上海爱美剧团之先声：上海实验剧社

五四时期，以《新青年》为阵营的知识分子和戏剧人提出戏剧改良的主张，从历史、社会以及美学的角度批判旧剧，翻译介绍了以易卜生为代表的西方问题剧，围绕现代话剧的建设进行了讨论。在此理论指导下，1920年10月，汪仲贤在上海新舞台主导演出了西方近代剧《华奶奶之职业》（萧伯纳《华伦夫人之职业》）。演出的失败使得戏剧人意识到营业性质的剧团不能创造出真新剧，1921年1月，“以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨”的民众戏剧社应运而生。民众戏剧社继承了五四新文化运动的精神，提出建设独立的戏剧并以此作为变革社会的武器。其机关刊物《戏剧》杂志（1921年5月-1922年10月，共10期）一方面批判传统戏剧和文明戏，另一方面为建设“真新剧”奠定了理论基础。民众戏剧社自身缺乏演剧实践，但在其倡导下，“爱美剧”运动以北京和上海为中心，在全国范围内开展起来。至今为止，中国以及上海话剧史著作①中提到的比较有代表性的爱美剧组织有陈大悲设立的“北京实验剧社”（1921年11月）、“新中华戏剧协社”（1922年1月）、“人艺戏剧专门学校”（1922年冬）；上海则有“上海戏剧协社”（1923年1月设立②，5月首演）、“辛酉学社”（辛酉学社1921年设立，1927年组建剧团）等，但从未提及“上海实验剧社”。而笔者看到当时的剧评记述：

上海非职业新剧社/就余所知者有二/戏剧协社/实验剧社/戏剧协社所演之《好儿子》《孤单》《少奶奶的扇子》/以言语表情胜/实验剧社的新剧/以歌舞音乐胜/都含有发扬国人的天真能力/又能改良社会风俗/深愿两社诸君/和衷共济/各出所长/同冶一炉/供献社会/使世界各国知道吾国不是没有高尚的戏剧家耳/（红霞）

另一篇题为“上海之爱美剧团”的文章，以戏剧协社、实验剧社、辛酉学社为序，介绍了上海三个主要的爱美剧团，其中对实验剧社的介绍如下：

实验剧社与戏剧协社先后成立/社员中南洋大学学生颇多/主持者/黎锦晖君也/内部组织甚完备/曾演过《幽兰女士》/《良心》等剧，亦为外界所赞许/歌剧《葡萄仙子》/至今学校中流传犹广/其功最不可没者/则首创男女合演也/当时冒大不韪/勇气与毅力，令人可佩/惜近已久无声息，且一部份社员/亦已加入戏剧协社矣/（亚一）

可见“实验剧社”在20年代与“戏剧协社”同为上海爱美剧团体中的重要一员，它的存在以及戏剧活动不应被忽略和遗忘。鉴于此，本文将利用当时的资料，追溯“上海实验戏剧社”的成立、宗旨、戏剧活动、演剧特征，并探讨其在中国话剧史中的地位和作用。

一、上海实验剧社之成立、宗旨及构成

前引文中介绍实验剧社“与戏剧协社先后成立”，即早于戏剧协社成立。那么具体成立时间为何时？曾担任社长的黎锦晖回忆道：

北京实验剧社于“五四”运动后在北京成立。1921年该社王芳镇到沪约集交通大学旧同学中爱好戏剧的杨九寰、陶天杏、贾存鉴等发起组成“上海实验剧社”。参加的有徐维邦、顾梦鹤、严工上、严个凡、程步高等以及女社员原侠绮、张明德、毛剑佩、张宛清、刘静芳、黎明晖等五十余人。我因杨九寰之介绍，参加后被公推为社长，在“语专”设立办公室。社的组织除事务、剧务、编译三部外，嗣又增添儿童歌舞部。该社发展的成员，多为大学生，亦有在职的小学教员、美术家等。（112）

回忆的时间是否准确值得商榷，而《申报》最早出现实验剧社演剧消息是1922年12月，南洋大学之南洋义务学校为建校舍筹备游艺大会，因师生忙于学业，商议由热心公务的实验剧社代为演剧，而最终学生会又决定自行举办③。我们推测剧社虽成立于1922年，成立伊始并未有正式的演出，半年后组织才实体化，在《时事新报》上刊登了“宣言”。

