湘西地区钢火烧龙活动的文化变迁及其发展研究

王丹

钢火烧龙是湘西一带独特的民间传统项目，其中在吉首市马颈坳镇、河溪镇尤为盛行。炙炎钢火，龙腾起舞，是苗疆子民祈祷来年风调雨顺、五谷丰登重要祭祀活动，至今已沿袭了三百余年。钢火烧龙是湘西人的一种精神，一种迎难而上的精神；是对来年的祈求，祈求风调雨顺，祈求幸福安康；是湘西人的信仰，是老祖宗传下来的宝贵财富。其呈现出来的文化表象，对研究民族的民族史、民族精神等具有重大的意义。

1. 钢火烧龙起源

“钢火烧龙”是流传于湘西的元宵迎春大型民俗活动，是祈祷风调雨顺、五谷丰登的重要祭祀仪式与庆典。吉首市马颈坳古镇为发源地，马颈坳是明清时期朝廷在苗疆修建重要防御工事中国南方长城的起点，是当时朝廷在湘西防御少数民族驻扎官兵的重要城堡和军事机构。苗疆烽火，金戈铁马，汉苗土各民族之间的相处融合，延续了三百多年的马颈坳“钢火烧龙”就是这一历史时期的产物，也是湘西民族团结，走向繁荣昌盛的奠基石，是那段历史最好的见证。马颈坳“钢火烧龙”场面壮观、气势豪放、价值意义独特、丰富，是一场让人心潮澎湃的民俗文化大戏，更是一台视觉震撼的民族文化盛宴。虽然经过了很长时间的历史变迁，但是钢火烧龙活动在湘西人民的心中始终具有较高的地位。据历史资料记载明末清初，一条孽龙来到苗疆边墙起点马颈坳一带，它张牙舞爪，口吐火焰，使得土地干裂，庄稼枯死。民谣唱道：孽龙高兴五谷丰，孽龙发气天地崩。村民以刀枪与孽龙搏斗，都无法制服它。孽龙继续在马颈坳恣意妄为，为非作歹。村里一位名叫张共的青年，某日夜里得过世爷爷托梦，指导他前往吕洞山习法练武，并于山顶取回吉祥神火，烧掉龙身方可镇住孽龙。张共依照梦中指引，来到吕洞山，苦练三年后，带着吉祥神火回到马颈坳，与孽龙大战三天三夜，终将孽龙烧死制服，张共也因伤过世。此后这里风调雨顺，五谷丰登。当地群众为纪念张共，便定于每年的正月十五元宵节之夜，举行隆重的烧龙仪式与庆典。

2. 钢火烧龙活动的变迁

2.1 历史发展中钢火烧龙活动的表现形式

在历史的发展中，钢火烧龙活动的表现形式也发生了许多的变化，具有很强的视觉冲击力。传统的钢火烧龙活动由制龙-制药-接龙-舞龙-斗龙-烧龙几个仪式过程组成。首先是制龙，钢火烧龙活动前的首要工作就是制龙即手工扎龙，龙分为龙头、龙尾、龙身三个部分。龙头是主要部分，长、宽、高约一米，选择三年以上竹子，破成篾条，扎出龙头轮廓。在轮廓上裱糊皮纸、白纸，然后彩绘，金线勾边，用剪纸花样装饰。其中龙眼、龙舌、龙须最后安装，可以灵活变化。终成一条炯炯有神、威武霸气的神龙。龙身用竹子编成篾箩，成九节，约15至20米长。龙头到龙尾共装九个龙把子，是舞龙人手举的木棒，两条结实的绳子系于其间起连接作用。龙身用红布、黄布做成，布上彩绘龙麟。然后是制药，制药即做火药，当地称“花儿”，在钢火烧龙的过程中扮演着重要的角色，是钢火烧龙中一道亮丽的风景线，也是钢火烧龙的主要原料，不同于普通烟花。据制药师石顺华介绍，花儿的制作材料就是“一硝二磺三木炭”，此外还需加入50度以上的烈酒，通常选用本地产的包谷烧。花儿的制作是一个技术活，采用世代相传的保密配方。硫磺与木炭细细碾碎、耐心筛出，配以现成硝粉。然后用白酒调试，调过的花儿粉，要不干不湿，恰到好处。为了增加花儿的亮度，五六十年代，当地一位陈师傅将废旧犁铧烧熔、打碎，筛成粉末加入到火药中，这样的钢火烧出来格外闪亮，让人想起河北蔚州的铁水打树花紧接着装筒，火药筒直径10-15公分，长20-30公分，选择三年以上楠竹做成，一侧空出口子，一侧保留竹节做底，底部预留火眼，用普通白纸或卫生纸做纸捻子，筒底先筑泥2-3公分，然后装药500-1500克。装筒的诀窍是泥巴筑紧，火药不紧不松：药太紧，易爆炸；药不紧，烧龙时没有烈焰，花儿射程近，不好看。火药装好后还得试火，花儿射程与效果令人满意方算完工。制药之后就是接龙了，神龙扎好后会有龙队将其“接”至河边祭祀仪式，仪式会由一位颇具威望的长者敬酒、烧香、烧纸，通达天地诸神，驱逐孽龙，祈求祥龙保佑一方平安无事、六畜兴旺，祈福迎春。紧接着就是舞龙、斗龙和烧龙，舞龙、斗龙、烧龙是钢火烧龙活动的高潮部分，夜幕降临后，一碗包谷烧下肚，赤膊汉子便在漫天飞舞的刚活下尽情狂欢，一边舞龙一边狂喊：“要花儿、要花儿，要吃酒……”在焰火与烟花的交织中，钢火烧龙开始了。龙头系上红布，预示着将祝福心愿传达给先祖，朱砂笔在龙睛上轻轻一点，只听舞龙汉子们一声：“起!”长龙便仿佛有了生命、灵性，迫不及待地跃入了沸腾的人群中间。几十名精壮汉子痛饮包谷烧酒赤膊上阵，袒胸露背接受旁人钢花的洗礼，受到舞龙人情绪的感染，钢花陆续点燃，钢火师用长竹夹举过头顶，里外三层地对着龙身猛烈喷灼。夜空里，橘红色的钢花冲泻而出，火花越烈，舞龙人越欢，全然不顾火星打在身上。“湘西人的本色就是不惧伤痛，勇往无前!借着微醺，将手中的长龙更是耍得风生水起，烟熏火燎之下使得舞龙人满脸乌黑。人群中，长龙腾挪躲闪、旋转翻飞，硝烟中，龙身若隐若现，穿梭来往，仿佛下一刻就会趁势而起冲上云霄。“龙自起水降妖除魔，身上已吸附着邪气，要用钢花把龙身晦气一烧而光。夜色愈浓，火焰狂泻，钢花飞溅，爆炸声此起彼伏，空气中全是火药味，龙舞龙人将早烧得只剩篾条的长龙玩得飞起，直到全部化为灰烬，钢火烧龙烧得越烂，来年的年岁越好。

