岁月年轮里的春节情结

撰文秦毅

流光携着雪花姗姗而来，将无数洁白的花朵绽放在人们的心田，然后无声融化……过年，是四季时光的归宿，还是漂泊旅程的终点，抑或是春日到来的序曲？在洁白如玉又闪烁着记忆之光的梦幻之地，无数个欢快的童年被叠压成一个通透的镜像，一位乡音浓厚的老者从中走来。他不是我，也不是你，却又是我，又是你。他驾驶着时光的马车在一个个大年夜里穿梭，我们是他的乘客……

总有那么躬身一拜 穿越情感时空

有人说，回忆就是把印象最深刻的部分去粗取精后长留心底。关于年味儿，现在有不少人会抱怨感觉越来越淡，并不自觉地追忆诸如年少时几颗散炮燃放时的欢腾、一顿饺子的香甜。对于经历过物资短缺年代的“资深人士”来说，过年不只是放假，还有物资的充盈、身体的放松、精神的愉悦。

在我的记忆中，20世纪八九十年代的春节是与亲手堆起的雪人相伴的。那时，上天对西安这个不算太北方的城市还是相当慷慨的，年前的一场大雪为孩子们准备好了整个寒假期间的乐园。无论被大人拽到哪里，投掷的雪弹随手可得，光滑的雪道到处都有。

现在有不少人会抱怨年味儿越来越淡，并不自觉地追忆诸如年少时几颗散炮燃放时的欢腾、一顿饺子的香甜。对于经历过物资短缺年代的『资深人士』来说，过年不只是放假，还是身体的放松、精神的愉悦。

我小时候有点畏惧春节给姥姥拜年，因为给姥姥拜年是要真的拜下去。通常是大年初二，我斜坐在自行车横梁上，被父母载至市中心的姥姥家。基本还没完全摘去帽子、手套，就要在姥姥的亲切注视下，响亮地叫一声“姥姥，给您拜年了”！然后，叩头拜年。这时，平时严肃的姥姥会高兴地说：“我娃，快起来，当心把新裤子弄脏了……”说着，一个红包早已塞到了我的手里。接下来，妈妈和爸爸也要依次上前说：“妈，给您磕头啦！”而后长揖屈膝磕头，周围一片欢声笑语。

姥姥家需要行拜年礼的长辈还有舅舅和舅妈。不过，他们不让我这个已经颇具自我意识的“小大人”下跪磕头。“你姥姥是瞎讲究。”舅妈在阻止我磕头时一边小声说着，一边把压岁钱给了我，打发表兄带我玩去了。有时，姥姥还关切地问我：“初一给你妈磕头了没？”不管事实如何，我总会点点头，因为，那是她看中的礼节。

我清楚地记得，有一年除夕夜我留在姥姥家守岁。翌日清晨，我到姥姥的房间玩，正看到舅舅跪在地上给姥姥磕头，一丝不苟。看到这一幕，早起头脑还不太清醒的我瞬间愣住了。在被舅舅招去给姥姥磕头拜年后，我终于明白，拜年，原来真有那么庄重的一拜。多年来，家里的晚辈都给姥姥按老规矩行大礼拜年。就“跪礼”而言，姥姥是我所知道的为数不多的坚守者。

我曾问过妈妈，为什么你不要求我行大礼拜年？她表示，心存孝敬便是最大的孝敬，跪拜倒在其次，点滴间的所作所为更能代表晚辈对长辈的真实情感。在我还未完全长大成人时，随着姥姥、母亲的相继去世，没有人再要求我在新年里叩头拜年了，我也没有把这个规矩强加在小辈身上。

每到大年初一，我还是总会想起给姥姥磕头这件事，似乎她还在我身边。或许这就是习俗的力量吧，总能唤起你内心深处的情感。

纵然我们觉得这座城市已经缺少了年味儿、远离了熟悉的年俗，但我们逃不开人们千百年来赋予春节的所有寄托和期待。每到岁末年初这一特定的时间节点，融入个体精神血脉的文化基因总会被唤醒，无声地调控、指挥我们的言行和思维。

总有那么一瞬 让钢筋城市亲如故人

熟悉绝不是坏事，但熟悉之后的审美疲劳，却常常让我们习惯性地忽视美，忽视被遮蔽的温暖和厚实……

我曾经在某一年的春节期间将自己流放，远离故土，在外漂泊。可我发现，自己如同被外力拉伸的弹簧，逃得越远，回归得越迫切！那“砰”的一声，是对生我养我的故土的重新发现，是对眷顾自己的亲人独居在家的愧疚。那一年春节，白天游山玩水尚且可以；晚间，与亲人一通电话，早已热泪流淌。“有钱没钱，回家过年！”家在那一刻显得格外亲切。