上海实验剧社宣言

戏剧和文学，有种种关系，现在已有许多学者承认，因此充满了呻吟与鼾声的文学界里，居然发出一线曙光。多数爱好文学的人，并觉悟到戏剧文学，是接触民众的最近一点，所以介绍他的和研究他的着实不少。论起来，可算戏剧文学的好消息。但是介绍和研究戏剧文学的人，未必个个都能化起妆来，到舞台上去实现他的理想，那么，不重实验的介绍与研究，只好算“纸上谈兵”；而社会上的人对之也如同“隔岸观火”。因此戏剧文学和民众，永远得不到接近的机会。

单就上海一方面讲，要算是新剧的发源地了。这十几年来，所得到的结果，只有那带假面具的“文明戏”。论起现在的戏剧界，真是“愈趋愈下”，将到不可收拾的地位。那班戏剧界的罪人，他们偏要借新剧做幌子，行他们的“自私自利”，直把新剧的真意，糟蹋得“身无完肤”。所以社会上大部分的人，将新剧看作现在的“文明戏”，几乎把“新剧”和“文明戏”两个名词混而为一。长此下去，戏剧界的前途，真有不堪设想的危险！我们眼看以上两种的趋势觉得有不能不急行补救的天职。因此联合了许多同志，组织了一个注意实验功夫，提倡现代戏剧的“上海实验剧社”，共同担负下列三项事业：

（甲）利用剧场的实验，研究关于戏剧的各种艺术。

（乙）利用剧场的实验，研究关于戏剧的各种理论。

（丙）利用剧场的实验，研究创作的或翻译的剧本。

凡对我们这组织的宗旨表同情的人们，都是我们的同志。凡在上述企图中徘徊的人，都能得到我们的助力。凡在上述两方面中之一方面研究有素，能以诚挚的精神，与我们共负创造中国的新戏剧之责者，皆得依照简章中所载的手续加入本社为社员。

宣言包含三个主要内容：首先提出戏剧和文学的区别，强调戏剧不能光纸上谈兵，必须“实验”即演出；其次批判了上海的文明戏，提出要建设“现代戏剧”；最后表明剧社担负的三项事业是研究戏剧的艺术、理论以及剧本。很显然，上海实验剧社是在民众戏剧社影响下成立的爱美剧团体，其批判文明戏和建设现代戏剧的目标和民众戏剧社完全一致，所不同的是更强调演出实践。剧社英文名定为“the experimenta little theatre”（实验剧社行将排演《工厂主》），即“实验小剧场”，后期还将三项事业具体化为六项：“（一）讨究戏剧的学理、（二）研习戏票剧的技术、（三）公演戏剧、（四）编译剧本和书报、（五）设立戏剧学校、（六）筹建公共剧场”（实验剧社改选职员）。

剧社发起人和参与人为爱好艺术的南洋大学（交通大学）校友、上海美术专科学校校友、上海国语专修学校以及附属小学教员等，随着演剧事业的推进，又新加入诸多戏剧界、音乐界、艺术界人士。他们主要是：王芳镇，交大校友，1921年3月在北京发起成立“剧学研究会”，1928年起任“南国社”总务部长，擅长制作电影字幕，发表过多篇戏剧电影类评论。杨九寰即杨潮（1900-1946），左翼作家、新闻巨子，笔名洋潮、羊枣等，湖北沔阳县（今仙桃市）人。1914年考取留美预备学校北京清华学校，后考入唐山工业专科学校机械科，1921年机械科并入上海交通大学，遂转入上海交大就读。1923年毕业，任职于沪宁、沪杭甬铁路管理局，后从事电影、戏剧等文化进步活动（霍有光461）。陶天杏，交大校友，在校期间酷爱音乐和话剧艺术，曾任南洋学会游艺部长等。贾存鉴,1925年毕业于上海南洋大学机械科工业机械门，历任平绥铁路帮工程师、机务段长，中央大学、南京临大教授，交通大学副教授、教授（462）。徐维邦（1905-1961），浙江杭州人，因入赘马家，遂改姓马徐。1921年7月上海美专西洋画正科毕业，1921年9月至1922年1月任上海美术专门学校西洋画教员。1924年入明星影片公司任演员，1926年起任导演，一生共导演新片32部，有“中国恐怖片导演之父”之誉（马海平 166）。顾梦鹤(1904-1991)即莫凯，导演，广东番禺人。1924年毕业于上海美专，后从事美术及话剧活动，曾参加田汉组织的南国影剧社，为该社的发起人之一（汪培、陈剑云、蓝流223）。严工上（1872-1953）江苏淮阴人，曾在上海国语专修学校、上海国语师范学校、广东省戏剧研究所任教员，参演了103部电影，精通中西音乐，与黎锦光、陈歌辛、姚敏、梁乐音并称为“中国流行歌曲五人帮”（顾振辉 35）。严个凡(1902-1958)作曲家，严工上长子，早年就读于上海美专，1922年随父加入黎锦晖的“明月音乐会”任乐师，“灌音八仙”之一（尤静波 64）。程步高(1896-1966)浙江平湖人，字齐东，肄业于上海震旦大学，爱好文艺和电影。法国留学回国后进大陆影片公司、明星影片公司，拍摄了多部影片（熊月之 274）。后期还有戏剧评论家冯叔鸾、文明戏演员徐半梅、音乐家傅彦长、戏剧家徐公美等加入。

