写在桥上的村史

文/洪忠佩

图/江西省公路局交通通信总站 李跃平

琅琅的书声随着植物的气息铺展，如水般回荡在槃水河的臂湾里，江西省考水村便神秘地出现在了山峦绵延的深处。考水村原名考川，为江西省婺源县紫阳镇辖村，村庄四面环山，村基为铜锣形，槃水河绕村而行，考水村自古尚文，有“书香门第，礼仪之乡”的美誉，朱熹曾题词“明经学校，诗礼人家”赞颂考水。历史的烟云飘散殆尽，再长的镜头也无法呈现考水村一千多年来的历史，而从维新桥、迎恩桥上走出的读书人，还有明经书院传出的诵读声，却成了考水村文化记忆的珍藏。

考水建村有1100多年历史，是江西省历史文化名村和中国民俗文化村。现有民居144幢，明代建筑1幢，清代、民国建筑22幢。

村落水口 藏风聚气

考水村的村落水口，古时候都被人们看成关系到村庄人丁财富兴衰、聚散的场地，讲究“天门地户”，村门的“天门”（来水方向）要打得开，村口的“地户”（去水方向）要闭得紧。考水村水口有“龟蛇把谷口”的说法，村庄里有龟山蛇山对峙，自然而然地成了村落的咽喉。考水村为了扼住关口，增加锁钥气势，除了在左右对峙的龟山蛇山种植树木，在溪流上还要建桥造阁，使水口关锁严密，藏风聚气。

组图：明清时期，考水村人与许许多多的婺源人一道进入徽商行列，他们把大量的积蓄携归故里，在建造宗祠、宅居的同时，还建造了大量的桥、亭、寺庙等，使考水这个小小的山村成为一个公共建筑物比较齐全的村落。

“桥亭典雅疑别墅，寮阁峥嵘掩村扉”“群山脉脉拱村廊，秀水源源汇考川”——这是清代诗人在维新桥上的题词，而维新桥正是以这样的景象出现在考水村村口的。维新桥的始建年份己经不祥，但重建的时间却有记载，是清康熙十七年（1678年）。维新桥两边满月形的桥门额上分别题有桥名，靠近山边的桥门墙上，镶嵌着一块“维新桥碑记”，碑文除刻有胡市清、胡景章等人的捐助银两数额外，还刻有“大清康熙戍午岁次桂月立”等字样。与碑记相对的桥亭墙面上，是考水村1993年重修桥亭立的告示：“维新桥水口亭，历史悠久，多年失修，濒临倒塌。兹我桑梓仁人君子，热衷公益，为方便行旅客人、耕耘农友，憩息躲雨，纳凉避暑，以及保护风景、美化村庄，鼎力筹资募工，重修一新。今经众议拟定以下禁例，务望自爱，相互监督，共同遵守：

一、严禁用刀斧乱刮亭柱、坐凳，违者照价赔偿。

二、严禁用任何手段撬砖砸石，损坏墙垣和栏槛，违者照赔不贷。

三、严禁在亭内乱涂乱画，或用稀泥脏物乱塑，破坏环境清洁，影响美观。

四、严禁在亭内拴牛及其它牲畜，溺尿放屎，污染场所，妨碍公共卫生。

五、严禁在亭内堆放稻草、灰、粪、柴等物。

六、严禁在亭内烧灰和烧火堆取暖，以防走火失火。

七、严禁在亭内进行任何性质的赌博。”

之所以将桥亭内的告示抄录下来，是想通过一则告示去看考水村的文明程度。一则告示是一种警醒，考水村的前人建桥取“维新”之意，是期愿村中后人能够青出于蓝胜于蓝，一代更比一代强，以新的面貌光宗耀祖，而考水村的后人无疑是做到了。

