探析日本文化因素对日本语言交际的影响

(西安培华学院，陕西 西安 710100)

一、引言

文化决定着人们交流的方式，不仅仅是语言，也有人们使用语言的方式。日语的文化十分特殊，在用词、用语上也有很多特殊的地方，只有了解到日语文化，才能够合理地实用日语进行交际。

二、日本文化和日语的关系

文化是人类经过历史发展，所创造的物质财务和精神财富的总集，而文化存在的一个主要形式，就是语言表达。缺少语言表达的文化是没有内涵的，而语言表达也是立足于文化才存在的。因此语言在文化的范畴当中，属于精神文化的范畴。语言是文化的一种外在表现，可以反映一个地区的风土人情，也能够反映出一个民族的性格和心理特征，也就是可以反映出一个民族的文化特征。

每一个群体都会产生自己的文化，在世界上不同发展领域，因为不同地域的影响，每一个民族都产生了自己的文化。日本人产生了体恤他人的文化，以心传心的文化等症，这些文化具有很强烈的日本特色，和日本所处的地域是密不可分的。日本是一个岛国，国家四面环海，国土狭长，由于过去航海技术的并不发达，使得日本文化相对封闭，和外界的交流较少，因此日本的文化具有很强的统一性。这也使日本人内部的交流相比其他一些多民族国家要更加简单，暧昧委婉的词汇使用得很多。日本到的独特的海洋性气候，使得日本的四季分明，并且气候十分温和，很适合稻谷耕种和捕鱼，这使得日本人十分重视团体合作，非承重视自身的集团利益。

文化是一个巨大复合体，包含着社会制度、技术等不同要素，但是行为模式是整个文化系统的核心。在群体的所有行为当中，语言行为是人们生活在社会当中和其他人交流的行为，受到环境的影响，语言行为就会逐渐形成自己的系统和规范，从而造就一个民族的文化构成。因此，语言模式也是文化的重要要素之一。语言行为有固定的行为模式，本民族的人早已形成习惯，但是外来人群由于对这些习惯并不熟悉，就导致他们对此难以接受，最后就造成了交流障碍。比如在日本，“寒い、ですね”是一句问候语，但是如果是一个初到日本的人，可能会不清楚情况，回答“いええ、寒くありません”就会导致双方的交流非常尴尬。因此，只有了解一个民族的思想和价值观念才能真正地使用好那个民族的语言。

三、日本人和语言交际

（一）群体主义的语言交际

对于一个民族来讲，语言是代表他们的一种形式，使用一个语言的民族，也会逐渐形成他们自己的民族属性和社会属性，从而让使用同一种语言的人都能够结合在一起。在对民族性进行研究时，往往会采用西方社会是个体化的，而日本社会是群体化的这样方式进行评价。对于处在个体化文化当中的人而言，他们具有更强的个人意识和独立意识，并且交际能力也更强；而对于处在群体文化当中的个人而言，他们的独立意识很差，也并不擅长交际，需要依赖集体当中的他人生存。这种特性也会体现到语言行为上面，行为特色差异一般产生于不同民族人格结构的差异，并且人格结构的差异也和各自所处在的社会文化结构紧密联系，因此人格结构、社会结构和语言行为就会形成一个网络关系。

人性格的形成由两部分造成，一部分是天生的性格，另一部分是在家庭、学校、社会中逐渐形成的习惯，也就是后天习得的性格，后天性格是受到人所处的文化支配的。从民族的角度而言，由于文化的特性，使得不同民族的社交性会有很大的不同，使得西方社会的社交层厚，而日本社会的社交层薄。社交层厚的人，更加擅长社交，与外部接触时，允许对方涉入的范围；而社交层薄的人，很容易受到社会的伤害，在这样的社会当中，出于防范心理，往往都会尽可能避免激烈的言辞，减少和人之间的争论，而是使用更加委婉含蓄的方式表达自己的观点。日本人普遍社交层很薄，这使得日语当中辱骂的词汇极为少见，同时也造就了另一个现象，就是日本人在他们的社会当中缺少自信，并且十分关心别人对他们的评价，也就是我们常说的“羞耻文化”。

