《醒世姻缘传》词语拾诂

侯玉贵

摘要：《醒世姻缘传》是一部用方言写成的明代白话著作。对于其中的方言俗语，虽然前修时贤做了大量的考释工作，但是仍然有部分词语的考释存在问题。本文在前人的研究基础上，运用同时期其他山东方言文献资料及现代方言材料，对其中的“和包鸡子”“诌”“调嘴”“方便”等词语进行辩证考释。

关键词：醒世姻缘传；方言词；辩证

中图分类号：I207.37 文獻标识码：A

《醒世姻缘传》是明代西周生用方言写成的一部长篇白话小说，许多词语在今天已经十分难解。从胡适研究《醒世姻缘传》起，其后许多专家学者对书中的词语进行考释，并取得了丰硕的成果：董遵章《元明清白话著作中山东方言例释》结合山东各地方言对书中疑难词语进行了考释，徐复岭《醒世姻缘传作者和语言考论》重新对其成书年代、作者及校勘的失误做出了考释，孙绪武、杨希英《醒世姻缘传语词例释》运用历史比较法对书中词语进行了考释，此外《汉语大词典》《近代汉语词典》和《汉语方言大词典》也注释了书中的一些方言词语。另外还有孟庆泰、张泰、雷汉卿、杜爱英、王坤、王文晖、晁瑞（博士论文，2006）、杨会永、殷晓杰、王坤等不下于100篇论文也在《醒世姻缘传》方言词语考释上做出了突出的贡献。但还有一些方言词语注解未确或未注解，在参考以上名家辞书及论文的研究基础上再次进行探讨。

1.和包鸡子

《醒世姻缘传》第三十八回：“我打和包鸡子，你起来吃几个，情管就好了。” [1] （546）

黄注：“和包鸡子——疑是水泡鸡蛋。”

按：注释不确，“和包鸡子”不是指“水泡鸡蛋”。在鲁西南方言中，“和包”是动词，指（多个东西）聚合成一整个。如“我是煎个鸡蛋呢？还是和包个鸡蛋呢？”在典籍中尚有其他用例。《摄生众妙方》金枣丹条：“肉豆？（一两，每个用面和包如弹子样，灰火炮面熟为度，折出皮面取出，前裹擂为末用）。” [2] 8 《本草从新》天南星条：“或疆渣、黄泥和包煨熟用。” [3] 77 这些例子中的“和包”都是指（把多个东西）聚合成一整个。“和”犹“合”，有“汇合、结合”义。《礼记·郊特牲》：“阴阳和而万物得。”孔颖达注：“和，犹合也。” [4] 279 “包”有“包裹”义。《广雅疏证·释诂四》：“包，裹也。” [5] 131 “鸡子”就是鸡蛋，红鸡子就是鸡蛋与红曲一起煮成的。二十一回：“他那东昌的风俗，生子之家，把那鸡蛋用红曲连壳煮了，赶了面，亲朋家都要分送。……再说那日晁夫人先使人送了一百个煮熟的红鸡子，两大盒赶就的面与徐大尹，收了，赏了家人二百文铜钱。”在“和包鸡子”中，“和包”是动词作定语，用来表示“（多个东西）聚合成一整个的”。

“和包鸡子”也叫“和包蛋”“和包鸡蛋”。“和包鸡子”在济南方言中也叫“荷包鸡子儿”“卧鸡子儿”。《现代汉语方言大词典》济南卷：“荷包鸡子儿（卧鸡子儿），在沸水里煮熟的去壳整鸡蛋。” [6] 114 其具体做法在水微开不太翻滚时，把鸡蛋磕进锅里小火慢慢煮，煮至蛋清蛋黄凝固成一整个，即可食用。这种做法也叫“水浦蛋”。《汉语方言大词典》：“水浦蛋，〈名〉去壳后整个儿放在开水里煮的鸡蛋。” [7] 1001 “水浦蛋”实为“水潽蛋”。《汉语大词典》：“潽，液体沸腾溢出。” [8] 8129 即是此做法。这是北方、南方一种很广泛的做鸡蛋方法。

2.诌

《醒世姻缘传》第四十九回：“晁夫人道：‘好诌孩子，别要睡倒，起来往后头去。”（711）

黄注：“诌——不通世故、不讲情面、脾气耿直。”

按：词义未确，这里的“诌”应是指“固执”“执拗”，晁梁新婚不入洞房，仍要在晁夫人房里睡觉，晁夫人一直劝说未果才说晁梁好诌。下文：“晁夫人说：‘好诌！你怎么知文解字做秀才来？你见谁娶了媳妇儿还合娘睡的？”《聊斋俚曲集·墙头记》第二回：“俩畜生这样诌，前生和我有冤仇，眼看就死无人救。” [9] 840 “诌”也作“亻刍”。《西厢记》第四本第二折：“老夫人心数多，性情亻刍；使不着我巧言花语，将没做有。” [10] 234

“诌”“亻刍”指性情固执，本字应作“轴”。《说文解字》：“轴，持轮也。” [11] 303 本义为车轴。后因车轴挺直又与车身固定在一起，延展引申有“固执”“执拗”义。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。” [12] 25 今在北京方言中形容某人一根筋还用“死轴”“太轴”等。

3.一拖罗

《醒世姻缘传》第九回：“只见计氏就穿着这做的衣裳，脖子缠着一拖罗红带子。”（131）

黄注：“一拖罗——一束、一缕、一都碌、一滴溜。”

按：释义不确。“束”用于捆在一起的东西，“缕”用于细长的东西，“都碌”用于串在同一主干上的东西，“滴溜”用于手提着的东西。清·王廷绍《霓裳续谱》凤阳鼓凤阳锣条：“凤阳鼓，风阳锣，凤阳人儿唱秧歌……前襟只褡脖罗盖儿，后头就是一拖罗，两只胳膊三只袖，问声爷们这是怎麽说……把些爷们喜欢的笑呵呵。” [13] 《元明清白话著作中山东方言例释》把“拖罗”释为“又长又不整齐” [14] 470 ，非是。《汉语大词典订补》：“一拖罗：同‘一嘟嚕。一挂，一串。” [15] 11 词义近是。从文意上看，计氏脖子上“一拖罗红带子”就是上文悬梁自缢用的“一条桃红鸾带”。上文：“口里含了一块金子，一块银子，拿了一条桃红鸾带，悄悄的开出门来，走到晁大舍中门底下，在门桄上悬梁自缢。”由此可以看出“拖罗”与“条”一样，在文中都是量词。

“拖罗”在山东菏泽方言中也是个量词。“拖罗”用于数量较多或堆盘在一起、给人以沉重感的东西。如“一拖罗绳子”“一拖罗钥匙”“一拖罗大肠”等。

4.调嘴

《醒世姻缘传》第六回：“狄婆子说：‘你别调嘴！这府里可也没你那前世的娘子！” （597）endprint