浅析网络中的性别歧视现象——基于女性主义视角

明 山

（中国传媒大学，北京 100020）

一、研究背景

（一）女性主义及其内涵

“女性主义”源自西方的女权运动，核心是要在法律以及政治方面实现男女平等，追求妇女权利。西方国家资产阶级革命的同时也伴随着女权运动，启蒙运动解放了女性的思想，女性在反封建、反殖民的过程中也在追求男女之间的自由和平等。19世纪女权运动逐渐演变成女权主义，主要在政治选举投票、就业、同工同酬等方面进行斗争。二战以后，女性主义取代了女权主义，在批驳男性霸权的同时也有一些自身的反思和批判，涉及领域更加多元，更注重两性的和谐。

社会性别理论是女性主义的核心理论。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》一书中写道，“女人不是天生的，而是后天被造成的”，[1]男女之间的不平等并不是由于生理上的差异决定的，更多的是基于社会因素。社会性别在人成长的过程、人的社会化中逐渐形成。社会性别规范了人的行为，决定了人的社会角色和行为特征。[2]

（二）女性主义在中国的发展现状

1995年，第四次世界妇女大会在北京召开，国内女性主义研究有了进一步发展。随着文化研究的兴起，女性主义与媒介批评相互结合，人们开始注意媒介中对女性的歧视或者贬损。性别歧视是一种性别成员对另外一种性别成员的不平等对待，主要是男性对女性的歧视，但是同时也存在女性对男性或者女性自身的相互歧视。

随着互联网新媒体的发展，媒介环境日益复杂化，各类新平台竞相出现，这些对男女平等带来了新的挑战。2016年有关妇女儿童的相关网络舆情中性别盲视和性别刻板印象问题依然突出；网络多平台格局中的娱乐化传播机制持续遮蔽性别权力结构议题，性别“反话语”表达呈现下降趋势。[3]

二、网络中性别歧视表现

很多女性主义者曾认为网络为人们提供了一个相对平等的交流空间，可以促进男女平等，改变女性在大众传媒中的劣势地位，但是事实上现实社会当中对女性的一些刻板印象仍然延续到了互联网上，与女性相关的议题仍然是家庭、美容、时尚类。网络由于缺乏监管，物化女性的现象在网络新媒体中更加突出。

（一）女性形象的刻板化

李普曼在《舆论学》中提出了“刻板印象”一词，用来解释人们对世界的一些错误的观念和偏见，指那些不正确、非理性的固执看法，后引入到社会学当中，指人们某个社会群体过分简单化的、滞后于现实变化的以及概括性的、固定的看法。

女性总体形象的固化。相关数据显示，2010年，对于“男人应该以社会为主，女人应该以家庭为主的观念”，有61.6%的男性和54.8%的女性认同，与2000年的数据相比，男女的认同比例分别提高了7.7和4.4个百分点。[4]贤妻良母、柔弱隐忍、顺从享乐这些关于女性的刻板印象在互联网媒体中依然存在。2017年11月30日，新浪用户“梨视频”发布一条关于辽宁抚顺女德班的微博，出现了“女人就应该在最底层”“女子点外卖就是不守妇道”等带有明显的性别歧视的言论，但部分网友对丁璇以及女德讲座中的内容很认同。

其次是对女性能力的质疑，认为女性并不能够掌握某些技能。近几年在网络新闻中频频出现“女司机”的相关新闻，“女司机”已经是驾驶技术差的代名词。但事实上，在交通事故中，男司机的比例明显高于女司机。早在2007年就有数据显示，北京男女司机比例是7∶3，但女司机肇事死亡人数是男司机的1/50。[5]男司机在行驶中也有脾气大、路怒、急躁等问题，但由于网络媒体中对女司机的片面报道，让个别女司机的行为变成整个女性司机群体的行为，让公众对女司机的认知产生了偏差，认为女性不具备驾驶机动车的能力。这都会加剧社会对于女性的偏见、歧视，损害女性的合法权益。

除此之外，新闻事件报道总是采用以女性为受害者框架或者女性非理性框架。作为被描述为受害者的概率，女性是男性的2倍。①2016年，媒体报道了多起大学生小额信贷事件，媒体在报道小额贷款的乱象时进行了议程设置，隐藏了男性借贷者，将“女大学生”与“裸照”结合在一起。很多文章中多次出现了“裸体”“性服务”以及“长得好看可以借得多”等信息，为受众塑造了爱慕虚荣、出卖肉体的女性角色。

（二）女性议题的边缘化

我国的女性类网站最早出现在1998年前后，瑞丽女性网、太平洋女性网相继问世。这些女性网站的目的都是为了方便女性追求更美好、高质量的生活，但是关于女性的议题都比较边缘化。