剧社初始由王芳镇任主席，陶天杏任剧务股；1923年9月黎锦晖当选为正会长，王芳镇任副会长。1924年3月改选，副社长由一人改为二人，各部改为股，只设股长，不设主任，另设经济股，专负社中经济责任，各股干事均由股长就社员中聘请。正社长黎锦晖、副社长杨九寰、王芳镇、事务股周菊人、剧务股徐公美、编译股冯叔鸾、经济股陶天杏。社员则分赞助社员、普通社员、儿童社员三种（实验剧社改选职员）。剧社本预定借邓脱路谦吉里（今丹徒路）某屋为社址，黎锦晖任社长后，设址于国语专修学校④内，敏体尼荫路415号（现西藏南路）。黎锦晖(1891-1967)，字均荃，湖南湘潭人，著名作曲家、中国流行音乐的奠基人。求学长沙高师期间，曾任乐歌教员。辛亥革命后任《大中华民国日报》编辑，1916年随兄赴京，成为教育部“国语统一筹备会”成员，期间参加北京大学音乐研究会活动。1921年春受中华书局之聘到上海，主编《小朋友》周刊，1922-1926年任国语专修学校校长，设立语专附小，组织学生用国语音调演唱白话文歌曲，常以“语专附小”和“明月音乐会”的名义进行表演，推进国语教育和宣传。期间担任实验剧社社长，创作的《麻雀与小孩》（1920）、《葡萄仙子》（1922）、《月明之夜》（1923）等儿童歌舞剧，均在实验剧社演出。1927年2月创办中华歌舞专科学校，1928年赴南洋进行商业巡演。1929年创立明月歌舞团，培养了众多电影明星和歌唱艺人。抗战期间写了多首宣传抗日救亡的爱国歌曲（孙继南）。

实验剧社的演剧活动主要集中在1923-1924年。1924年8月，申报上刊登了社长黎锦晖辞职的消息，此后未见剧社的演剧消息。1927年3月28日“上海艺术协会”成立，到会团体中虽出现“实验剧社”之名称，但其名存实亡已显而易见。

二、上海实验剧社的演出活动和剧目

前文所介绍的六项事业，实验剧社实际上主要开展了“公演戏剧”这一项，其余如公演时印发过简单的特刊：“印有特刊一种、内容除载关于讨论戏剧之文字外、更载有各剧详细说明书”（实验社今日演剧）；发行月刊则虽有准备却未能付诸实践：“剧务股长徐公美提议发行月刊、业已约定钱玄同、蒲止水、熊佛西、孔襄我、刘厚鎔、诸人、担任撰述云”（实验剧社排演新剧）。剧社公演情况据《申报》和《时事新报》整理如下：

这些公演中，比较正式的是在新舞台和中央公会堂的三次演出，公演剧目分为话剧和儿童歌舞剧两类。黎锦晖被推选为社长后，剧社开始演出他创作的《葡萄仙子》等脍炙人口的歌舞剧，这些剧目在儿童歌舞剧研究中已有提及⑤，本文主要关注剧社演出的话剧剧目。

