魏晋南北朝文学中道教对其的影响浅谈

林木阳

摘要：在文学研究中将多种因素进行整合分析，把握不同因素对文学发展的影响，能够对文学发展形成系统的认识，提高研究效果。本文从魏晋南北朝文学入手，对其中的道教文化进行了系统论述，并阐述了道教对魏晋南北朝文学的影响，旨在形成对魏晋南北朝文学与道教的关系形成全方位认识。

关键词：魏晋南北朝文学；道教；影响

从文学的生成和表现角度进行研究，文学创作活动受到社会因素的影响，本身在不同的历史时期表现出相应的独特性和指代性，因此要想对文学发展历程形成明确系统的认识，就应该从既定时代背景下相关因素对文学的归属进行细化论述，进而形成对主客观文学生成的科学认识，保证文学研究成效。在魏晋南北朝时期，道教的发展和进步给当时的文学发展造成一定的冲击，所以在对魏晋南北朝文学进行研究和解读的过程中，可以选取道教作为切入点进行系统的论述，把握道教对魏晋南北朝文学的影响，进而提高魏晋南北朝文学研究效果。

一、魏晋南北朝道教的产生和发展

我国道教文化整体上表现出一种对神仙、修道、邪术的肯定和宣扬，在道教宗教系统的发展过程中形成了信仰中心化的发展状态，道教文化的发展与文学的发展相融合，在促进文化发展的同时也实现了自身的传播和传承。

对魏晋南北朝时期道教的形成和发展进行研究，发现从曹魏时期道教开始受到重视，并且由于曹操为了避免农民借助道教宗教文化开展起义活动，因此加强对道教的利用，并对道教进行了改进。在曹魏时期，道教文化形成了两个重要的体系，即以富家子弟为代表的神仙型道教和以民间群众为代表的民间型道教，其中神仙型道教的发展与当时的文学发展受众群体紧密贴合在一起，对魏晋南北朝时期文学创作的影响更为明显。到东晋时期，道教受到高度重视，逐渐进入到稳定发展阶段，并且形成了相对完善的系统[1]。东晋时期道教的文化特色也得到了适当的呈现，对神仙型道教高度推崇，并且对炼丹思想进行了适当的传承，在产生巨大影响力的同时也为当时文学创作提供了丰富的文化素材，极大推动了当时文学创作的发展。由此能够看出，魏晋南北朝时期道教文化的发展形成了一定的规模体系，从多角度对当时的文学创作产生影响，使魏晋南北朝时期文学创作表现出明显的道教文化特征。在对魏晋南北朝时期文学创作活动进行研究的过程中，应该选取道教文化影响作为切入点进行细化解读，对魏晋南北朝文学中的道教形成明确的认识，并把握其对文学创作的影响，进而正确处理道教文化和文学创作的关系，为魏晋南北朝时期文学研究工作提供良好的支持。

二、魏晋南北朝文学中道教产生的影响

在对魏晋南北朝时期道教的发展形成初步认识的基础上，从道教的影响入手对魏晋南北朝文学进行研究，能够看出道教对魏晋南北朝文学创作的影响从多角度表现出来，要想在研究工作中对魏晋南北朝文学特殊性形成更加科学的认识，就要结合不同的影响进行细化解读[2]。下面就从道教文化发展过程中对文学题材和文学意境营造的影响入手进行系统的分析，争取能够对道教影响下魏晋南北朝时期文学发展形成更为系统的认识。