笔者选取了新浪女性频道和网易女人频道主页的20条文章，这些文章都是关于时尚娱乐、美容美体、情感家庭或者广告等内容，其中情感家庭类的话题在两个网站中占比最高。网易女人频道中，情感的话题主要围绕着女性如何获得男性的青睐，如《真的存在“一见钟情”吗？幼稚！》《比凯特王妃会穿的女人搞定了全球最性感王子》《阚清子：这样生气的女人，男人才会越来越爱》。不论是普通女性还是女明星、王妃，都需要美丽的外貌、和善的脾气才能得到男性的喜爱。这些网站所展示的内容不断地在教女性如何做一个完美的妻子、优秀的母亲、可爱的情人，除了打扮和感情，女性不用再关心其他问题。从社交媒体来看，新浪微博的热搜男榜中体育、娱乐、游戏占比最高，女榜中情感星座、娱乐、美食占比最高。两榜相比较后，体育、IT经济类、政治历史类只在男榜中出现，而情感星座、美体美容、美食只在女榜中出现。

网站和社交媒体所显示出来的问题基本相同，女性的栏目中很少涉及政治、经济等领域。这些都是基于父权社会的需要，女性的主要社会关系还是家庭关系，女性囿于家庭、婚姻之中，而男性是家庭主导者，女性是男性的附属品，女性的诸多行为都是为了获得男性的认可。另外，这些女性网站中出现的都是温柔美丽、生活优越的女性，将普通的、在基层的劳动女性刨除在外，忽略了她们对社会所做的贡献，并没有展现女性的整体风貌，“女性”本身所具有的丰富内涵和能力被淹没，女性角色变得更加边缘化和空洞化。

（三）女性自身的商品化

由于网络的虚拟性和网络监管方面的缺失，网络将女性身体商品化，消费女性、物化女性的情况很普遍。很多的网页或者广告中都充斥着各种各样的美女图片，有的还带有色情信息。

首先是过度渲染女性的外貌，突出女性的观赏性。每年两会期间，“美女翻译”都会成为热门话题，“冷艳高贵”“美貌与智慧并存”“端庄美丽”等词成为女翻译的限定词。张璐等女性翻译是依靠自身过硬的专业能力成为重要会议的翻译人员，并不是依靠衣着打扮或者外貌。类似于这种报道还是以男性为中心，更强调女性的观赏价值，是对女性的物化，女性的外表成为中心，而自身的价值被忽视。

其次是将女性看成商品，物化女性。2017年5月，腾讯视频发布了奥迪二手车的一则广告《奥迪二手车之整容篇》，婚礼中，婆婆粗暴地检查新娘的身体，捏鼻子、揪耳朵、翻开嘴唇看牙齿、检查胸部，画外音为：“官方认证才放心。”广告中婆婆将二手车隐藏质量问题比喻成女性整容，二手车隐藏质量问题是违反相关规定的，但女性整容是自身追求美的权利，并没有违反法律法规。无独有偶，宝马二手车也发布了一则类似的广告，将二手车比喻成女性，第一个使用车和女性的初夜联系在一起，女性不是一个“人”，而是一件“物品”，可以被售卖，也可以被使用，女性的价值就是满足男性的需求。

除此之外，网络新媒体在商业运作中很容易为了追求经济效益，而将女性当成被消费被娱乐的对象，缺少人文关怀。女性被侵害的事件发生后，一些媒体发布的信息中会带有暗示性的、猎奇性的信息。中华网转发环球网关于中国姐妹日本遇害的新闻时修改了新闻标题——《在日遇害中国姐妹死因公布：姐姐几近全裸 疑遭虐待》，“姐姐几近全裸，疑遭虐待”是一种推测，并不是中国姐妹死亡的原因，但是相比于“被勒死窒息而亡，疑遭虐待殴打”，“全裸”“虐待”显然更容易吸引眼球，提高点击率。

三、网络中歧视现象产生的原因

（一）思想羁绊：传统男权思想浓厚

从历史上来看，进入父系氏族社会以后，女性的地位逐渐降低。在中国几千年的社会变迁中，男尊女卑的传统观念根深蒂固。中国的儒家学说中的“三纲五常”等一系列要求在朝代的更迭中不断强化，男性在社会中的地位不断稳固，话语权也都掌握在了男性手中。在政治领域，几乎由男性垄断，女性参政总扮演着“红颜祸水”的角色，历史上唯一一位女皇帝武则天，在北宋君臣总结唐朝灭亡时归责于女皇帝武则天对社会秩序的破坏。

在生活中，女性依附于男性，缺乏独立的人格。女孩子从小被要求要有“女孩子的样子”，要乖巧、温顺、规矩，男孩子则被要求不能哭泣，要勇敢、坚强。成年后，与女性相关的是婚姻、家庭，而和男性相关的是事业、成就。朱迪斯·巴特勒认为历来社会性别都是基于生理性别而建构的，两者有一致性和建构性，宣称性与性别是述行性的。[2]也就是说，在宣称身体的同时社会性别也在被建构，我们在认为女性应当怎么做的时候本身就带有对女性的塑造作用，女性的形象也就这样被固化下来了。

