品读

书者，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰如其人而已。贤哲之书温醇，俊雄之书沈毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。

——清·刘熙载

——书如其人这个命题由来久矣，其影响可谓广泛而深远，而对此命题阐释的最为深刻与简净的当属清代刘熙载。

“书者，如也。”这个命题本是东汉文字学家许慎针对文字学而提出的命题。刘熙载从书法的角度丰富了这个命题的内涵，并进一步阐释了书法与人的关系。刘氏认为书法是一个人综合素养的反映，即从一个人的书法中可以解读出他的学问、才气以及他的志趣，并列举了四类人的书风特质，可谓通透精辟。

刘氏书如其人论突破前人以道德人品与书品相对应的“书人关系”论，他鞭辟入里地提出了书法的内在精神品格之所在，即一个人书法的内在精神品格就是他这个人的内在精神品格的显现，而不是用简单人品好坏来评判其书法品格的高低。诸如晚明王铎，尽管他降清了，我们只能说他士夫气节不高，但不能以此来全盘否定他书法艺术方面的成就。同理，我们也不能因一个人的学问气节之高来盲目拔高其书法艺术方面的成就。然而，一个人学识、才气与志趣则关乎他的审美品位与精神内涵，反过来说，书法的学习与欣赏在某种程度上也可以熏染一个人的审美品位与精神内涵。因此，刘氏之论岂能不引起我们的深思？