民族当中普遍存在的社交层很薄，就导致了保护自己的民族心理和文化特征，从而造就日本文化的“群体心理”和“群体主义”，在日常的生活方面，这种心理也时刻规范着他们的生活模式，并且也对日本的语言和日本的行为交际方式定了性。由于具有极为强烈的群体意识，因此个人所属的群体基准，也决定了他们的行为方式。比如，日本文自己所属的群体被称为“うち”，所以“我的”也一般称为“うちの”，例如一般会说“うちの会社” “うちの学校”等等，而“うち”的意思就是“家”，日本人一般都会把自己所属的群体称为家，并把同一个群体的成员视为“身内” “仲间”。在《日本社会的家族结构》当中提到，家族意识和家族结构让日语当中包涵很多这样的表达方式。同时日本人对于外者的称呼则是截然不同的，他们把自己群体以外的人称为“外者”，并且在日常生活当中也会刻意保持距离，并且一定程度上排斥外人的存在。当他们在和群体以外的人交往时，会使用深鞠躬的习惯，并且使用敬语相称，保持与外人的距离，并且以此保护自己的一种习惯。

日本对于社会的认识和其他国家也有很大的不同，在文明开化以前，日本并没有社会这个词汇，“社会”这个词，在日本文化当中也属于舶来品，传统上日本人称呼社会都是“世间”或者“世の中”，这些词汇和“社会”所指代的意思是有很大区别的，指的是“外者”居住的空间，这就使得日本人认为“世间”是敌人监视自己的存在，比如日本传统上认为“敷居を跨げば七人の敌” “世间の口がうるしい”等等，都是他们对外界相对敌视的一种评价。同时，日本人在称呼自己人生时，一般都称为“世渡り”，并且把人生视为一个十分艰辛的过程，日常的思考当中，群体主义也是处于本位的，遵从他人的约束，在考虑问题时一般都会以他人为先，这就使得日语当中“我”这个词是具有一定的负面意味。比如，日本人并不欣赏固执己见、突出自己、个性强这类的性格，在日语当中所对应的词汇也是“我を张る”、“我を立てを”等等，日本人认为过于突出自己的方式是容易惹是生非的，也和日本人崇尚的群体之间的和气有很大的冲突。一般，日本人会觉得破坏团体的行为是大逆不道的，在古代会受到严重的制裁。为了保证在这样的社会背景下生存，也就使得人们在处世时必须要相互照料，关心和体谅他人，并且在日常的生活当中需要放弃己见。

（二）社会的序列

日本人除了遵从群体主义社会，另一方面还遵守社会的序列关系，即在一个群体当中，在年龄上有着长幼之分、地位上有着高低之分、身份的贵贱之分，甚至在同一个事件上经历的前后也会导致序列的存在。人们的日常生活必须要严格遵守序列行事，不许在过于突出个人，在行为上，处于序列相对下方的人在和序列上方的人交谈时必须要使用敬语，不能直呼别人的名字，否则会被视为“不知分寸”或者“不自量力”，会在群体当中受到严重的排斥。这些序列式的处世规则，也升级到了道德层面上，并且一定程度上也是日本人进行道德评判的基础，约束着日本人的生活方式和言行。

（三）社会对日本人交际时言谈的影响

由于日本人极为注重外界对于自己的评价，一些人甚至会对外界的负面评价保有很大的恐惧感，因此在交谈的过程中，总是不断察言观色，避免因为言语上的问题导致影响到别人。同时，日本人认为群体是有大量的利益关系联系在一起的，十分注重有恩必报，并且将“ありがとうございます”挂在嘴边。另外，这也造成了日本人相对内向的性格，人际交往的过程中变得非常困难，日常生活当中也会不断限制自我，并且在社会当中，将沉默视为他们的美德，十分反感和他人辩论的人。

