《白鹿原》人物形象的对比分析

黄皓

《白鹿原》记录了从清末民元到建国之初的半个世纪，其中固守封建观念的族长白嘉轩与常常在封建观念中动摇的鹿子霖、敢于反抗的女性意识觉醒者白灵与反抗后又屈从于封建思想的黑娃是四个典型的人物形象，他们在时代变革中的抉择及悲剧的结局值得探究。以下就针对这四个人物形象进行对比分析。

封建观念的坚守与动摇

主人公白嘉轩是坚守封建观念的典型代表人物。他身为族长，修祠堂、办学堂、修订《乡约》、惩治赌博的人，体现了正直仁义的一面。他坚守封建礼教，因此，他不允许田小娥这样的人出现在白鹿原上，连带着黑娃也一起赶走了。就连惩治亲生儿子白孝文时也毫不留情，妻子和母亲的哀求也不能动摇他对维护封建观念的坚定、执着。

在理想与现实面前，他選择了坚守理想——坚守封建观念，所以他要承受现实带来的苦痛。面对受新的思想教化下叛逆的鹿兆鹏和女儿白灵，他却徒叹奈何，这是他那种心理结构所决定的强势；他倚重的孝文的彻底堕落，对他伤害最重，却撞不乱他的心理秩序。他对于封建观念的坚守就像他的腰杆子太硬、太直，即使被土匪打断了腰也依然努力地挺立着。所以当辛亥革命、新文化运动、“五四”运动等新思潮的革命爆发时，他只能淹没在历史的浪潮中，无能为力。

与白嘉轩相比，鹿子霖在维护封建观念上就没那么坚决，还时常违反封建礼教。作为族中长者，在修祠堂、办学堂时也能看到他尽心为家族办事，表现出他非凡的组织才能，能看到他正直的一面。但他表面上看起来正直仁义，背地里也有虚伪的一面。他乘人之危夺李寡妇的土地，设计陷害白孝文，诱奸田小娥，勾搭妇女，报复农协运动等行为，亵渎了封建文化，表现出他的阴险狡诈、无耻虚伪。

封建观念的反抗与屈从

白灵是个敢于与封建传统作对、极力挣脱封建思想桎梏的女性意识觉醒者。她幼时拒绝缠足，独自离家上新式学堂，长大后，在婚姻问题上，她反对长辈包办婚姻的做法，不顾父亲脸面拒绝了这门婚姻，因此白嘉轩与她断绝父女关系，将她赶出家门。后来，白灵积极投身革命浪潮，敢于同国民党人鹿兆海决裂，与共产党人鹿兆鹏相爱。白灵是“白鹿精魂”的化身，她是白鹿的象征，象征着美与善。她不顾封建观念的束缚，勇于追求美好的爱情和远大的理想，白灵是幸运的，同时也是悲剧的。身处在一个动荡的时代，充满着太多不确定因素，所以她在政治斗争中失败了，以被活埋的悲剧结束了一生，但是她身上敢于反抗和挑战的精神极具进步意义。

黑娃的一生大起大落，从小就倔强、叛逆。他从最初的反抗不顺利，结果被逼得走投无路当了土匪，到国民党保安团营长，再到共产党副县长，最后却因为当了土匪这一污点而被处死。黑娃虽说有反抗精神，投身大革命，打土豪，砸宗祠里的石碑，他想要过上自己理想的美好生活，却永远逃离不出封建宗法的束缚，最后他又屈从于封建观念，当起了儒雅的书生。当他以为屈从于封建观念就能改过自新时，却谁也没料到，时代的变化、人们的斗争没有给黑娃的人生带来希望，反而被白孝文陷害，以至于以被处死的悲剧收场。

白灵和黑娃身上都觉醒了反抗精神，白灵的层次更高，与白嘉轩所坚守的封建文化斗争，她打破女子不能接受教育的“规矩”，投身革命时又有着大无畏的革命精神，而且还敢于追求美好生活和爱情，但却敌不过命运的无情。但黑娃却只是带着仇恨盲目地同封建文化斗争，当他任性报复完社会以后，又只能屈从于封建传统。他们二人本都应该有更好的未来的，但是时代变革中的诸多因素让他们走向了悲剧。

“白鹿原就是白嘉轩，一道原具象为一个人；白嘉轩就是白鹿原，一个人撑起一道原。”白嘉轩身上杂合了封建文化里的美德和劣根性，导致白鹿原终究成不了一个理想乐园，而白鹿原上孕育的人，也将在激烈的时代变革中挣扎着前行。《白鹿原》中人物的悲惨命运，是中国人从帝制之下走向现代文明的一个精神剥离的必然要经历的过程，但随着时代的变革，终究还是会剥去腐朽，滋长新生。endprint