2.2 钢火烧龙活动的文化意蕴及发展前景分析

钢火烧龙活动是湘西人民特有的文化活动，不仅具有百年的历史文化，而且有独特的意蕴，它是湘西汉子们狂野、血性和钢烈的真实写照，是湘西形象的名片，是祖宗留下来的优秀传统文化。在社会快速发展的21时期，钢火烧龙活动仍然具有非常广阔的发展前景， 为我国传统文化的传承发展奠定了坚实的基础。在现代化的社会中，我国已经进入了经济全球化飞速发展的二十一世纪，世界政治格局也变得多元化，世界各地丰富多彩的艺术具有很大的竞争力，钢火烧龙作为我国有一种悠久的文化活动，不仅具有一定的历史意义，还具有一定的引导性价值人类文化的发展离不开信息化的技术，而钢火烧龙活动的传承不仅与我国古代人民的智慧有着密切的联系，还结合了很多现代化人的精神，不管是哪一种文化，都应该受到人们的尊重。多样化的文化艺术形式为我国人民带来了丰富的生活。

虽然钢火烧龙是亘古不变迎新项目，然而随着社会的发展，钢火烧龙已没有以前那样隆重了，老匠人放下了以前引以为豪的手艺，年轻人则选择外出打工谋生。现在的钢火烧龙缺少了仪式感。在城市化进程中，传统的文化受到了巨大的冲击，许多优秀的传统文化开始没落在时代发展的进程中，新的文化渐渐取代新的文化。在这个经济快速发展的新时代，越来越多的年轻人都极度的追求物质生活，逐渐对传统的钢火烧龙失去了学习的激情，再加上钢火烧龙的表演具有一定难度和危险性，需要不怕苦、不怕火烧的勇气，加上刻苦勤奋的学习才能把钢火烧龙活动表现的淋漓尽致。传承和发扬钢火烧龙传统文化迫在眉睫! ，政府应该加大对传统文化保护的力度，设立传统文化专项资金，招商引蝶也是一个重要的方面，钢火烧龙的目标是走出湘西，走向世界，招商引资不仅给钢火烧活动的开展注入了血液，也能让越俩越多的湘西之外的人了解和感受钢火烧龙的魅力。同时成立钢火烧龙研究学会，建立钢火烧龙科研课题，举办钢火烧龙研讨会，搜集整理钢火烧龙的相关资料，促进钢火烧龙与产业的结合，发展旅游，为钢火烧龙开辟新的发展空间。

4. 结束语

综上所述，笔者简单的论述了钢火烧龙活动的变迁及其新时代背景下发展等内容，通过分析可以发现，在现代化的社会发展中，人们对于艺术已经有了很多的追求，而钢火烧龙活动作为古代社会发展中的非物质文化遗产，必将为推动我国现代化文化建设和发展奠定坚实的基础。钢火烧龙在未来的发展中仍具有广阔的发展前景，在为人们带来艺术的同时，也必将会推动其他传统艺术的发展。钢火烧龙具有悠久的历史，是传统文化中的瑰宝，是勇敢的代名词，相信在湘西人民政府、湘西人民、钢火烧龙传承人、以及研究钢火烧龙活动的广大研究者的共同努力下，一定会让钢火烧龙走出湘西，走向世界。