如今，维新桥不仅是村民的憩息之地，还是婺源的重要景点，吸引了国内外的游客驻足参观。

明经学校 诗礼人家

距离维新桥不远处的是迎恩桥，迎恩桥始建年份也无从考证了。据考水村老人胡周钦介绍，迎恩桥古时是迎接皇帝圣旨的地方，宫中派人前来传圣旨，村中的官员都要到此跪拜迎候。迎恩桥前皇恩浩荡，想必最初的桥身不仅有庄重之感，还会比现存的高耸、阔大、气派……与维新桥、迎恩桥连在一起的，是考水村人胡淀。元至大三年（1310年）的一天，胡淀为纪念始祖明经进士胡昌翼，创建明经书院的想法就是在维新桥决定的。他在维新桥上的决定，为考水村历史上的辉煌埋下了绝妙经典的伏笔。明经书院落成之后，四方慕名前来求学的学子络绎不绝。一时“四方学者云集”“历数年，学者至盈千人”。历史上的明经书院占地有2500平方米，主要建筑有大成殿、会讲堂、书斋、塾堂等，不仅能供胡氏子弟读书，也可以满足附近学子求学。明经书院的创建者胡淀与胞弟胡澄，还分别捐田约20万平方米与4万平方米，全部用于兴办义学。书院规定，家族子弟不论贫富，士人不论远近，都可以到明经书院读书求学，书院还提供膳食与住宿。元至正十二年（1352年），明经书院遭兵火焚毁。考水村合全族之力重建明经书院，已是230年后的事情了……考水村在历史上除胡昌翼于唐同光三年（925年）荣登“明经科”进士第外，根据民国庚申《婺源县志·科第》统计，自北宋熙宁至元至正的二百多年里，考水村竟有16人登进士第，著述于世者达20人，成了名副其实的文人圣地。据明洪武二十年（1387年）的《明经胡氏宗谱·序》记载：“考川富贵繁丽，吾无所羡；惟比屋书声，他处所无，为可敬羡耳”……从一代大儒朱熹留下了“明经学校，诗礼人家”的评价，以及康熙御写的“儒理至宗”“文官下轿，武官下马”的金匾，人们可以读出明经书院在历史上的辉煌。如今，当来访者伫立在明经书院的遗址之上，仍然会被考水村民间办学治学的精神和绵延的学风所感动。

组图：胡昌翼的八卦墓位于考水村黄杜坞，被村民称为太子墓。墓葬至今保存完好，每年都有明经胡氏后人前来叩拜祭扫，寻根问祖。

皇族后裔 隐于乡间

在考水村，除了桥、书院，还有一位著名人物——胡昌翼。胡昌翼为“明经胡氏”的始祖，他有着传奇而凄惨的身世。唐天复四年（904年），朱温叛变谋反，逼迫唐昭宗李晔迁都洛阳。在御驾东迁时，唐昭宗与何皇后秘密将幼子托附给了宫廷近侍郎胡三。胡三是婺源人，他不顾安危，历经磨难，把小皇子抱回婺源考水村，并将小皇子抚养成人，保住了皇家的一条血脉。胡三无儿无女，遂养皇子为嗣，君随臣姓，将皇子易李为胡，取名昌翼。

在那个唯有读书高的年代，争取功名是所有读书人的唯一目标。胡昌翼长大成人后，一心寒窗苦读，准备考取功名出人头地。功夫不负有心人，胡昌翼“高考”成绩优异，以《易经》中后唐明经科第二名进士。当胡昌翼从村口迎恩桥接过圣旨，回家准备启程赴任时，胡三急切地撬开住宅的墙砖，掏出深藏了20多年的龙衣御衫、珠宝、血书，哽咽着对他一五一十地讲出了实情。在那场叛乱中，昭宗帝、何皇后，连同9位皇子，相继被朱温的心腹蒋玄晖残杀……字字饱含血泪的血书，仿佛一瞬间把胡昌翼的心震碎了。

