笔痕墨迹——水墨画视觉符号初探

张 坤 李长民 （陕西科技大学设计与艺术学院 710021）

一、对于水墨画视觉符号的认识

传统水墨画是中国传统文化的重要载体，而它本身则是一种视觉艺术，对于它的认识必须通过它所展现出的视觉语言来进行分析，这种分析与解读的重要前提便是立足于传统文化背景之下。在此前提下才能全面且立体地对水墨画所呈现出的视觉符号有更为宏观、整体地认识。这就要求我们必须深入挖掘传统水墨画的笔墨语言。

而传统水墨画的笔墨语言是特定的历史文化语境下“外师造化，中得心源”的产物，即笔墨意义下的视觉符号。它是传统水墨画的外显形式，所呈现的内容正是文脉精神。二者互为共生，协同展现中国文化的真切形象，也就是在传统文化语境中能够被感知、识别的视觉符号化的观念形态。

二、笔墨意义下视觉符号的构建

笔、墨在某种意义上来说已经成为传统水墨画必不可少的载体。而它作为客体，也就是媒介工具而言是无意义的。只有在长期与自然物象进行过交互体验对其有独到见解，并且拥有深厚学识与综合素养的身为主体的艺术家的使用下才能体现其存在价值。而艺术家用笔与用墨过程中产生的笔意与生发出的墨韵相互交织，共同构成鲜活而赋有生机的笔墨形态。

就水墨画本身而言，它是中国古人创造出的一种特有的艺术文化现象。而这种独特的现象正是创作主体（文人兼画家）对自然物象作深入的观察与理解之后，自觉或不自觉地通过“写”的过程把自我主观情思融入到“笔墨”之中，经由外显的视觉形态表达出来。笔墨形态在“写”这个过程中的构建必然离不开水墨画绘制自然物象、展现造化境界的规律。同样，中国人观察世界的独有视点决定了水墨画所呈现的意象必须能够在时间及空间层面上进行自由婉转地切换。第一，它是将客观物象的普遍性特征提炼，去除其在时间概念下的变化，使之成为类型化的视觉符号；第二，它剥夺了客观物象立体的、多维的空间层面上的真实性，提取其内在本质，使之成为抽象化的视觉符号。这种“舍形悦影，舍质趋灵”构成了水墨流动的韵律。

构建水墨意象的特殊之处还在于其抽离物象五彩斑斓的颜色，用不同明度的墨色区分。墨色薄厚层层累积，浓、淡、枯、润秩序分明，呈现透亮且实在的体量感。而在画面中具有关联的意象之间转而用笔势来判别。画家“写”的动作蕴含着用笔的方式以及于画面中所留痕迹的态势，其间笔痕墨迹流露出的是绘画主体审美观照的总和，笔墨价值于其视觉形态中完美构建。

经过艺术化处理的意象在水墨画中的表现皆有其共通特征，即类型化、抽象化的视觉形态进行排列组合，形成开合有序、疏密有制、主次呼应的主题式视觉符号。总之，视觉符号在笔墨意义中的构建离不开审美观照下意象形态的合规律性与其呈现笔墨意味的合目的性的统一。

三、水墨画视觉符号的意象表现

符号是承载和传递信息的中介，目的是通过意象形式传达艺术家主观情感。画家运用视觉符号，即物态化的表现形式来表达自己对于自然造化的感性认识与理性理解，同时也是体现自我审美价值观的重要手段。经过画家主观意识概括、提炼、加工过的艺术化的视觉符号具有独特的意义，极大的有别于文字符号与语言符号。《易传》中就有提到“书不尽言，言不尽意。圣人立象以尽意”，说明高度理性化的文字和碎片化的语言皆具有其自身无法突破的局限性，不如“象”，也就是绘画性的视觉符号更能体现人类丰富的情感。正是这样，绘画性的视觉符号更注重内在精神的表达，从而展现书及言所不能尽的情境化的“意”。

水墨符号的艺术表现不仅是单纯的笔墨形式，而且容纳了画家的思维方式与艺术观念，即“有意味的形式”。值得注意的是，“意味”的传达在某种程度上来说与水墨画的意象生成密切相关。意象的生成是把客观物象的自然形态转化成艺术化的笔墨形态，实际上讲究绘画创作过程中要有写意，即画家心中“意”的表达。这正是“缘物写心”的过程，而这里的“物”不能用单向性思维来理解，它应是多维度、多层次的动态性概念，描述的是从自然物质转变为水墨符号这一过程中所有阶段的总和。这一系列复杂的艺术现象引起的一连串的视觉感受及心理体验，它的精神指归最终都落到“写心”，重在表达艺术家的内在精神情感，即“意”。正因如此，对于“意”的理解与品读绝不能仅限于肉眼的“看”来捕捉，而应该通过“身”的体悟与“心”的观察，才能通向中国古代哲人所描绘的“玄”、“妙”的理想境界。这正是绘画艺术所追求的最高境界，是审美意趣作用于视觉符号的必然结果。

四、结语

水墨视觉符号之于笔墨痕迹，也就是艺术家对待世界的方式以及观念意义上情感的表达与释放，即自我精神的外化。不仅包含了所呈现的笔墨形态，还囊括了落墨之前的构思与酝酿，更加表达了画家超然于物外的独特情怀。最终展现画家主观审美意趣与理想情境，并呈现出情感性的意象化面貌。

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