纵然我们觉得这座城市已经缺少了年味、远离了熟悉的年俗，但我们逃不开人们在千百年来赋予春节的所有寄托和期待。每到岁末年初这一特定的时间节点，融入个体精神血脉的文化基因总会被唤醒，无声地调控、指挥我们的言行和思维。

人是怀旧的。虽然生存的压力、快节奏挥动的工作皮鞭将我们不断推向未曾体验过的新生活，但在记忆中，关于家乡、春节，时时闪现的是老街旧巷的亲切，是几挂鞭炮、几发闪光弹所照耀青春岁月的轰鸣和绚烂。

所幸，生活在发展，亦在回归。近两年，在陕西，曾经一度被挤下生活大舞台的文化传统又回来了。在西安大明宫国家遗址公园、西安大唐西市、大唐不夜城，跑着旱船、走着高跷的古庙会及各类久远的、亲切又温暖的年俗，我们又能看到了。或许，它们从未远去，只是自信地蛰伏……

《礼记·记法》说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”据说灶神上天述职，禀报人间善恶，到了正月初四会再返人间，继续接受祭拜并监察人间的善恶，因此正月初四这一天也被称为“接神日”。从前的正月初四，人们往往是在家中祭拜灶神。头年不如意的，用“一碗清水、三支香”祭拜灶王；头年发达的，则要用鸡鸭鱼肉祭拜。一度失落的传统年俗正在以舞台表演的方式回到当今的生活。年轻人通过祭拜灶神的现场表演，体会到古长安旧俗的隆重和虔诚。在大明宫这座1000多年前的皇家宫殿遗址前的大广场上，宏大的迎灶神仪式正在赓续年的意义。

我们享受着文化传承所传递的温暖和柔情。在密密麻麻的高楼大厦间，在与家人逛庙会的团圆之时，热闹、喜庆、欢腾，各色地方风味小吃等在都市的多个空间里一字排开，套圈、射击等游戏项目接二连三，绚丽的歌舞表演、苍劲的秦腔、极具异域风情的马戏……我们感受着新年亘古未变的亲切和包容。

总有一种交织 让沟通更为紧密顺畅

岁月是一堵墙，年龄是一道槛，它们把代沟强硬地填充在一代人与一代人之间。在春节这一时段，错位的隔膜也比较明显。

正月初五这天是妻舅家待客的“传统”日期。七大姑八大姨、老老少少地聚在一起，欢欢喜喜、热热闹闹地聊儿女、聊健康、聊见闻、聊工作、聊兴趣爱好……聊着聊着，聊天的两大阵营便会因年龄而清晰起来。老一辈围拢而坐，有说不完的家长里短，开着的电视也沦为背景；小一辈的也凑在一起，但聊天总有一种“活在彼处”的感觉，因为手机既不断扩展着面对面聊天者的谈话内容，又时不时地把其中的某几位拽进了虚拟空间……

年龄代沟与通信科技掌握程度差异化的叠加，客观上增加着老一辈与小一辈的疏离感。然而，总有一种机缘让我们可以相融。印象深刻的一个春节场景是这样的：妻舅拿出一幅书法作品说：“来看看这幅字有什么奇特处？”他展开了一幅四尺长的书法条幅，上书“紫气东来”四个龙飞凤舞的大字。奇特在什么地方呢？习惯了“扫一扫”的小辈们很快发现，作品题款处的作者印章有些特别，因为上面不是毛笔字，而是二维码。通过“扫一扫”，作者的信息图文并茂地显现而出，里面还有着新春祝福的话语，原本静态的书法条幅活泼了起来，大家争相“扫一扫”，并开始了新的拉家常……

过年并非仅仅就是贴对联、吃年饭、走亲戚、大采购，还包含了国人对文化的认同、对民族的认同，是情感维系并安稳存放的家园。过去，丰盛的食物、崭新的衣帽、清扫一新的房屋，都是把春节与日常生活区别开来的主要标志；现在，这些早已成了平常生活中司空见惯的现象。离农耕文化传统下的生活愈远，年的变化就越强烈。

实际上，我们对年味儿的要求，正反映了人们在新的现实条件下寻找更好的过年方式的迫切愿望，是精神血脉中的坚守和追求。一切年俗、一切礼仪是在长期传承中固化的形式，在岁月的洗礼中，外在的形式自然会变，而不变的是我们对自我的认同。我们要做的是与时俱进、拥抱未来，在传承之中创造、增加新的元素，让中华文脉与民族情感交织在日新月异的城市化进程之中，在年俗的进行之中收获幸福和欢声笑语。

过年并非仅仅就是贴对联、吃年饭、走亲戚、大采购，还包含了国人对文化的认同、对民族的认同，是情感维系并安稳存放的家园。过去，丰盛的食物、崭新的衣帽、清扫一新的房屋，都是把春节与日常生活区别开来的主要标志；现在，这些早已成了平常生活中司空见惯的现象。离农耕文化传统下的生活愈远，年的变化就越强烈。