四、日语的交际规则

在进行交际时，必须要学会相应的语言，除此之外，还需要了解交际的规则，才能成功地进行交际，将语言能力和文化能力相结合，才能够构成交际能力。

（一）日语交际的启动规则

如何开始交谈是十分困难的，交谈的启动既有文化规则在其中，同时也需要注重启动规则。例如，在使用日语和日本人进行交际时，首先需要问候他人，以中国人的习惯，一般会问“你吃饭了么”等等，这些言语都能够表示对他人友好地打招呼。但是，日本人并不会采用这种方式开始一段交流，因为他们并不想让过多地把交流的内容集中在他人的私人事情上，但是会考虑如赞誉对方在群体的融合上。例如日本人在早上打招呼的时候会使用“おはようございます”，这个说法是赞誉对方起得早，同时，由于农耕文明的影响，天气也成为了日本人启动交流的一个重要方式，比如“今日は，暑いですね”，以及前文提到的“寒い、ですね”都是一种增强群体认同感的方式，在交际开始时，不论是否认同打招呼的内容，都需要随声附和，否则就会导致交流无法进行。另外，在初次见面时，日本人都是首先介绍自己，而不会先问他人的来历。同时，在介绍自我时，日本更注重自己所属的群体，比如属于哪个公司或者哪所大学等等，因此必须要在自己的名字前加上“xx会社的”，否则对方将会难以把握和你交流的尺度。

在谈论正事之前，日本人通常都会花费一些时间和对方沟通双方都感兴趣的话题，例如天气和近期的热门话题等等，这些交流能够创造双方的认同感，减少相互之间的隔阂，建立一定的感情基础，促进交际的流畅性。这也使得在交际的开始阶段，自身反感的事情也会尽可能避免交谈，防止使得对方厌恶，并且交谈的过程中也必须要避免夸夸其谈，否则会由于被对方觉得过于突出自己而失去信任。最重要的是，对于一些长着在场的情况，要保证说话的主动权在长者手中，在没有说话时要保持沉默。

（二）日语交际参与者的原则

交际时的参与者也同样是保证交际建立起来的重要规则，在和日本人交际时，受到群体文化和序列文化的影响，必须要注意交际过程中的内外关系和上下关系，不同的关系需要采用不同的举止和用词。通常在和长者以及外者，或者和利益上的施予者进行交谈时，必须要始终保持敬意，用词必须要大量使用敬语的变体，使用客气的称呼，在交流态度上也要谦恭。交流时，必须要合理的选择话题，尽可能地考虑对方的需要和感受。为了能够满足这些需要，就必须要在交谈过程中察言观色，如果在和两个以上的日本人进行交谈，就需要弄清楚相互之间的关系，并做好察言观色，合理地对最大的交际注意力进行选择，避免在交流当中没有注意到长者，这是在破坏日本人的序列制度，很难被日本人所接受。

（三）内容规则

语言交际的行为都是伴随着目的性的，目的也都会体现在交际的内容上。在和日本人进行交际时，选择相互熟悉的事物、共同的爱好都是非常好的话题，同时，日本人一般不会谈论本国社会宗教、政治等因素，并且在交流时也愿意发表自己的想法，喜欢倾听别人的观点[5]。不过，其中在天皇这个方面的问题，日本是不会讨论的，天皇对于日本人而言比较特殊，也是一个十分敏感的问题。

日本人并不喜欢别人讨论自己的私人事情，例如收入情况、财产年龄等等，但是，也不习惯直截了当地表达自己的需求，如果交流当中不可避免地需要涉及这类事情，需要委婉地表达。

五、结束语

语言交际受到很多因素影响，日本受到群体主义和序列文化的影响，使得和日本人进行交际比较的复杂，在交际的过程中必须要注意自己的用词和态度，才能保证交际的顺利。