，而当前我国的学校教育则更多地侧重于智力的发展，家风家训的教育层面相对缺失，形成了一个教育的空白区域，影响了家风家训的传承。

（三）邻里支持网络缺乏，家风基础薄弱

D社区属于典型城市社区，而城市社区较多的流动人口使得邻里关系相对薄弱，社区居民在这方面的支持网络缺乏，遇到问题更多的是寻求社区居委会的支持，邻里层面上提供的支持较少，难以顾及到生活琐事，社区老人在这方面遇到的困难更加明显。家风家训的内涵中强调邻里互相帮助，但是这部分内容在社区层面形同虚设。虽然我们强调真正的家风家训来自民间，来自淳朴的居民交往之中，但是在现实生活中，城市社区普遍存在的流动人口增加的状况导致邻里之间的陌生感增强，居民之间难以实现有效沟通，不易建立良好的人际关系，互助的风气难以形成。

三、在社区层面推广家风家训的对策与建议

基于优势视角理论，每个社区居民都有潜在的自我实现能力，其观点主要建立在“重视服务对象的优点、未开发的潜能和资源及已经取得的成就上”[5]。因此关注社区居民的优势、潜能和成绩，将社区视为资源丰富的场所，将居民置于社区场景中，通过链接社区内外的资源，以利用和开发居民的潜能为出发点，通过社区居民的积极参与来挖掘社区家风家训，强化居民认知，从而使个人获得成长和改变，社区道德建设也得以进一步发展。

根据D社区的基本情况和社区现有的资源与限制，以及社区前期的道德建设情况，引用专业的社会工作方法和技巧，针对不同的社区群体，利用个案、小组等多种方法开展相应的活动，解决目前遇到的困难，进而实现在社区层面推广家风家训的目标。

（一）增强居民认同，推动社区建设

根据家风家训的基本内容，开展形式多样的社区活动，以趣味性、激励性以及交流性吸引居民的参与兴趣。例如，开展国际家庭日评选、家风家训征集、爱国爱家歌咏比赛等活动，增加社区居民的交流与互动，改善邻里关系，重建居民的社会支持网络，增加居民与居民之间的联系，提高社区居民对社区事务与发展的关注。通过设置展板、张贴宣传画等方式，在社区内营造浓厚的气氛，让居民认识到社区环境和自己的密切联系，调动社区居民参与到建设和谐社区环境的工作中。通过大家的努力，垃圾死角问题、违规搭建现象、乱丢垃圾行为有了大幅度的减少，社区的整体环境有了较大改善。在社区范围内营造了良好的道德氛围，增强了居民对社区的认同感和归属感。

（二）依托专业社工，挖掘家风家训

D社区是较早引入专业社工的社区，居民对社工的认可度高，在日常工作中与社区居民建立了良好的信任关系，社工对居民情况比较了解，为社工专业服务的开展奠定了良好基础。依托专业社工资源的优势，结合社会工作的专业方法和技巧，融入社会支持和优势视角，较好地推动了社区道德建设的发展。社工关注居民需求，在收集居民家风家训的基础上，将具有相同或相似家风家训的居民进行整合；开展小组活动，配合社区的相关推广活动，如书写家风故事、创作爱国主义诗词等；在国际家庭日评选中，涌现出大批的好儿媳、好婆婆、夫妻和睦家庭、幸福美满家庭。社工以更生动形象的方式整合居民的家风家训，丰富家风家训的表现形式，从而促进居民积极改变，提升居民的整体能力，最终带动整个社区的正向发展。

（三）培养社区领袖，实现自我管理

社区存在大量的先进典型事例，如果发挥好其中的模范带头作用，能给社区带来极大的正面带动效果。因此，在积极鼓励社区居民关注社区事务的同时，着重加强对社区领袖的培养。社区领袖是社区发展的重要力量，对社区事务有着极大的热情、工作责任心等特质[6]。将社区较为积极的居民组织起来，形成一套完整的培养教育系统，对社区领袖进行专业性的技巧培训，例如如何调动大家的积极性、如何增强居民的能力、如何建立总结与反思习惯等。在社区领袖的带领下，居民可以相互分工，相互合作，建立良好的沟通与相互的支持，统筹社区的发展，从而实现居民自我管理。

（四）设立道德银行，促进良性循环

在社区内建立稳定的居民志愿者队伍，定期对他们进行培训，开展活动，用专业的助人方法与其他居民进行沟通，解决遇到的问题。居民志愿者队伍与社区领袖相互配合，以居民喜闻乐见的形式，开展多种形式的家风家训宣传活动。在此基础上，社区设立道德银行，在志愿者的付出和回报之间确立一种长期稳定的对应关系，志愿者在为社会做出贡献的同时，也能够享受到他人对自己服务的回馈。这一模式“以信用评价为居民诚信与公共信任创建了沟通机制和反馈机制”[7]，通过专门的信用评价体系，对居民的善行分门别类，以积分的形式，将他们的凡人善举都记录在内，当居民有需要帮助的时候再提取自己的积分，实现良性互动。这种方式可以在社区乃至整个社会范围内形成良性循环，弘扬团结友爱、平等互助、扶贫帮困的道德风尚，在全社会创造送温暖、献爱心的浓厚氛围，促进社会主义核心价值观的发展。

四、小结

家风家训项目在社区层面推广开展的过程中，尝试从社区层面，通过综合个案、小组、社区等专业社会工作方法，整合社区资源，形成专业社工带动社区居民参与社区道德建设的运作方法，促使社区居民出现较大改变。同时，家风家训在这一过程中得到强化和弘扬，社区居民在家风传承与家训教育上更加有意识地进行，有助于社会主义核心价值观的发展。

[1]孔爱群.古人的家训智慧[J].国学,2012（12）.

[2]姚小鸥.《诗经·关雎》篇与《关雎序》[J].文艺研究,2001(6).

[3]习近平.社会主义核心价值观要在落细落小落实上下功夫[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/mrdx/2014-02/26/c_133143867.htm.（2014-02-26）.

[4]习近平.社区是基层基础只有基础坚固国家大厦才能稳固[EB/OL].http://news.cnhan.com/html/whzx/20180426/943545.htm.（2018-04-26）.

[5]赵明思.优势视角:社会工作理论与实践新模式[J].社会福利(理论版),2013(8).

[6]孙江涛,刘阳.小组社会工作在社区社会组织领袖能力建设中的实务研究——以北京市西城区L社区为例[J].北京青年政治学院学报,2013,22(1).

[7]曲蓉.公民诚信、公共信任、信用评价与“道德银行”[J].宁波大学学报（社会科学版），2015(1).