《物演通论》视阈下大学生廉洁教育研究

曾 海

（莆田学院 护理学院，福建 莆田 351100）

一、王东岳先生及其著作《物演通论》[1]

没有固定职业和确定职称的王东岳先生独立于任何政党、部门单位和研究机构之外，是当代中国真正意义上的自由学者之一。医学硕士毕业之后王东岳先生随即脱离医界，隐居于终南山下，潜心专注学术研究20载，呕心写就独立思想的哲学著作《物演通论》。《物演通论》是一部打通了138亿年宇宙演化史、46亿年的地球形成史、38亿年的生物演化史和1万年的人类文明演化史，把物质演化、生物演化和人类未来用统一逻辑来解释的厚重之作。作为一本哲学著作，该书打通东西哲学藩篱，从老子到存在主义，糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体，共分为自然哲学论、精神哲学论和社会哲学论三卷，分别论述了自然哲学的递弱代偿衍存原理、精神哲学的感应属性增益原理和社会哲学的生存性状耦合原理，从而从某种程度上揭示了自然存在、精神存在与社会存在的统一哲学原理和人类未来命运走向。《物演通论》中的很多思想、理论和观点与当今世界高度文明发展所致的种种危机丝丝相扣，可以适用于指导和推动大学生廉洁教育研究。

二、大学生廉洁教育重要性、必要性和迫切性

在高校，大学生廉洁教育主要是指通过对大学生进行廉洁奉公、诚实守信、正直节俭、遵纪守法等方面的教育，以达到约束和规范大学生身心发展为目的的过程活动。积极开展大学生廉洁教育有助于大学生知廉洁、懂廉洁、守廉洁，增强大学生的政治免疫力和拒腐的定力，形成高尚的情操和健全的人格，有利于进一步加强和改进大学生的思想政治教育。2016年12月7日习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上首次点评“95后”大学生：“现在高校学生大多是‘95后’，再过两年，新世纪出生的青少年也将走进高校校园。他们朝气蓬勃、好学上进、视野宽广、开放自信，是可爱、可信、可为的一代。对当代高校学生，党和人民充分信任、寄予厚望。”[2]作为中坚力量和未来栋梁的新时代大学生的思想素质、态度立场和行为作风决定着国家和民族的长远发展，也影响着我国党风廉政建设的未来希望。

因此，正确引导大学生形成爱国、敬业、诚信、友善的个人行为层面的社会主义核心价值观，进一步加强和改进大学生廉洁教育，具有一定的重要性、必要性和迫切性。

三、《物演通论》视阈下大学生廉洁教育现状和发展趋势

1.递弱代偿衍存原理下大学生廉洁教育现状和发展趋势。递弱代偿衍存原理告诉我们，宇宙138亿年万物一系演化，从最早的粒子到后来的原子、分子、单细胞、多细胞直到人类社会，所有的物质都像从悬崖一个高空跳水一样往下跌落，呈现递弱（降、减）态势，一代比一代弱，存在度和稳定度越来越差，越来越趋近于腐败和衰亡。从某种角度上看，廉洁教育也是反腐败教育。提高个体拒腐防变能力，增强个体廉洁自律意识，本质上应属于道德伦理教育，可是递弱代偿衍存原理告诉我们道德滑坡和腐败衰亡是一个不可避免的总趋势。在诚信缺失的现代社会，各种危机、各类问题层出不穷，比比皆是，所以即使各种不计其数的政策、法律、制度、规定、章程、准则等后知后觉地来弥补确定人类彼此信用关系，也无法从根本上解决各类危机和问题。在高校，一方面高校教师对大学生教学常常有“一届不如一届”的喟叹和苦恼；另一方面，高校思想教育工作者也常常有思想教育工作“越来越难做”的困惑和感伤。毫无疑问，大学生的腐败问题和现象也将愈演愈烈，甚至有些腐败问题和现象会借助各种先进技艺和新潮媒介赶超在各种规章制度之前。

2.感应属性增益原理下大学生廉洁教育现状和发展趋势。递弱代偿衍存原理继续告诉我们，呈现递弱态势的万物都有求存的本能，所以在腐败衰亡的过程中总要寻找更多的支持因素来维持自己的暂时性存在和稳定，这个支持因素就是“代偿”。但是维持的方法不是它的存在度和稳定度就地提升，而是用代偿的方法即其他功能来补足自己缺失的功能，从而产生越来越多的对外依存条件。比如人类会发展自己的知性、感性和理性，以提升自己对外界环境的感应度。但是所有代偿性的因素和效应并不能最终补足万物存在度和稳定度的下降。所以，一系演化的万物最终是趋向于腐败和衰亡，而这个过程当中它的总规律就是递弱代偿衍存，从而感应属性得到进一步的增益。人类的知性、感性和理性的发展主要是为了用来弥补人类自然物质感应能力丧失的空缺，所以，人类需要不断加强自己的学习，增益自己的感应属性。传统的“单向直接硬灌输入式教育”显然不能代偿当代大学生的存在度和稳定度。而新潮媒介的开放式、形象化、载体式、自主式的“双向间接渗透启发式教育”却能够发展当代大学生自己的知性、感性和理性，从而提升当代大学生对外界环境的感应度。

