《十八洞村》：传播中国脱贫攻坚好故事

曹洪刚

《十八洞村》是由贵州籍导演苗月执导，王学圻、陈瑾等领衔主演的关于“精准扶贫”的主旋律电影，票房累计10702.9万。2018年《十八洞村》获得第25届北京大学生电影节组委会大奖。《十八洞村》是一部社会效益和经济效益双丰收的电影，用影像记录中国“脱贫攻坚”好故事，非常值得研究。

一、 驻村干部：脱贫攻坚的人才之源

《十八洞村》的创作是在“脱贫攻坚”的时代背景之下。2013年11月，习近平总书记在湖南省花垣县十八洞村首次提出精准扶贫。2015年6月，习近平总书记在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会，深刻论述了精准扶贫精准脱贫总体思路和基本要求。在中央扶贫开发工作会议上，习近平总书记全面阐述精准扶贫基本方略。精准扶贫精准脱贫基本方略是扶贫理念的重大创新。十八大以来，全国累计选派驻村干部277.8万人，实现驻村工作队对建档立卡贫困村全覆盖。①

做好精准扶贫工作，关键看人，做好人的工作是打赢“精准脱贫”攻坚战的关键之举。脱贫工作好不好，关键看老乡。老乡对脱贫工作的满意程度和认可程度，关键看党政机关工作人员和驻村工作队是怎样开展工作的。乡村是国家行政单位最基层的单位，他直接跟老百姓打交道，是国家各项扶贫政策最终的实施地。驻村工作队作为脱贫攻坚的人才资源，尤为重要。

在《十八洞村》电影中，我们看到在十八洞村开展驻村工作的县委扶贫工作队扶贫干部，他们在脱贫工作中起到了至关重要的作用。小王是县委政府派到十八洞村的扶贫干部，他在整个脱贫攻坚的工作中，充分发挥他的聪明才智和智慧，帮助“杨家班”跟“穷”打了场脱贫攻坚的硬仗，寻找可以发展种植老稻谷的“飞地”，这一过程中通过对杨英俊的鼓励，选好这支“杨家班”的领头雁，深入到杨懒家、杨金山家等贫困户家中入户走访，做好他们的思想工作，扶贫先扶志，抓住工作的要点。护林员杨英华种植的老稻谷，让小王看到产业的希望，从而启发“杨家班”，算好经济账，城市人喜欢吃老稻谷，因为不打农药、不用化肥，每斤老稻谷可以卖到几十元一斤，一亩老稻谷的价格是原先种植水稻的几十倍。小王启发村民的智慧和开拓眼界，寻找好的产业发展方向。这是驻村干部在“脱贫攻坚”工作中起到人才引领的作用。

《十八洞村》影片以村民为核心展开叙事，形成闭合的叙述结构，通过对扶贫干部的拍摄，展现当代中国驻村工作的好故事，让我们看到驻村工作队员怎样与贫困户结对子帮扶，不仅仅是脱贫工作，还有生活方面，深入到老百姓家的田间地头，真实记录了扶贫干部工作的日常，向世界展示了中国扶贫工作驻村干部的新形象。

二、“传统+互联网”乡村资源再整合

2011年《中国农村扶贫开发纲要（2011-2020年）》印发，作为一个时期我国扶贫开发工作的纲领性文件，第十条明确指出，六盘山区、秦巴山区、武陵山区、乌蒙山区、滇桂黔石漠化区、滇西边境山区、大兴安岭南麓山区、燕山-太行山区、吕梁山区、大别山区、罗霄山区等区域的连片特困地区和已明确实施特殊政策的西藏、四省藏区、新疆南疆三地州是扶贫攻坚主战场。②十八洞村地处武陵山区中心地带，是众多山村的一个缩影，一个典型的代表。在十八洞村有农耕文化，苗族少数民族风情，诗意般的田园山水等等，这里是传统文化保留的一种延续。

在互联网互联互通的今天，世界信息交流平台发生了巨大变化。互联网整合了各地资源，在网上形成统一的平台。中国地理环境复杂，形态多变，在复杂多变的乡村，由于互联网的出现，让山货出山和信息资源整合得到顺利实现。我们在电影《十八洞村》中看到女主角麻妹自制的酸鱼，不仅保留的原生态的传统工艺，味美食鲜，深得村民的喜欢和赞誉。但麻妹的酸鱼只是自家吃和给亲戚朋友，并没有进入市场赚取经济利益。从外务工返回村中的杨薇薇，利用在外务工期间所见所学，开起了网店，做起了微商，和麻妹商量好，成为她的酸鱼供应商，在网上销售效益非常好，网店年底收入达到1万多元。这就是通过互联网，让乡村的物产走向世界，让更多的城市人、异乡人品尝到乡村的优质物产，这是中国乡村正在发生的一项巨大的变化。驻村干部小王通过互联网为“杨家班”在离寨子不远处找到一块“飞地”，利用互联网信息平台解决十八洞村人多地少的问题，找到发展产业的突破口。脱贫攻坚就是重新整合乡村资源的过程。