《幽兰女士》（《晨报副镌》1921年1月6-17日）为五幕剧，陈大悲作品，讲述女学生丁幽兰追求个性解放，反对父亲安排的包办婚姻，揭穿虚伪家庭的“换子”丑剧，被后母枪杀的故事。《爱国贼》（《戏剧》第二卷第一期）为独幕剧，同样为陈大悲作品，讲述一贼闯入有钱人张景轩家中后知其卖国行为，躲在窗帘后伺机教训了张：“我们当贼的，不能卖国！国卖给外国人了，我们到哪儿偷去？当贼的从来没有卖过国！卖国的就是你们这班老爷！大人！你们老爷大人卖了国，还要坏我们贼的名誉！从此以后，你还敢卖了国再冒充贼吗？”剧中穿插笑料，演起来生动有趣。《良心》（《晨报副镌》1920年6月4-8日，11-16日）是陈大悲创作的五幕剧，讲述医药博士刘约翰在演说中揭穿了上海医药大王白湘五出售的“平等液”“天然脑汁”是含有吗啡的毒药，白怀恨在心，设计报复。白打电话给刘的夫人燕，称刘受伤住在东亚旅馆，又灌醉对燕念念不忘的汪占鳌，使其在房间等待。燕赶到房间后，被喝醉的汪纠缠，白拍下二人的照片，想以此要挟刘博士登报澄清演讲内容。而就在白和燕交涉时，白中枪身亡。英捕头得伦美验尸后称燕掐死了白，关键时刻，汪赶到并陈述了事情经过，交代是自己为民除害，用枪打死了白。《新闻记者》（《晨报副镌》1922年4月19-23日）是熊佛西创作的独幕剧，讲述《明报》编辑胡天民想利用职权威逼利诱马啸兰与其结婚，后在兰的表哥周超群的劝说下有所悔改。本来拒绝表哥求婚的兰因此心生感激，答应了周超群的求婚，而兰的父亲因从事不道德的生意被省厅捉去。

以上四个剧目包含两个多幕剧，两个独幕剧，都是揭露社会以及家庭矛盾，针砭时弊、引人思考的社会问题剧。《幽兰女士》是陈大悲的代表作，也是爱美剧运动中演出最多影响最大的剧目之一。陈大悲在《爱美的戏剧》中指出不宜多演意义高深的问题剧，不宜多用过于平凡、刺激力太弱以及理智色彩太浓的剧本，因此他的作品例如《幽兰女士》和《良心》中都包含“枪杀”这类富于刺激性的情节和场面。当时有剧评指出幽兰的台词“要从黑暗中奋斗出光明来！从强权中奋斗出真理来！有志的青年，应当报答社会的恩！报答人类底恩！”是“颇嫌牵强不自然”（老梅）的，这种演说式的议论可谓爱美剧中遗留的文明戏特征。

比较特别的剧目是《换个丈夫吧》（即《换个丈夫罢》）（《东方杂志》1921年第18卷13期），意大利作家马可·德西（Marco Dessy）创作的未来派戏剧，由宋春舫翻译。讲述妻子对现任丈夫不满，总怀念死去的前夫。就在两人争论时，前夫回来了。前夫说对于不想他的人他是死了，而对于想着他的人他没有死。两个丈夫让妻子选择一个，前夫提议现任丈夫也死一回，两年后再来交换，三人讨论如何死法。未来主义思潮20世纪20年代开始传入中国，留法归来的北大法文系教授宋春舫非常热衷于未来派戏剧的介绍。刊登在《东方杂志》（1921年7月、第18卷第13期）上的，除了《换个丈夫罢》，还有《月色》(马里内蒂)、《朝秦暮楚》(柯拉蒂尼等)、《只有一条狗》（康吉罗），共四个未来派戏剧剧本。同年9月，宋春舫还在《戏剧》（第l卷第5期）上发表了翻译自意大利作家Bruno CorraSettimwlli的未来派戏剧《早已过去了》《枪声》。未来派思潮反对旧有之艺术，与五四新文学运动的导向一致，同时宋春舫也认为这是一种没理由的滑稽剧。当时剧评提到“未来派戏剧表演中国剧场、此为创举”（实验剧社又将演剧）。可知实验剧社应该是最早将未来派戏剧搬上中国舞台的剧团。和社会问题剧搭配演出，未来派戏剧显得轻松而滑稽，观众看后认为“情节虽不合理性、然编者之意系欲表示人之厌故喜新之恒情、颇能针砭世俗”（季舞）。“滑稽”和“针砭世俗”都是实验剧社选择未来派戏剧演出的趣旨所在。

