清寂的世界 执着的坚守

孙鸿飞

《小石潭记》是人教版语文八年级上册的一篇课文，作者是柳宗元。细细读来，用心品来，脑中似乎浮现出一幅美妙的画面：

我们仿佛听见流水淙淙，泉水激石，泠泠作响，水声叮咚，清越动人，这就是“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”;仿佛看见青青的树和翠绿的藤蔓，缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条随风摆动，翠蔓附石，优美清秀，这就是“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。这就是有声有色，声色俱全。

看见鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，分明感受到鱼儿的自由自在，悠闲快乐，这就是“水尤清洌”“空游无所依”“日光下澈”“影布石上”“佁然不动”“俶尔远逝”“往来翕忽”。这就是有动有静，动静结合。

想到“水皆缥碧，千丈见底;游鱼细石，直视无碍”;想到“人疑天上坐，鱼似镜中悬”“出游从容，鱼之乐也”，看到水质清莹，水色清亮。有光有影，镜头空灵，这就是有虚有实，以实衬虚，这就是一笔双写，言此意彼，语言凝练，令人回味。

小溪弯弯，九曲连环，如北斗七星，如蛇蟒弯行，月光下层次分明，明明暗暗; 向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗，这就是“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错，不到源头在何方，这就是“其岸势犬牙差互，不可知其源”。这就是有远有近，远近结合。

青山绿水，画面清纯，一处一景，一笔一景，一词一景，景物幽美清新，文笔精到，用语清雅，充满了诗情画意。

这就是作者笔下的小石潭。它清秀、清丽、清新、清凉、清爽、清晰、清澈、清雅、清纯——美丽的风景让我们沉醉其中，我们分明读出作者的閑适、自得、悠然、愉悦。可柳宗元转笔一宕，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”。

清寂的世界

所有的清秀、清丽、清新、清凉、清爽、清晰、清澈、清雅、清纯在柳宗元的眼中心里只是清冷、清凄、清寒、清寂，是一片冰雪般的世界，展现出一种如雪天琼枝般的清冷晶莹的世界，那有声有色、有情有趣的青山绿水瞬间蒙上一层冰霜，冰冷浸入骨髓，由内而外的感到清冷、清凄、清寒、清寂，这种忧伤瞬间蔓延全身，竟感到无限的伤感哀愁，不可抑控。

柳宗元为何有如此的愁绪，如此的哀伤，如此的凄凉？

柳宗元出身望族，少有大志，聪明过人，卓尔不群，21岁考中进士，32岁任礼部员外郎，仕途畅通，春风得意。而唐王朝此时宦官专政，藩镇割据，朋党之争，朝政不纲，气象萎靡。

“以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”的声音一直响彻柳宗元心底，柳宗元沉浸在盛唐的追梦、寻梦和造梦中，一直在不知疲倦地追逐着。

永贞革新的政治改革失败后，柳宗元被贬至永州任永州司马（作为刺史的佐官，实际无职掌，多用于处置贬官）。顷刻间，理想、仕途、人生，连同他的浪漫情怀，被残酷的现实击得粉碎。他的理想虚得像梦，美得像梦，也短得像梦。想到以往，心神俱寒，悲从中来，不可断绝，悄怆幽邃，化水成冰。怀才不遇的痛苦，无人赏识的悲凉。

一时间，天地里，只有清丽美好、清新秀丽的小石潭，只有才华横溢、志向高远的柳宗元。在竹树环合、流水淙淙中，感觉天地万物，俱为一体，小石潭水在静静的流淌，如同血脉中不断追寻的方向;小石潭在静默的矗立，如同坚定不移的执着的理想。执着坚守，不能忘记，明知希望渺茫，仍热切追求。

未被发现的清美小石潭不就是怀才不遇的“我”——柳宗元吗？但“我”只是为“我”的不幸而凄伤吗？世人错了。

孤独的人、高贵的心，一生为了理想而宁可孤独寂寥的信念又有何人能够理解。如同《江雪》中的老翁。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声。惟有蓑笠老翁，坚守寒江。千万孤独又怎样，鸟绝踪灭又如何，在寒江中坚守的惟有我蓑笠老翁。人生在世，何人没有寂寞，生命本身或许就是一个寂寞的等待。不能实现的，在想象中描绘它;破灭的，在心灵中复原它;逝去的，就在记忆中追逐它;宇宙永远没有回答，那就化作风，化作云，化作晨曦，化作晚霞。那位“独钓寒江”的渔翁，不正是诗人自我形象的重叠、独立人格的象征和理想追求的诗化吗？因为，我的心中还有梦，我还在坚守。

执着的坚守

何人理解？虽“同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”可在柳宗元的世界中，寂寥无人，惟永州小石潭，可倾听我心。如同《湖心亭看雪》中张岱明明有舟子相伴，却依感到独往湖心亭，无人相伴谓之孤，无人理解谓之独。

无人理解。惟有永州小石潭。忧国忧民的情怀，救国救民的理想，永贞改革的系列措施，谁能理解？谁人听得懂执着的坚守？愈坚守愈执着，愈执着愈苦痛。

怀才不遇，大志难成，当然愤懑，当然抑郁，但更大的愤懑是救国救民的志向难成，大唐王朝风雨飘摇，此痛何极！

明明如月，何时可掇，“悲”从心来，不可断绝！“凄神寒骨，悄怆幽邃”是柳宗元的悲剧，更是大唐王朝的悲剧。

悲剧的实质是悲壮不是悲惨，是悲愤不是悲凉，是雄伟而不是哀愁，是鼓舞斗志而不是意气消沉。悲剧的美，属于崇高和阳刚，正因为这样，悲剧才是战斗的艺术。

编辑/李莉E-mail：1183916794@qq.com