中国的乡村保留了非常好的乡村物产和手工艺等乡村特色产品，这是今天在城市寻找不到、品尝不到的乡愁。乡村不仅保留了乡村的手工艺和物产，还延续着传统文化。在电影《十八洞村》我们看到这个村寨有苗鼓队、苗家刺绣、酸鱼、老稻谷等等，十八洞村让我们看到这里山村青山绿水，让人心旷神怡。这是一个深居山里的寨子，他们的传统资源非常丰富，只要通过资源整合，利用互联网、新媒体平台，就能够推动山货出山和乡村旅游的发展。

三、 尊重乡村“在地化”风俗，积极调动村民主动性

千百年间，乡村形成了自己独特的文化。这是脱贫攻坚开展工作的过程中必然要遇到的问题。我们需要尊重乡村“在地化”形成的村规民约，积极引导，调动村民的积极性，参加脱贫攻坚工作。

在《十八洞村》中我们看到寨子里有喝“绝交酒”的风俗，只有当村子里的关键问题得不到解决，涉及到全村人民的利益，才能做此决策，这是村里几百年来定下来的规矩，全村人都要遵守。从杨英连的女儿杨薇薇和施又成结婚，引起的强烈冲突，施又成的先祖在100年前因为“水源”的事件和全村喝了“绝交酒”，这就是说无论施家发生什么事情，红白喜事，全村人都不会管，和全村村民断交。然而杨薇薇和施又成的结婚打破了约定，引起村民强烈的不满，驻村干部小王积极的引导解决此事，施又成说“我的祖先欠了十八洞村的水，我拿酒来还”，并且参加到“杨家班”脱贫攻坚事业中。

影片中杨懒不肯拿出之前已经答应的土地来修建通村路，村民多次协商无用，只能用喝“绝交酒”的方式来解决。杨英俊说：“杨懒再懒，也不希望失去土地”，杨懒说：“土地要是没了，就更加找不到婆娘了。”土地对千百年来生长在这块土地上的人们是多么的重要。当驻村干部和杨英俊带着杨懒来到之前找的“飛地”尾矿库，杨懒看着矿渣子，顿时感到自己这些年做的错事，说：“矿渣子，好怕人哦。”“天哦，我才晓得我好作孽哦……”杨懒，从此参加到尾矿库的填土造田的工作中，解决了村里通村公路所需要的土地和杨懒生产发展问题，从国家帮扶脱贫，到我要脱贫。驻村干部小王，在这一过程中起到了关键性的作用，在尊重寨子“在地化”的村规民约，又极大地发挥了自身的主动性，解决了一系列的冲突。

在村寨中，留下的村规民约，绝大部分是积极向上的，如施又成再次回到十八洞村，杨英连重新教施又成十八洞村的村规民约——“敬重天地、孝敬父母、尊重生灵、平等待人……”这样质朴流传的村规民约，对村民和村寨的和谐共生关系起到了十分重要的作用，这对开展乡村脱贫工作提供了有益的借鉴。在影片中，从开始村委会挂着外出打工的被褥，到片尾，村民从外地纷纷回来取下被褥，回村工作，在脱贫工作中，我们看到乡村活力的激发。

在乡村开展脱贫脱贫工作，要利用好内外部的资源，不仅仅注重驻村干部的人才资源，还要注重乡村内涵式发展，启发内生动力，让村民积极的参与到脱贫攻坚工作中。利用乡村的传统资源，加上互联网现代化的发展，让传统资源插上翅膀，将乡村优质资源服务于有需要的人，实现互利互惠。充分尊重乡村“在地化”的村规民约，和谐共生，发展乡村产业，变废为宝地探索乡村资源再利用。中宣部副部长、中央广播电视总台台长慎海雄在第21届上海国际电影节开幕式致辞中说：“电影是文化的‘使者”，《十八洞村》为当下中国脱贫攻坚战向世界传递好声音、好影像，贡献中国智慧，让世界知道中国的发展，中国的变化。