解析视听节目中的知识传播——以文化类节目《经典咏流传》为例

《经典咏流传》(以下简称《经》)是2018年2月开播的一档文化类节目，目前播出四期。节目响应落实十九大“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神，用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合，让经典具有新时代属性，产生新的先锋文化。①开播以来，产生了热烈的讨论，本文从知识传播视域对其进行研究。

知识传播是一部分社会成员在特定的社会环境中，借助特定知识传播媒体手段，向另一部分社会成员传播特定的知识信息，并期待收到预期的传播效果的社会活动过程。在视听节目中，媒介成为知识传播的重要载体，承担起传播过程中编码与解码的桥梁。节目好不好看，怎样达到传播目的，是传播者最重要的编码工作。但结果取决于受者的解码过程，是传播效果是否达到的体现。

知识传播的内容有显性与隐性之分。《经》对于显性知识，即诗词与音乐的传播明确，是一次知识文本的综合性表达，通过舞台、道具、悬念、明星等元素的跨时空、多场景设置，完成知识传播的视觉化、听觉化呈现，对音乐的改编是知识再生产的过程。对隐性知识内容的生产与表达则体现了节目的功力，如对偏见的矫正。当下经常听到：古诗词的学习是为了应对考试；时代和语言都变了，现代人为什么要学古文？节目鉴赏环节的设置，使受众了解字词释义的显性知识，并让受众获取了诗词背后的故事、意境、思想等隐性知识，是自我认识、反思、情感升华的解码过程，而不是为了考试的功利目的。此外，诗词及歌曲改编延伸也是重要的隐性内容，如奥运冠军孙杨演唱由《亭亭山上松》改编的歌曲。通过孙杨的自述故事，配以屏幕上硕大的“自强不息”字样，现场观众无不动容，把其励志、自强、爱国精神自然传播开来，网络弹幕也不时为其打call。在共时化交互情境中，电视提供了一个共同的象征性的体验和一种共同的话语，还提供了一套共享的、对于民间文化来说非常重要的常规。②通过情感共同体的建立，达到了意识形态隐性知识传播效果。

知识传播效果分为短期和中长期。通过反馈，《经》达到了不同受众，特别是重要目标受众学生、老师、家长群体高度的使用与满足的短期效果，受众自主选择、自觉学习、自发再传播。对诗词及音乐的温故、知新、共感甚至共鸣，由表及里、由浅入深，完成了知识再学习和多层次传播。格里尔逊谈记录电影时，认为媒介可以取代学校和教堂，承载教育功能，尤显极端，但从文化类节目对于知识传播的效果看，媒介体现且补充了比学校更明显的教育功能。

此类节目中知识传播的重要目的是对知识的消化理解并掌握，即中长期效果的实现。《经》和诗以歌的形式解决了消化理解，但诗词知识是否被真正掌握？笔者认为节目歌曲可以分为两类：一类重视改编后歌曲的音乐性，难度高不宜传唱。如曹轩宾的《送元二使安西》，词曲非常专业，但音乐元素多元且难度大，普通观众很难演唱，传诵效果大大降低，不利于知识传播。另一类恰好相反，歌曲音乐性有限但易传唱。节目中部分歌曲是现有的流行歌曲穿插古诗词句的创作方法，并非为此节目原创，虽歌曲熟悉易上口，但不免有“凑合”嫌疑，在弹幕中反应十分强烈。当然，也有把音乐性与传唱度结合很好的作品，如谷建芬老师创作的《新学堂歌》。但总体上如何能更好的完成二者的兼容，是节目组应该思考的重要问题，也是节目完成更有效度的中长期传播的关键。

《经》是融诗词与音乐双重知识传播于一体的文化类节目，蕴含的文化符号与价值观符号典型且明确，节目中政治和资本的推手作用也表现明显。但通过视觉与听觉元素的综合呈现，传播了知识的力量，体现了媒介的社会责任，阐释了文化自信的时代新意。

注释：

①央视《经典咏流传》节目将开播，光明网，http：//politics.gmw.cn/2018-01/19/content_27396569.htm

②[美]约翰·费斯克，祁阿红译：《电视文化》，商务印书馆，2005年

参考文献：

[1][美]约瑟夫.大众传播动力学[M].中国人民大学出版社，2015年.

[2][美]约翰·费斯克.电视文化[M].商务印书馆，2005年.

[3]周笑.视听节目策划[M].高等教育出版社，2015年.