（二）客观差异：自然生理有所区别

男性和女性在生理上是不同的。在早期社会，男性承担了狩猎任务，而女性承担了孕育后代的任务。这些差别导致了男女在社会分工上的一些差别，从而衍生出了社会性别这一概念。“社会性别”最早在美国提出，主要是对由于社会文化形成对男女差异的理解。社会性别和生理性别是一个问题的两个方面，相互矛盾却又不可分割。

性别歧视问题就在于，社会性别培养的过程中刻意强化了男性角色，而忽视了女性。在日常学习生活中，总是说“男生擅长理科，女生擅长文科”“女生学习是靠蛮力，男生只要认真起来女生就赶不上了”等等，这些言论都在潜移默化地告诉女生：“你应该学个容易的，你不如男生。”长期处于这种环境中，女性的能力就会受到限制，一旦女性有所贡献，也会认为这是个例而抹杀女性的劳动能力。

（三）主观忽视：女性自我觉醒不足

首先，在男女平等方面缺乏完整的理论体系和活跃杰出人物的引领。中国的妇女解放和中国革命的解放是结合在一起的，女性更多的是从封建社会的束缚中解脱出来的，关于自身的权利、建设与发展的思考并不是很多。西方的女性主义传入中国以后进行了一定的改良，起到了启发作用。但是总体来看，关于现代女性解放、女性主义的传播集中在教育水平较高的女性身上，少数民族女性、偏远地区女性、农村妇女都很少涉及。

其次，中国女性很多处于集体无意识中。女性由于受到社会环境、家庭教育等方面的影响，对于网络中的性别歧视现象呈现集体无意识状态。英国史学家约翰·伯格提出了“女人被看”的观点，女性在被男性“看”的同时，女性与女性之间的关系也发生了改变，女性会用男性的眼光去看待女性，在这个过程中女性就成了一个对象。微博上出现很多“网红脸”，大眼睛、高鼻梁以及丰满的胸部，由于女性意识普遍缺席，很多人对此趋之若鹜，这些都是女性潜意识迎合了男性的审美。

（四）媒介逐利：网络媒体迎合受众

从网络新媒体来看，媒体在传播过程中存在潜在的性别歧视。首先，女性媒体从业者少于男性，媒体更多的话语权掌握在男性手中。媒体在传播过程中以男权为中心，在进行议程设置的时候会无意识地迎合男性的审美和价值观。

其次，网络新媒体不同于传统媒体，在发展过程中形成了很多娱乐化网络语言，如果语言中含有性别歧视，人们在使用的过程中又会潜移默化地接受这些偏见。“**婊”类的词是对女性的侮辱，带有物化女性的意味，但是在社交媒体中，这种词随处可见。

再次，网络媒体的逐利性更强，很容易为了追求经济效益而出现物化女性的现象，发布一些带有歧视性的文字、图片，或者过度娱乐化的内容，以此来迎合受众，提高点击率。但是网络媒体在盈利的同时还要承担社会责任。媒体自身具有协调社会关系、教育和传承文化的功能，应该加强把关，树立正确的性别意识；应该注重社会效益与经济利益的统一，传播正确的性别观念。媒体从业人员应该提高自身的素养和业务能力，在传播信息的过程中注意不要使用带有偏见的用语。

四、结语

网络是一把双刃剑。一方面，网络的发展建立了一个相对平等的平台，人们能够在互联网上发表自己的态度、观点，女性的话语权得到了提高；但另一方面，网络在传播“男女平等”观念的同时，也传播了很多带有歧视性的信息。由于受到男权文化的影响，很多女性出现了“集体无意识”，受到了歧视而不自知。中国的妇女解放任务任重而道远，破除传统思想禁锢、平衡生理差异、促进女性自我意识觉醒成为促进男女平等的关键。

注释：①2005全球媒介监测项目报告数据均来自传播研究网。

[1]西蒙娜·德·波伏娃（法）.第二性[M].陶铁柱，译.北京：中国书籍出版社，1998：309.

[2]刘利群.社会性别视野下的媒介研究[M].中国传媒大学出版社，2013：11-12.

[3]南储鑫.网络多平台格局下妇女儿童舆情的多样态呈现——2016年度妇女儿童热点舆情观察与分析[N].中国妇女报，2017-01-24（B01）.

[4]第三期中国妇女社会地位调查全国主要数据报告[R].2011-10-21.

[5]女司机，天生的“马路杀手”？[DB/OL]. http：//view.news.qq.com/original/intouchtoday/n2707.html，2014-02-17.

[6]刘利群.我国媒介与女性发展现状观察及推进路径——2013～2014年媒介与女性发展报告[N].中国妇女报，2015-12-22（B01）.