（一）对古代文学题材方面的影响

在魏晋南北朝时期道教盛行，道教信仰和道教文学创作呈现出正规化和普及化发展状态，因此文学创作者对道教文化的接触也相对较为广泛，导致文学创作过程中不可避免的会出现道教题材，形成了“道教型文学”[3]。这种特殊的文学形式不仅与文学的发展存在一定的联系，还对道教文化的内容、神仙体系以及鬼神观点等进行了表述，在文学作品核心思想中往往表现出对道教文化信仰的推崇和宣扬，在文学的传播过程中实际上也带动了道教文化的传播。对道教文化影响下魏晋南北朝文学创作的题材进行分析，发现主要体现在以下方面：其一，道教活动题材。道教开展的宗教活动融入到文学创作中，甚至部分道教活动成为文学创作的核心思想，如丹药文化在当时的文学创作中就较为普遍，甚至部分文学作品表现出对修仙的支持和对丹药提倡，成为当时特殊历史背景下重要的文学表现形式。其二，道教鬼神题材。在魏晋南北朝文学创作活动中也保持对鬼神题材的高度重视，大量与鬼神相关的文学作品出现，这与当时道教文化的发展以及道教文化中的鬼神文化存在联系。在魏晋南北朝时期道教尊崇神仙信仰，受此影响，当时人们对神仙的理解往往都会融入到文学创作中，对景物的描写也一般会体现出一种“仙气氤氲”特色，整体上绚丽多姿[4]。同时，需要注意的是，当时社会背景下整个社会对神仙道教的推崇在一定程度上激活了创作者的想象力，对文学创作题材的丰富产生着相应的积极影响，大量志怪小说出现，其中代表性的干宝报所撰写的《搜神记》，对魏晋南北朝文学发展起到了有效的推

动作用。

（二）对古代文学意境建构方面的影响

在道教文化体系中由于对神仙推崇，因此在环境描写方面往往会受到人们思想中神仙生活环境的影响，表现出环境描写特色，并且对神仙环境的描写贯穿了魏晋南北朝文学的全过程。道教在魏晋南北朝受到当时统治者的重视，因此其获得了正规化发展的契机，在当时的社会上实现了普遍流行，道教人士的社会地位随之提高，为道教文化交流的发展创造了条件，在此背景下，道教文化的发展对道教文学的创作产生影响，并且使文学创作过程中对意境的营造表现出特殊性。在魏晋南北朝前期，文学创作中对神仙环境的描写往往相对单一，如在山海经中“君子之国”、“轩辕之国”是当时人对神仙生活的表述。随着时间的发展，人们对神仙生活的想象空间进一步拓展，在《列子·汤问》中已经开始有关于昆仑仙境和蓬莱仙境的表述，文学表述方式呈现出成熟化的发展状态。到魏晋南北朝时期，受到道教文化的影响，道教文化的完善在文学创作中体现出来，创作者的意境呈现空间得到了极大的拓展和延伸，文学的表达方式更为丰富，文学的影响力也明显的增强，在实现文学发展的同时实际上也激发了人们对神仙环境的向往，有利于促进道教文化的传播[5]。从这一层面能够看出，道教的发展对文学创作过程中意境的营造产生影响，促进了文学表达方式的丰富，对魏晋南北朝文学特色的形成起到相应的支持作用。而文学的发展也可以反作用于道教文化，推动道教文化在社会上的传播和传承，因此可以看出，魏晋南北朝文学和道教文化之间存在相辅相成，相互促进的关系，魏晋南北朝文学和道教文化共同对当时社会文化体系加以丰富。

三、结语

魏晋南北朝时期文学创作存在特殊性，在道教文化广泛传播的背景下，文学创作活动必然会受到道教文化的影响，在文学中表现出对道教的推崇和对道教文化的发扬，所选取的创作体裁也会表现出一定的道教文学特征。因此在对魏晋南北朝文学进行系统论述的过程中，必须结合道教文化的影响进行深入分析，保证研究成效，促进研究工作的科学发展。

参考文献：

[1]李艳婷.道教对魏晋南北朝文学的影响[J].魅力中国，2014（8）：95-95.

[2]吴婉霞.魏晋南北朝文学与道教[J].北方文学：中，2013（8）：65-66.

[3]付玉峰，李剑锋.论蓬莱仙话对魏晋南北朝文学的影响[J].鲁东大学学报（哲学社会科学版），2013，30（1）：34-39.

[4]赵益.宗教文学·中国宗教文学史·魏晋南北朝道教文学史——关于“中国宗教文學史”的理论思考与实践构想[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2012（3）：70-74.

[5]王琳.佛教与魏晋南北朝文学的契合[J].魅力中国，2013（29）：117-117.

（作者单位：泉州工艺美术职业学院）