微电影广告《铁树银花》的符号学解读

（兰州大学新闻与传播学院，甘肃 兰州 730000）

《铁树银花》作为2017年春节徐福记联合著名导演孙周拍摄的微电影广告，既展现了中国传统手艺“打铁花”的精妙绝伦，又展现了典型的中国式父子关系。而徐福记糖果，在微电影情节中作为一个联系父、子、孙的线索，被打上了“爱”的印记，深深地刻在了观众的心中。

《铁树银花》是一部有着丰富的符号元素的微电影，通过语言、音乐、道具、灯光、场景、人物等作为元素来传达更加隐藏和深度的信息。只有对电影中这些无处不在的隐喻进行分析，在不断“编码” “解码”中探求这些符号真正的含义，才能更加深刻地理解电影的深层含义，发掘出电影创作理念和隐藏的精神内涵。我们对其中典型的人物、场景、台词和道具符号进行“解码”，读出电影表象之外的其他的信息。

一、人物符号

（一）白父

以打铁为生，在村中有着很高威望的白父是中国社会五千年的文化土壤孕育出的最典型的父亲。传统小农经济的模式让他们将土地作为根，深深扎根其中，无法挪移。白父对父子关系的认知，也是中国传统文化中子女要“尊亲” “顺亲” “养亲”的伦理精髓。他用生养了白天的父亲的“威权”，态度强硬地规划了白天的未来，子承父业，打铁为生。他说“学一门手艺比什么都重要”，将白天的书扔到火炉里，逼迫白天跟他学习打铁。矛盾在他把白天的通知书扔到火里去之后被彻底激化。他没有想到，本应该遵守“父母命不可违”的儿子竟叛逆地“越级”选择离开，数年未归。这使得白父重新审视自己在父子关系中的作为。到多年后再次相见，只一句充满歉疚的“我欠你个好前程”。

白父还有一个身份，一个打铁匠，一个会打铁花的手艺人。作为一个手艺人，想要将自己的手艺传承下去的希望无可厚非，但连自己的子女都不愿继承，又何况别人呢？眼睁睁地看着这种传统文化难以为继，白父心中，难免悲凉。

（二）白天

作为一个生长在农村的孩子，白天最大的愿望是，通过知识改变命运，但这条路和父亲“学一门手艺比什么都重要”是背道而驰的。在一个恪守传统的农村，白天的思想和行为是格格不入的，与父亲守卫故土的想法不同，他的世界，在山外面。在“尽孝”和“理想”不能两全的挣扎中，白天选择了理想。成功后的白天克服得了困难，却难以逾越和父亲之间的鸿沟。他理解父亲的爱，却做不到“顺”，他对父亲心怀歉疚，不知道如何为当初冲动离开做一个周全的解释。而当他鼓起勇气踏出这一步时，却发现一切并没有想象中的那么难。

二、台词符号

台词是构成一个剧本的基石，是剧本不可或缺的因素，剧中的角色都必须通过台词才能表达各自的身份、地位、性格、特点等。

（一）“学一门手艺比什么都重要”

白父将白天的书本扔进灶火中说“学好一门手艺比什么都重要”。这是白父的价值观和教育儿子的方式，白父以为，当儿子的就必须听父亲的，顺着父亲的心意来，只要如此，打铁技艺就不会丢失。这也是白父与白天最大的隔阂之处，白父强行将自己的理想压在一心向外的儿子身上，不理解儿子的独立思想，直接导致了两人情感的割裂。

（二）“这是我的天，你小兔崽子就是我的地，天和地能分开吗”

白父烧毁了白天的录取通知书，白天意欲去抢，白父说：“这是我的天，你小兔崽子就是我的地，天和地能分开吗”。他表现出了一个中国传统文化熏陶下的父亲形象，意图将子女的命运掌握在自己的手里。《仪礼·丧服传》中说，“父者，子之天也。”在我国传统文化中就有父亲是儿子的天的说法，这种观念即体现出一种合理的自然的繁衍传承关系，也体现出了一种不合理的人对人的奴役关系，即不平等的封建等级关系。

（三）“我欠你个好前程”，“是我欠你的”

白天克服心中的芥蒂携妻儿回家，在荒凉的山头上，白天跑向父亲，喊了一声“爸”，白父怅然若失，说了一句“我欠你个好前程”，白天回到“是我欠你的”。父亲觉得欠儿子，是看到了白天现在的功成名就，愧疚当时执意阻拦白天学习的短视。儿子觉得欠父亲，是因为自己没有“遵父命”，他的逃离是对父子关系的伤害，是对父亲执着的文化难以继承的愧疚。这是社会变迁中一代父子关系变革中的阵痛，是不可避免的不理解到理解的过程。

三、场景符号：城市和乡村

《铁树银花》的故事发生在两个地方，城市和乡村。城乡二元结构正是我国经济发展和社会发展的一个严重障碍。在城镇化发展的社会变迁中，越来越多的人从农村走出来，奔向城市的人潮中。城市和乡村作为中国不可分割的两种聚居地模式，从经济到文化都有着天壤之别。故事起于城市，城市似乎很大，高楼林立，所有的文明和现代化都积聚在这里；但又似乎很小，个人所能拥有的，只是小小这一方。用知识武装自己，在大城市安身立命，这也是千万和白天一样从农村成长起来的孩子的梦想。而镜头俯拍下去，当白天和妻儿乘车在乡间公路上穿行时，大全景展示了冬季的苍茫的田野，辽阔、平整，这是中国自然经济发展赖以生存的土壤。百姓们都坚守着对土地的热爱，扎根在这里繁衍生息。由于闭塞，发展缓慢，这里与城市之间形成了一个天然的屏障，文化依旧在原有的传统文化根基上运行。

四、道具符号

（一）打铁花

打铁花是流传于豫晋地区的民间传统的烟火，然而也面临着难以传承的困境。现代科技的发展抛弃了太多充满着文化与人情味的传统，如打铁花这般，还有数不清的民间传统技艺难以被传承。故事的最后，白天敞开臂膀，和父亲一起跑动着，打出最美的铁花。也是告诉我们，文化的传承势在必行，尤其在文化形式丰富多元的当代社会，对于那些岌岌可危的文化遗传，我们一定要传承，但可以选择一种创新的，适合现代社会的传承方式，以最科学的方式达到最大的保护效果。

（二）糖果

作为徐福记糖果的定制微电影广告，糖果隐含在电影情节中，作为一个爱的联结，设置得恰到好处。糖果是“爱”的象征，传递糖果就是传递着那份爱，是父子之间的爱，是春节全家团聚的爱。糖果是甜美的，恰似爱的味道，甜甜蜜蜜。

五、总结

通过对《铁树银花》中的人物、道具、台词、场景的全面分析，揭示了符号学在该微电影广告中的体现。以符号学为理论，通过符号的编码和解码过程、输出意义，引出了现代父子关系和文化传承这两个问题的思考，这些常见的符号，引起了观众的共鸣。更好的结果是引起人们的反思和改变。

作为一个制作精良的微电影广告，《铁树银花》也给其他的广告商提供了典范，一个优秀的微电影广告，不仅要具有广告的宣传作用，更重要的是能探讨社会问题，输出文化价值，引起观众的思考。一个广告的品质，往小了说，只是对产品和服务的宣传产生效果，往大了说，代表的是一个企业的文化和价值观。