对此，胡昌翼没有任何的心理准备，连过渡的机会没有。从太子到平民，从大喜到大悲，一个是天，一个是地，这样的落差实在太大了。如果没有20年前那场朱温叛变谋反，他在金銮殿又会有怎样的人生？这是很多人连想都不敢想的。但如今，这些只能增加他无法言说的隐痛。面对连命都不顾，带他逃难养他成人的义父，自己的不幸与内心的苦闷又算得了什么！在维新桥上，在暮色中，在迎恩桥前，在村道上，胡昌翼痛苦地徘徊着，思索着，内心深处涌动着世事变迁的苍凉与孤独。面对纷乱的局势和官场的尔虞我诈，面对人生的大考，胡昌翼彻底省悟了，他选择了终身不仕。而这一年，胡昌翼只有21岁。

对于胡昌翼来说，他的命运有两个转折点：一是朱温叛变谋反那年；一是考取功名之后。“过州过府，毋如钻山坞。”这是他自己对命运的选择，从这一年开始，胡昌翼走上了新的生命旅程，成为了一名真正的隐士。他孤身只影，与村口的龟、蛇山对话，与槃水廊桥相伴，耕云种日，开设明经书院，创立明经理学，著有《周易传注》《周易解微》《易传摘疑》等，直到岁月褪尽生命的风华。宋真宗咸平二年（999年），时年96岁的胡昌翼，那一袭长衫的背影，仿佛宋朝一笔淡去的水墨，渐渐融化进了考水村的山水。他为自己大起大落的人生，划上了最后的句号。从村巷到槃水河畔，从维新桥到黄杜坞八卦墓前，处处都是含泪送殡的身影……姓氏，是一个宗族的标志，亦是血脉中最为亲密的部分。胡昌翼荣登明经科进士，村人尊称他为“明经公”。于是，他的名字便与明经胡氏连在一起，成了明经胡氏的始祖。胡昌翼在朱源捐建的一座石拱桥，尽管在元代、明代其裔孙胡学龙等人都进行了重修，当地人始终称之为“太子桥”。而在考水村郊外，曾是胡三带胡昌翼避难最初落脚的地方，后人建了一座单拱桥，桥形像似十六人抬的皇家轿子，桥名也为“太子桥”，村名亦与桥同名。想必，这些都源自于民间淳朴的情感，没有半点的矫情伪饰。

婺源因秀美景色，催热了“写生经济”。自2001年以来，全国500多家高等院校先后在婺源的沱川、庆源、李坑、考水、思溪延村等地建立美术写生创作基地，每年大约有30万至50万的学生前来写生，年创效益数千万元。

考水村有许多古桥，它们构成了村庄独特的历史风采与文化魅力。图为位于村郊的四封桥。

女子修桥 施善好德

考水村的桥与历史文化，总是在相延的衔接中让人不期而遇。村中另一座出名的桥——“四封桥”（亦称四姑桥）建于明代嘉靖年间。古时候，考水村因型制宜，按八卦形状布局建设，成为一方风水、人文旺地。鼎盛时期是千烟之村，村里无论男女，都崇尚读书。住在槃水河对岸有四位姑娘，常年要过河到精舍学堂读书，村民过往也非常不便，她们一合计，就出资建了一座石拱桥。在那个年代，四位姑娘在槃水河上的举动，肯定掀起了不小的波澜，只是没人记述罢了。四位姑娘的开明举动，赢得了村民的赞许，人们将她们出资建的石拱桥称为“四姑桥”。后来，四位姑娘出嫁后，因夫贵子贤都得到了诰封，所以就称为“四封桥”了。

据胡周钦老人介绍，四位姑娘分别是：宜人胡翅嫜，山西按察佥事潘选之妻；夫人胡俪嫜，累封员外郎潘铎妻；安人胡盈嫜，刑部主事方建妻；胡应兰，刑部郎中潘钇妻。考水村有了她们与那么多从明经书院、精舍学堂走出去的进士作背景，历史上有“上海道台一颗印，还不及考水中街一封信”的说法，也就不足为怪了吧。在槃水河上，四封桥在风雨的剥蚀中，依然宁静、端庄，仿佛随时都能让人感受到一种母性的意蕴。考水村的槃水河上还有很多的桥，如双灵桥、步云桥、明经桥、长寿桥、云峰桥、双溪口桥等等，每一座桥，都连通着建桥者的心灵史，还有村庄的历史风俗。