实验剧社意识到针对不同的对象，应该提供相应的剧作，提出所演戏剧应分为四类：“（一）欣赏剧注重文学方面专备文学界中人欣赏，（二）通俗剧专供社会上普通一般人士观看，（三）工人剧较通俗剧更为浅显专供给工人观看，（四）儿童剧包含儿童文学及儿童敎育学”（实验剧社会议进行）。然而从上文介绍的剧目来看，除了儿童歌舞剧属性明确外，其他剧目并未明确区分所谓的欣赏剧、通俗剧、工人剧。剧社所演话剧剧目主要是北方爱美剧运动领导人陈大悲的作品，另外后期加入剧社的重要成员徐公美也展现了创作才能，但创作的剧本仅止于排练。徐公美是沪西辛庄人，毕业于陈大悲创办的北京人艺戏剧专门学校，回沪后于1924年3月前后加入剧社，擅长国语，发音正确，对于化妆术造诣尤精，并致力于剧本创作。“一方面剧本的本身、如剧本的主义、剧本的思想先要立定、一方还要顾到舞台上的艺术、加以精密的思考、剧中人如何的支配、道具如何的安置、以及这本戏要演多少时候、这绝不是专谈戏剧学理、平时不涉足剧场底读书人所能奏效的啊”，徐公美在专业训练和实践中总结出剧本创作的重点，即要为舞台服务。1926年5月，他把1923-1925年三年间创作的三个剧本《歧途》《父权之下》《飞》集结成册，交由商务印书馆出版。欧阳予倩、汪仲贤、王芳镇、徐半梅、陈大悲等均为该书作序，肯定其创作才能和作品意义。其中的《歧路》即《杏云小姐》，创作于人艺剧专期间，实验剧社时期有过排练，后由武昌师大戏剧社实现演出。该剧共四幕，讲述私立女中的学生顾杏云寄住在北京有钱人孙太太家，虽已许嫁给表哥王英夫，但因其不谙世事又抵抗不住诱惑，被同学陈秀英和冒充国务院秘书的郎正华合伙骗钱骗色，幸好表哥宽宏大量不计前嫌，挽救了误入歧途的杏云。前三幕发生在一天之内，时间紧凑，线索单一，属于典型的三一律问题剧。语言自然流畅，没有大段的议论，很适合爱美剧剧团演出。徐公美另有《演剧术》（中华书局，1927）《小剧场经营法》（商务印书馆，1936）等多部戏剧论著，还在早期电影的理论方面卓有贡献。

此外，实验剧社还在1923年10月底到12月初积极排演过《工厂主》一剧，该剧是日本作家久米正雄创作的四幕社会问题剧，由徐半梅翻译，人名换成中国名，剧情不变，刊登在《戏剧》第一卷第二、三期，是实验剧社对《戏剧》刊载作品所作的“实验”。该剧讲述年轻的工厂主朱少朋代替父亲处理工人罢工问题，不仅同意提高工人待遇，还把被机器轧伤一只手的女工韩明珠送到朋友的医院医治，与韩明珠产生感情并求婚成功。二人婚后很幸福，而少朋表妹梅姑发现明珠结婚三个月却看似已怀孕五个月，原来明珠去医院前在工人郭景福家疗养并与其有染。明珠向少朋坦白，少朋却将责任揽到自己身上，表示已经原谅明珠。明珠向景福说明事情原委，爱着明珠的景福借酒消愁，发泄不满，明珠失望离开。少朋也来到景福家，景福指责其无用的仁慈和故意的宽大实际上害了明珠，此时传来明珠卧轨自杀的消息。少朋是温情主义和理想主义，景福是反抗主义，明珠正是两种观念的牺牲品。徐半梅亲自担任导演，后因“重要演员中近忽有二人患病致不能继续排练”（实验剧社改排“良心”剧），最终未能公演。

