构建为学而教的高中语文古文教学新课堂

□ 海南农垦三亚高级中学 谭 英

教育新理念有这样的共识：教是为学服务的。一个好的课堂要“以学为主、以练为主”，要让学生深度自学、深度讨论、深度展示、深度训练。教师要想法为学生的学习创造条件，尽可能把课堂还给学生，让学生在课堂上忙起来，主动阅读、观察、思考、表达感悟，进而大大提高课堂教学的效率与质量。

教师也要在教学活动中转变角色。不再是知识的权威与裁判者，而应当是学生的学习伙伴和引路人，成为学生学习和探究的促进者、启发者、指导者和合作者。在课堂上，教师不是包办代替，控制学生的思路与思维的发展，而是主动地适应学生，鼓励和监控学生的学习过程。

为学而教的课堂强调“自主、合作、探究”的学习方式，力求改变过去强调学生接受学习、死记硬背、机械训练的现象，倡导学生主动参与、乐于探究、交流合作、勤于动手的新课程教与学方式。因此上好一堂课，教师要善于营造相互尊重、信任、理解、合作的民主氛围，要充分关注个别差异，从多方面培养学生的参与意识和参与能力。教师要鼓励学生积极承担完成共同任务中的个人责任，并寻找提高有效性的途径。教师要让每个学生的个性得到充分发展。引导学生树立明确的、科学的奋斗目标，找到激励学生的有效方式，帮助学生获得成功体验。

本着以上原则，结合高中生的心理特点，我构建了为学而教的高中语文古文教学的新课堂。

第一步，我要求学生课前要结合书下注释和参考书预习，疏通文义，不懂的地方或有疑问处做上记号，将在课堂上提出并讨论解决。这样设计为的是放手让学生自己学，只有这样学生才会跳出已有的条条框框，真实地去感悟与体验课文知识。同时我也精心预先做好课件，课件内容一定有课本原文，我将课本原文分解成多个幻灯片，并对原文中，学生该掌握的实词和虚词用不同颜色做出标志，该掌握的特殊句式画上横线。这样做是发挥教师的引导作用，把握课堂的重难点，发挥教师在学习活动中的指导者作用。

第二步，上课时，先疏通文义。不是教师串讲，而是让学生丢开书本，举起教鞭，轮流到讲台前看着幻灯片自己讲。先解释做出标记的重点字、词或句式，然后翻译整个句子，进而完成整个语段的翻译。翻译中有不会的地方，自己邀请好友帮助解决。讲解完后，其他同学还要向这位同学就自己不懂的问题提出讨论，翻译不清楚的地方或出错的地方提出质疑，并通过学生讨论，统一认识加以解决。这个环节下来，教学的重点也就落实了。学生讨论但解决不了的内容，就是教学的难点，教师就要酌情重点讲解了。这样设计是为了把学习的主动权交给学生，面向每一位学生，突出学生在学习活动中的主体地位，调动全体学生主动参与的意识，激发学生的学习动机，促进学生对知识的主动建构。通过创设问题情境启发学生独立思考，培养学生创新精神和创新思维以及实践能力，指导学生创造性地学习。同时，这样设计还优化了课堂教学心理环境，营造一种民主、平等、和谐、愉悦的学习氛围，其学习中的互动、互学、各种质疑问难的对话交流，给学生以友爱、平等、快乐、成功的享受，促进学生主动地进入学习的最佳状态。

第三步，在文意疏通的基础之上，进一步理解课文的主旨，赏析表现手法及风格。这样的课堂刚操作起来时有一定的难度，开始实施时教学速度较慢。顺利完成教学任务，要有两个前提：第一，学生一定要课前认真预习。第二，教师基本功要扎实，要把课文吃得透透的，否则，随时会被学生问倒。

中学生的心理特点是好表现自己，希望受人重视，敢想、敢说、敢做、敢为。课堂上教师给他们提供表现的舞台和机会，他们当然想好好表现，这就调动了学生内在的动力，积极主动参与学习。

最可贵的是，通过课堂讨论，学生提出许多有价值的问题，甚至是我以前没有关注、认真思考的问题，它促使我再学习、再研究，对我的业务水平的提高有很大的促进作用，真正达到了教学相长的境界。

在学习《鸿门宴》一课时，学生出现这样的争议，甲同学把“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”一句译为“刘邦丢下随从的车输、人马，独自骑马离开这儿，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走”。乙同学表示反对，认为：有“等”字，应该是表示列举未尽，所以表多个人，而不仅只有四个人。丙同学甚至质疑司马迁写了病句：“等”表示列举未尽，后面怎么可以跟具体数字呢？我一时不知从何答起，承认不懂，课下与学生共同查资料才明确：“等”有表示列举未尽的作用，但也有表示列举后的煞尾，如：长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流。显然司马迁采用的是第二种用法，没有错。

在学习《秋水》一文时，学生对书下注释提出质疑。“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯旋其面目，望洋向若而叹曰”，其中“旋其面目”的“旋”，书下注释为：旋，掉转。“旋其面目”解释为：转过脸来。根据这个解释，就有一个问题：海神“若”在什么方位？海神“若”应该在海中，而海在东边，也就是说，海神“若”应该在东边。河神自西而东，已经面对东方，却要把脸掉转对海神说话，这不合情理，总不能后脑勺对着听话的人吧。所以这里不能解释为“转动、旋转”。《古汉语常用字字典》上“旋”的解释有以下几点：1.转动、旋转；2.归回；3.随即；4.小便。如果从中选择，的确只有“转动、旋转”最贴近，但是在这个地方硬译不妥，“转动、旋转”有“改变”之意，可解释为“改变”。即河伯看到洋的浩瀚无边，改变他“欣然自喜，以天下之美为尽在己”的洋洋自得的神态。落实到课文“河伯旋其面目”的句子上，合理的解释应该是：河伯才改变了他原有的神色。

实践证明，这样的古文教学是行之有效的。经过一段时间的训练，学生养成了课前预习及自学的良好习惯。在学习的过程中，学生对该学会什么，有了明确的目标。其主体参与的意识明显增强，对知识的渴求、质疑和探索空前高涨，能深刻、灵活、扎实地去掌握知识。长此以往，学生自主学习，自我反省，自我选择，自我调控的良好学品自然培养出来了。同时，在探索活动中学习、体验和自主建构，让学生能带着问题科学地学习，有强烈的问题意识，提问辩论，探究创新，其思维活动的质与量当然就有了较大提高。