刘 金
(贵州师范大学马克思学院,贵州贵阳 550025)
1957 年2 月27 日,在最高国务会议第十一次(扩大)会议,毛泽东作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话并指出:“在我们的面前有两类社会矛盾,这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾”,“这两类矛盾的性质不同,解决的方法也不同”[1]。同理,当下研究生态危机问题,也要注重严格区分和正确处理其产生机理。依据产生原因不同,本文将生态危机分为三类,即资本主义生态危机、社会主义生态危机、一般生态危机。[2]
资本主义生态危机不是指发生在资本主义制度国家内的生态危机,而是由于资本主义生产方式造成的生态危机。判别一个社会形态是资本主义的标准,不在于是否存在“资本”,而要依据资本在其社会关系中是否发挥决定性作用。马克思认为,私有制是资本主义的土壤,当生产资料私人占有发展到一定程度,就会激化与社会化大生产间的矛盾,从而导致经济危机,进而引起生态危机。
由于私人劳动与社会劳动间的矛盾集中体现在商品上,所以商品生产者的命运取决商品能否适量适价的出售,从而形成商品对生产者的统治关系。另一方面,商品对消费者也形成了统治关系。商品对人的这种统治关系,是通过货币资本实现的。当货币在流通运转中带来剩余价值,发生了价值增值转化为资本。与经济学理论层面上的货币和资本泾渭分明不同,在资本循环周转的现实动态过程中的货币和资本间的区别往往被忽略,特别是周而复始的生产再生产中。
在德国古典哲学中,异化成了阐述主体和客体的重要哲学范畴。它通常表明,主体在发展过程中产生、分化出自己的对立面——客体,这个对立面作为一种异己力量反转过来支配主体自身的现象和过程。据此,提出两种观点,异化生产和异化消费。异化生产是指商品统治生产商的现象和过程;异化消费是指商品统治消费者的现象和过程。
资本主义的本质就在于追逐剩余价值,利益最大化。这就导致了消费观念的异化,即以消费量的大小作为衡量幸福的标准,而不再是满足自身的内在精神和切实物质需求。根据马克思的异化劳动理论,高兹构造一个概念,即“异化消费”,指人们通过满足购买商品以满足虚假需求从而补偿异化劳动的消费方式。异化消费或消费异化,是人们追求物质性满足的消费心理并付诸实践行动,这是“人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”[3]。异化消费是一种颠覆,颠覆原先生产决定消费的逻辑,颠覆为消费决定生产,即变成了物质性消费意愿倾向成为引导并主导生产的动力。受供求关系的影响,生产商选择投其所好,然而在追求利益的驱使下,生产商更关注于尽可能赢得最大化利润的那部分需求,即蕴含较强支付能力的消费意愿。消费异化一方面成为资本逐利天性的放大器,另一方面成为生态危机的推手。
不像资本主义基本经济制度必然导致生态危机一样,社会主义生态危机是一种具或然性的历史现象,但不是与真理相对的假象,社会主义经济制度与生态危机不存在必然联系,不能简单等同于发生在社会主义国家的生态危机,而是发生在社会主义初级阶段受制于其他因素的结果。社会主义生态危机的发生完全由于历史社会发展局限性,一是迫于资本主义的遏制,再是社会主义自身发展不充分。
在后经济全球化时期,资本主义经济制度在世界市场上占主导地位,越来越具有影响力,社会主义国家难以独善其身。随着资本主义生产方式的逐步形成、确立、发展、完善,经济全球化促使资源配置全球化,在追逐利益的本性驱使下引发全球性生态危机。资本主义发展史既是一部经济全球化史,也是部生态危机发生史。
(1)生态危机伴随资本主义的全球扩张而出现。随着15世纪末美洲和通往印度航道的发现,世界市场进入历史视野,生态殖民也便开始了。资本主义生产方式的对外扩张是对全球资源的掠夺,从而引发世界性的资源危机和环境危机。(2)经济危机是生态危机的催化剂。经济危机是指资本主义经济发展过程中周期性爆发的生产相对过剩的危机,经济危机周期性爆发是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。虽然关于世界经济危机史和生态危机史,学界没有达成绝对共识,但就其大体发展脉络不存在异议。当把两者同时考察时就不难发现生态危机是经济危机发展到一定阶段的产物,并随着经济危机的发展、升级而发展、恶化。
(3)20世纪,经济全球化巩固并加深生态危机的全球化。经济全球化就是资本的全球化,客观上讲,也就是资源配置的全球化,本质上资源的经济掠夺。资本主义发达国家是资本的输出国,是商品的输入国,即商品消费国;发展中国家是资本的输入国,商品的输出国,即商品生产国。商品是劳动力与生产资料的有机结合。生态危机是产于资本主义国家的瘟疫,随着经济全球化蔓延世界各地。
社会主义制度追求人与自然的和谐发展,不产生人与自然的对立,而之所以发生生态危机除了受到来自资本主义的胁迫,还在于自身发展不平衡不充分。在党的十九大报告中,习近平总书记强调:“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变”,并进一步指出,当前社会“更加突出的问题是发展不平衡不充分,这已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素”[4]。
一般生态危机,是指人为满足自身生存和发展的需要而向大自然索取生产生活资料的过程中,由于对自然规律认识不彻底、对实践行为缺乏科学评估、对自身逐利本性规划不合理而导致一系列自然报复及社会问题。正如恩格斯所说:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响,常常把最初的结果又消除了。”[5]导致一般意义上生态危机的缘由,应归结于人类认识的局限性,包括对自然规律、人类实践及两者间关系的认识。
限于历史条件的制约,人们对自然规律和自身实践以及生态危机科学认识不充分。马克思主义认为,真理具有相对性和绝对性,并且实践是检验真理的唯一标准。无论是认识事物还是实践活动都需要一个过程,列宁说:“人对事物、现象、过程等等的认识从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”[6]。另一方面,正如康德所提出对认识能力的认识,要求我们注重马克思主义中国化、时代化、大众化工作,用马克思主义武装我们的头脑。
综上所述,立足于实事求是、具体问题具体分析的出发点,本文坚持将生态危机区分为资本主义生态危机、社会主义生态危机、一般生态危机三类,并揭示生态危机的根源在于资本主义生产方式,从而解释导致社会主义生态危机产生的历史局限性,进而为建设生态文明提供理论依据和思路。
[1]《毛泽东文集》第7卷[M].北京:人民出版社1999年版,第204、205、206页。
[2] 何谓.《生态问题的研究范式及其类型划分》[J],《马克思主义研究》2017年第1期,第72页。
[3] 俞吾金、陈学明.《当代国外马克思主义哲学流派新编》[M].上海:复旦大学出版社2002 年版,第494 页。
[4] 习近平.《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》[M].北京:人民出版社2017年版,第11、12页。
[5]《马克思恩格斯选集》第3卷[M].北京:人民出版社2012年版,第998页。
[6]《列宁全集》第38卷[M].北京:人民出版社1986年版,第239页。