3.生存性状耦合原理下大学生廉洁教育现状和发展趋势。《物演通论》告诉我们，万物一系演进的逐渐分化和残化必然导致媾和，形成全新的结构，而结构度会越来越复杂。动物社会通过物种变异发展，而人类社会和人类文明的不断分化导致需要构建人和人之间的协作，需要构建越来越复杂的经济、社会和政治关系，需要通过改变和复杂化结构来不断发展。人的主观能动性随着物质演化的衰变和分化程度的提高而越来越强，自由度就越来越高。即社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。

由于社会结构的发展朝着复杂和细化的方向前行，人的主观能动性和自由度也将随之越来越强，也必将不断突破道德底线和人格底线，这也诠释了思想教育越来越难做的根本原因。当代大学生的不廉洁行为也会进一步发展成有组织、有结构、有分工的集团化行动。比如淘宝刷单、网络暴力等。网络暴力是一种网络道德失范行为，[3]可是一些大学生由于受到经济利益的诱惑而受雇于网络公司，成为网络水军分工下的一员。

四、《物演通论》视阈下大学生廉洁教育的对策思考

《物演通论》揭示了人类命运递弱代偿一脉向下的总体趋势和唯一宿命，也启示了当代大学生廉洁教育现状和发展趋势。但是阶段性地做好大学生廉洁教育工作也是可许、可能和可以的。根据王东岳先生的建议启示，做好大学生廉洁教育工作，通过愈加的精准量化、新奇具化、形式优化、花样深化和专业强化，尽量降低大学生的代偿度，保持大学生的存在度。

1.正确认识大学生廉洁教育的现实情况。作为高校教育者，不能因为《物演通论》所揭示出来的客观规律而对大学生廉洁教育工作掩耳盗铃、自欺欺人，也不能对大学生不廉洁的行为视若无睹、讳莫如深，而应正确认识大学生当下面临的一系列复杂性、多样性、隐蔽性的不廉洁问题，如考试作弊问题。我们不能够因为有考试作弊而回到没有考试的时代，而是只能宿命般地硬着头皮往前走，采用各种先进设备来尽量降低大学生考试作弊的代偿度，同时通过考前道德和纪律教育来保持大学生考试的存在度，遏制大学生考试作弊的想法和冲动，以回到一个相对均衡的状态。

2.积极宣扬大学生廉洁教育的正向能量。138亿年来，万事万物生存度和稳定度都越来越差，为了维持自己的存在而采用一些权宜之计，即用代偿的方法。契约伦理、政治正义、经济公平、文化和谐等等正向能量其实都是递弱代偿总规律的产物。因此，在高校要不断对大学生进行正向能量的灌输和传导，以正向能量的代偿度来弥补因不廉洁而需要产生的代偿度。新时期大力加强社会主义核心价值观宣传与教育，是高校意识形态工作中的一项战略任务和重要使命。[4]在莆田学院护理学院，通过对学生进行妈祖精神、校训院训、南丁格尔精神、以《弟子规》为主的中华优秀传统文化等方面的教育，不断加强对护理在校生的人文教育，使大学生廉洁教育随之入眼、入脑、入心、入手。

3.努力创新大学生廉洁教育的工具载体。感应属性增益原理启发我们，大学生会自行不断发展自己的知性、感性和理性，以提升自己对外界环境的感应度。传统的教室课堂、校园广播、宣传橱窗、杂志报纸有时无法增益大学生的感应属性，开放式、形象化、载体式、自主式的新潮媒介（如QQ、微信、易班）却能够成为大学生交流和学习的重要平台，但我们也要注意和警惕，新潮媒介呈现传播内容的碎片化与选择性解读、传播形式的隐蔽性与潜隐性影响、传播对象的多元性与话语权分散、传播效果的恶劣性与放大效应等新特点。[5]中国大学生廉洁教育在线、笔者QQ空间“爱的飞行日记”中的医德医护医患的日志版块等都是创新大学生廉洁教育的有益载体方法。另外，开展廉洁教育漫画展、廉洁教育主题班会、廉洁教育书法比赛、观看警示教育片（如中华优秀传统文化老师张秀敏的《红包医生的忏悔》视频）、召开廉洁教育座谈会、参观廉政教育基地（如莆田仙游县蔡襄纪念园）等都能有效提升大学生的感应度，打好大学生的“防腐疫苗”。

4.着重做好大学生廉洁教育的特殊群体。生存性状耦合原理告诉我们，分工和分化的总趋势不可逆转，如同越来越细化、越来越层出不穷的政策、法律、制度、规定、章程、准则等事实上是我们人类更多协作分工的必需。大学四年是大学生之间形成分化、残化、再媾和的过程，会形成各类不同的群团化状态，如学生党员、学生干部等，毕业时会有人考上公务员、选调生、选聘生、村官等公职。作为教育者，不可能使所有的学生都心甘情愿地接受和认同廉洁教育，所以更要集中力量做有限边界的教育，毫不动摇抓住“关键少数”，提升特定环节的价值，做好特殊群体的廉洁教育工作。另外，按照递弱代偿的原理，人类社会演进的总趋势是每一个人都承担一项功能，跨界兼职其实是手段，专业化才是趋势。随着廉洁教育的不断深入，廉洁教育需要专门的榜样模范来执行，而不是由高校辅导员长期存续地跨界兼职大学生廉洁教育工作。