1924年6月14日，受浙江美术专门学校邀请，实验剧社四十余人赴杭交流，杭州学界当天在湖滨公共演讲厅举办欢迎大会，徐公美等做演讲⑥。黎锦晖回忆说：“在杭州上演创作《良心》一剧，揭发了当时上海的‘大滑头’黄楚九卖假药的黑幕。黄知道后即电浙江军阀夏超要求禁演。夏借口‘剧社男女混杂，有伤风化’，不准续演。社员回到上海，曾在《时事新报》上出一特刊，阐明真相，以示抗议。”（113）笔者查阅《时事新报》，发现实际上遭禁演的原因是“男女合演”。原定于6月15日在杭州城站第一舞台上演《良心》《新闻记者》《麻雀与小孩》《葡萄仙子》四剧，因省警厅禁止男女合演，临时改到浙江省教育会，演出只有女演员出场的《麻雀与小孩》《葡萄仙子》。因为大批观众移动且演出未按预告，在杭州造成不好的影响，以致《浙民日报》报道实验剧社是“拆白党”，剧社随后也专门登报澄清。事情经过以及相关报道刊登在《时事新报》上，占据“青光”整个版面（泽军）,可见剧社的影响力。

三、开创上海爱美剧运动的男女合演

实验剧社的另外一大特点是一开始就实行男女合演。新剧领域的男女合演始于文明戏剧团民兴社，1914年9月民兴社在位于法租界的歌舞台开演，对此新现象，剧评家有表示赞成者，如“欧美诸国均有男女合演之俗，其间女伶且多出类拔萃之才，为世界所称道者。良以女子天赋之特性有非男子所能揣摩而得者，是犹女子不能夺男子之特长也。……行见莺嗔燕叱，别擅胜长，巾帼之气必有愈于头巾男子之娇揉造作者，吾□观客得此新眼福，甯非幸事。”（钝根）。也有反对者：“盖以男子之演旦角，尽多杰出之才，无需女子之必要。……嗜尚淫靡,更不容不挂出男女合演之老招牌来,于是看客有目标矣,新剧社有恃无恐矣。”（剑云 83）然而民兴社的男女合演并不彻底，男旦和女演员并存于舞台上，例如开幕公演的《芙蓉屏》中，女演员侬影饰演崔夫人，男旦演员苏石痴饰演高夫人。且民兴社的女演员只是吸引观众的噱头，对于艺术上之孰优孰劣没有明确的意识。

文明戏之后的爱美剧运动中，陈大悲在北京主持的人艺戏剧专门学校也实现了男女合演。1923年5月，女学生吴瑞燕在第一次公演《英雄与美人》里饰演女主角林雅琴，引发了《晨报副刊》上对“女子参议”的系列讨论。余上沅也在观看女高师的演出后，急切呼吁：“陈大悲先生是提倡爱美的戏剧的，宋春舫先生是主张用男子扮男子，女子扮女子的，但是我们还不曾多见提倡爱美的戏剧——例如男女学生排演的戏剧——要贯彻男子扮男子，女子扮女子的主张的人。”终于，1923年6月，随着人艺剧专女学生的增加，在第六次公演时彻底实现了男女合演。在舆论和实践的双重推动下，“从艺术方面着想,爱美的戏剧当然应提倡男女合演,即不反对男女合演,剧中的女子也当然应由女子扮演。”(邵力子)的思想逐渐渗透和普及，一般认为，上海戏剧协社确立了男女合演的表演形式：1923年7月，洪深加入协社并担任排练主任，8月尝试男女合演的《终身大事》；9月，先演男女合演的《终身大事》，演员表演自然熨贴，后演男扮女角的《泼妇》，区别立见分晓，观众因男扮女角的不自然而捧腹。然而，1924年1月19日，协社公演的《心狱》中仍然保留了男扮女角，彻底的男女合演要等到1924年5月《少奶奶的扇子》公演以后。因此，从时间上看，实验剧社1923年7月公演《幽兰女士》时实现的男女合演的确早于戏剧协社；从形式上看，实验剧社第一次公演便采用男女合演，虽有女性反串男角，但彻底废弃了男旦演员，在当时形成了一定的影响。时人评价：“其功最不可没者，则首创男女合演也。当时冒大不讳勇气与毅力，令人可佩。”（亚一）“该剧为男女合演，粉墨登场，牺牲色相，不啻为中国戏剧界辟一新纪元，对于艺术前途可多贡献。”（实验剧社又将演剧）实验剧社社长回忆：“语专女教员张明德、原侠绮、黎明晖都在剧中担任重角。在话剧界中，始创女演员饰女角的新局面。”（黎锦晖 112-113）

