彭浩
摘要:生命科学技术作为当代先进技术的重要组成部分,在当代社会人们的日常生活中都有着广泛应用,譬如试管婴儿、克隆、转基因农作物、器官移植等。随着社会科学技术的发展进步,生命科学技术在许多方面也取得了重大突破,然而,伴随着取得成就时的喜悦一同而来的,还有生命科学技术与社会伦理道德发生冲突时所带来的困窘。本文将围绕生命科学技术发展和伦理道德两大主题进行探讨,并探究二者之间的关系。
关键词:生命科学技术 社会伦理道德
一、生命科学技术的发展进步
生命科学是一门研究生命现象的科学,包括生命运动与生命规律。作为一项先进科学技术,生命科学技术以分子遗传学为核心,对种族、发育、遗传、活动、生殖以及病变等方面进行深入研究,探索生命现象的规律。最初,生命科学仅仅停留在对事物的表象观察和描述阶段。后来,随着工业革命的开展和自然科学的进步,生命科学也开始慢慢发展起来,成为一门重要的学科。
进入19世纪后期,随着物理学和化学的不断发展进步,其中的许多新技术不断应用于生命科学领域的研究,从而使得生命科学的研究性质发生了重大变革:由最初的描述性过渡为之后的实验性。在这个过程当中,涌现出诸多在生命科学领域取得重大成就的科学家。19世纪30年代,施莱登和施旺提出了细胞学说,之后魏尔肖也提出了自己的论断,从而建立了完备的细胞学说体系;1859年,英国科学家达尔文完成了《物种起源》,并提出“进化论”这一重要论断,认为导致生物进化的根本原因在于生物产生的变异和自然选择;1865年,孟德尔发现了基因分离定律和基因自由组合定律,此后,遗传学开始发展。进入20世纪,生命科学又有了新的飞跃。20世纪初,摩尔根通过无数次观察果蝇的实验,终于了解到伴性遗传以及染色体与基因之间的关系;1953年,沃森和克里克又提出了DNA的双螺旋结构,基于此,不久之后克里克又提出了遗传的中心法则。
现代生命科学及相关技术在过去的几十年中取得了重大的发展进步。另一方面,它还与多个学科相互渗透,形成了许多新的学科,如生物化学、生物医学等。现在,生命科学及相关技术已经运用到越来越多的领域当中,成为现代科学中不可或缺的一部分。
二、生命科学技术与社会伦理道德的关系
(一)生命科学技术与社会伦理之间的冲突
在当代社会,二者之间的冲突主要集中体现于不断发展的克隆技术上。克隆是指生物体通过体细胞进行无性繁殖而产生基因型完全相同的种群。克隆试验的成功可以追溯到20世纪50年代克隆蝌蚪的成功,此后克隆技术不断突破,一直到1997年的克隆羊“多利”问世,克隆技术达到了一个新的高峰——克隆高级哺乳动物已经没有难以逾越的生物技术障碍。之后,科学家们便开始尝试克隆人类。Clonaid公司负责人“Raelians”宗教组织主教布瓦瑟利耶曾在2002年12月27日公开表示第一个克隆婴儿——名为“夏娃”的女婴诞生了。与此同时,意大利不育专家安蒂诺里也在尝试克隆人类。然而,大部分科学家表示反对这种行为,认为有悖于自然规律和伦理道德。首先,他们认为克隆人破坏了遗传多样性,由于克隆人细胞核的遗传物质只来自于男方或女方,克隆人本质上可以说是一个人的复制品,从而导致了基因库的单一性;其次,克隆人破坏了传统的人伦关系,对于克隆人而言,并不存在真正的父子、兄弟关系,他与被克隆者之间实际上只是有着一定年龄跨度的双胞胎,这就导致克隆人与被克隆人之间的人伦关系变得更难定义;此外,克隆人破坏了人的尊严,鉴于多数克隆行为的目的是为了研究或医用,因此克隆人就丧失了其作为一个人的尊严和价值,在使用者与研究者眼中,只能称之为“物”而非“人”。
(二)社会伦理道德对生命科学技术的规范和促进作用
虽然社会伦理道德与生命科学技术的发展有着诸多冲突,但在这冲突的背后,体现的更多的是我们对于生命科学技术发展的期望和要求。关于克隆技术,它应该应用于医学,为疑难病症,如癌症,带来治愈的可能性,或是应用于人体器官移植,来缓解器官短缺、减弱或消除自身免疫系统对于异体移植器官的排斥反应;关于实验结束后动物的处置,伦理道德要求我们应遵循人道主义并满足实验动物福利的需要;至于转基因农产品,应当等到技术相当成熟后再推广于市场,以减小其副作用所带来的危害。另一方面,社会伦理道德也应自我更新,尝试容纳一些新生事物,而不是故步自封,这样才能更好地促进生命科学技术的发展。
三、结语
生命科学技术的发展前景十分广阔,对人类文明的进步起着至关重要的积极作用,但它未来将如何发展、将应用于哪些方面,現在看来仍是未知数。也正因如此,当面对它与社会伦理道德发生冲突时,我们更要做到客观思考和理性分析。
参考文献:
[1]许明惠,李昌满.生命伦理难题及对策[J].长江师范学院学报,2008,(04)
[2]徐岩.关于克隆人技术的伦理思考[J].泰安教育学院学报岱宗学刊,2007,(04).
(作者单位:长沙市第一中学)endprint