参加实验剧社的女演员有：黎明晖(1909-2003)，湖南湘潭人，毕业于两江女子师范学校，中国最早的流行歌手。主演父亲黎锦晖创作的儿童歌舞剧《麻雀与小孩》《葡萄仙子》等，20世纪三四十年代曾与胡蝶、阮玲玉和陈玉梅并称为“影坛四大金刚”、上海滩电影界的“四大花旦”；张明德，国语专修学校附属小学教员；刘静芳（经历不详）；原侠绮，实验剧社戏剧协社社员，历演好儿子良心月下诸剧，后参加电影演出（玉书 1）；顾姒范，画家，在戏剧协社演出《月下》而著名，画家严个凡之妻；高璞（1900-1924），毕业于神舟女学并任教，善于绘画，参加演出戏剧协社《少奶奶的扇子》（高璞女士之遗影 6）；毛剑佩（约1904-1931），“七盏灯”毛韵珂的女儿，曾从王瑶卿学戏，后改演电影，主演过《人面桃花》，1931年因失恋而自杀（孙红侠）；还有张宛清、赵自芳、潘经玉女士等多人。

以下是《幽兰女士》和《良心》中部分女演员的角色分配：

《时报图画周刊》1923年162期幽 兰 ………………………………… 张明德（女）丁宝麟（幽兰的假弟弟 ）…………… 黎明晖（女）珍儿（幽兰的仆女 ）………………… 刘静芳（女）

《时报图画周刊》1924年208期汪占鳌夫 人 ………………… 顾姒范（右）刘约翰夫 人 …………………… 高璞（左）

几位女演员的表演均得到了观众的认可，《幽兰女士》中：“黎女士素作男装，不知者不知其为女子也，刘女士之表情，活泼而深刻，为全剧之冠。皆不可多得之人才也。”（实验剧社表演“幽兰女士”之两明星）《良心》中：“去刘夫人之高璞女士、处处有表情、而脸上戏容、更为周到、最后一幕表演神经错乱时之神气、两眼发直、手足无错、乱发蓬松、知觉已失现象、假使摄入影戏内、则西方诸明星的表情、不能专美于前也。”（红霞）

结语

上海实验剧社是上海最早成立的爱美剧团之一，主要活动时间从1922年年末至1924年7月，在新舞台、中央公会堂、国语专修学校等地举行多次公演，演出剧目主要有儿童歌剧和话剧。“以歌舞音乐胜”成为其一大特色，同时剧社还演出了《幽兰女士》《良心》《换个丈夫罢》等话剧剧目，是最早尝试未来派戏剧的剧团。剧社首次演出即采用男女合演，成为在上海最早实现真正意义上的男女合演的剧团，其演出活动在当时的上海文艺界具有相当的影响力，不仅开创了儿童歌舞剧这一新的艺术形式，更推动了话剧的发展，《申报》《时事新报》等报刊对其活动一直有追踪报道。

实验剧社的演剧活动深受北方爱美剧运动的影响，而此时带头人陈大悲、蒲伯英已经意识到以学生为主体的爱美剧存在很大的局限：缺乏懂得戏剧的专门人才，剧本和演出水平有待提高，观众花钱看不到好戏等，于是开始提倡不同于“营业性质的戏院”的职业戏剧，认为“在开创期间，爱美的戏剧，可以做养成职业的戏剧人才底阶梯；在演进期间，爱美的戏剧，可以为职业戏剧底补助或匡正；毕竟戏剧界的主力军，还是要职业的而不是爱美的”，并合作开办北京人艺戏剧专门学校，旨在培养戏剧的专门人才。然而陈大悲对学校管理不善，引起“倒陈风波”，作为曾经的新剧界领袖又受到文艺界的打压而失去威信。在1924年7月上海实验剧社公演中，他恰巧回沪，亲自导演并扮演最擅长的一个角色⑦。一方面由于陈大悲的失信、北方爱美剧运动的偃旗息鼓以及上海戏剧协社演剧影响的逐渐扩大，另一方面社长黎锦晖为了使儿童歌舞音乐走向专业化，专心于音乐创作，辞去社长一职，实验剧社随之解体。

谷剑尘回忆“是年秋实验剧社演《幽兰女士》剧于新舞台。余得乐嗣炳之介绍识洪深君。是日社友汪仲贤欧阳予倩方助理实验社化妆事。乃相约介绍洪深君入戏剧协社”。乐嗣炳是国语运动的推行者，当时任中华书局编辑、国语专修学校教员，也是实验剧社社员之一，可见实验剧社和戏剧协社之间也保持着紧密的联络。实验剧社和戏剧协社前后脚成立，实验剧社停止活动后，很多演员加入戏剧协社，如高璞、顾姒范、赵自芳等女演员。洪深的加入为戏剧协社带来了专业的指导，使协社的演出焕发生机、愈显精彩，1924年5月演出的《少奶奶的扇子》成为现代话剧成立的里程碑。实验剧社则因失去社长，演剧活动戛然而止，渐为后人所遗忘。然而，作为上海最早的和最重要的爱美剧团之一，其存在和演出活动不应被忽略和遗忘。

注释【Notes】

① 如陈白尘、董健《中国现代戏剧史稿》（中国戏剧出版社，1989年）、葛一虹《中国话剧通史》（文化艺术出版社，1990年）、李晓《上海话剧志》（百家出版社，2002年）等。

② 学界历来认为戏剧协社成立于1921年冬，而据最新考证，成立时间应该在1923年1月14日（濑户宏《中国话剧成立史研究》厦门大学出版社，2015年）。

③ “南洋大学学生会评议部、于前日举行第七次集会、兹将议决各件抄录如下、（一）义务学校演剧案、义校主任茅以新出席报告该校为建筑校舍事、筹备游艺大会经过、略谓实验社允为义校演剧、双方磋商、已有头绪、按该社所定条件、为盈余均摊、义校出百元为筹备费、账务统由该社办理、惟为义务着想、恐以其他困难情形、不能迳自履行以上条件、应由该部讨论等语、结果、众主张实验剧社义校演剧、须依下列各项、盈余均分、不足由该社负责、该社用剧社名义为义校演剧、账务由双方管理、义校出筹备费百元、演后提还”（“南洋学生会评议部议决案”《申报》1922年12月9日）“南洋大学之义务学校、近因将建造校舍、拟于本月月底、假新舞台开游艺大会、筹款兴工、已见本报、兹悉该义校因各教职员皆功课纷忙、不克实行举办、适有上海实验剧社、热心公务、慨允由实验剧社代为举办、现已各方布置就绪、入场券不日即可印就、内容闻有中西女塾爱国女学等各种游艺加入云”（“南洋大学之义务学校近闻 游艺大会积极筹备”《申报》1922年12月14日）

④上海国语专修学校设立于1921年3月，4月4日开学，中华书局为具体承办人。江范伍为首任校长，黎锦晖继任后于1922年1月在语专设立附小。学校开办两年就培养了700多名国语人才，他们分赴各地任教，推动了国语运动的发展。

⑤如孙继南《黎锦晖儿童歌舞音乐的艺术经验——纪念黎锦晖先生诞生100周年》（《星海音乐学院学报》，1992年3期）、屠锦英《黎锦晖儿童歌舞剧的价值评析及当代启示》（《音乐研究》，2011年5期）等。

⑥ “浙江美术专门学校·女权运动会·新吾学会·等诸团体、于前日（十四日）假座湖滨公共演讲厅、开欢迎上海实验剧社同人大会、男女来宾到者不下数百余人、先由主席致欢迎词、后请该社同志演讲、徐公美君讲演剧人的修养、赵自芳女士讲儿童剧之价值及其表现的方法、许十骐君讲艺术与人生、末由美专教务长王一夫君（该社旅杭干事）致谢辞而散”（“杭州学界欢迎上海实验剧社社员”《申报》1924年6月18日）

⑦“该角为陈氏在京历次饰角中之最得意者”（“实验剧社演剧剧目”《时事新报》1924年7月4日）“去西探得美伦陈大悲君、活现一欧洲人、化装如此神奇、余叹观止、其言语动作、走路神气、处处含有西方式前辈剧家、毕竟不凡”（红霞“评实验剧社新剧”《申报》1924年7月8日）

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