棋局俱含人世情

◎文/湖北·汪翔

漫漫长途独自行，沧桑历尽到如今。回头百战感无量，棋局俱含人世情。

这是吴清源在《自选百局》后记中的自题诗，也正是吴清源围棋人生的真实写照。

吴清源是一位围棋大师，更是一位穷天人之际的人生智者。吴清源的棋道要旨是“完美的和谐”。正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超出了一个争胜负的棋士，体现出一种极其充盈丰沛的人格。

吴清源认为，围棋本质上是一项平和的运动，其基本思想理念就是调和，黑白双方通过相互争斗与忍让，达到一种和谐的共生状态。围棋的最高境界不是冲突，而是和谐。有时双方下出的棋，无论从哪一方来说，都是好棋，甚至是双赢。

在李世石横空出世之前，现代世界职业围棋先后出现了三位绝对的王者：吴清源、曹薰铉、李昌镐。三人以雄厚的实力降服了各自时代所有的一流棋士。我曾经多次打三人的棋谱，感慨良多。吴清源的棋犹如沧海横流，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。曹薰铉的棋似乎黄河之水天上来，汹涌澎湃壮怀激烈。李昌镐的棋仿佛洞庭湖万顷碧波，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”。吴以博大胜，曹李以精深胜；吴以高逸胜，曹以险峻胜，李以沉稳胜。三人的棋又可作如下类比：以山喻，吴清源像黄山，曹薰铉像华山，李昌镐像泰山。以人喻，吴清源像老子，曹薰铉像子建，李昌镐像子房。以文论，吴清源像《庄子》，曹薰铉像《孟子》，李昌镐像《史记》。以诗喻，吴清源像太白，曹薰铉像东坡，李昌镐像子美。

悟透棋道，也可彻悟人生之道。身为一代宗师，吴清源将起伏颠沛的人生写得如此冲淡平和，他的气度和从容非常人能及。棋盘上的吴清源并不像一位战士或者剑客，而更像一位穿越千山万水的行者。风雨雷电、刀光剑影只是渐行渐远的背影，行者的眼前却总是高山流水，草木荣枯，花开花落，一派平和气象。想当年，吴清源东渡扶桑，独在异国为异客，既有天涯游子举目无亲的感情孤独，更有山登绝顶前不见古人后不见来者的精神孤独。这两重的孤独，如两道强悍凶险的异己真气，在吴清源体内骄横霸道横冲直撞，然而灵台清明的吴清源，始终抱一守元，终于化邪归正，度魔入道，收异己为我用，反而因此修成了天地空明、棋我两忘的独孤神功。这种神功，就是无为，就是和谐。

读吴清源《自选百局》，我深深体会到，弈虽小道，却与大道通。小小一方棋盘，有阴阳，有易理，有宇宙法则，有四时周天，有杀伐也有慈悲，有藏于九渊之下的城府世故，也有神驰于九天之上的恣意挥洒。围棋的进程充满了辩证法，如全局与局部、轻灵与滞重、先手与后手、大场与急所、虚势与实地、进攻与防守、舍弃与取得、厚味与薄味、中腹与边角等，这些辩证法正与吴清源和谐的围棋理论契合。

打吴清源的棋谱，如聆听吴清源的教诲，每一着都充满睿智，每一着都蕴涵哲理。围棋如人生，人生亦如围棋。弈棋的乐趣，就是深化和浓缩的人生乐趣。一局棋分布局、中盘和收官三个步骤，而人的一生也分为少年、青壮年、老年三个阶段，两者的精髓都在和谐。

围棋布局讲究大局观，就好像人在少年时代就要树立宏大的理想。布局阶段要尽量占据要点，尽可能追求高效率，为棋势发展作好铺垫，就好像人在少年时代要充分珍惜时光，高效学习，为人生打好事业的基础。布局中，有人喜占大势，有人意图实地，只要能保持全局均衡，都不失为好布局，就好像人在少年时代面临不同道路的选择，有人选择文科，有人选择理科，有人选择经商，有人选择从政，只要不走极端，保持和谐发展，一步一个脚印做事，哪一种选择都能通向成功的彼岸。

围棋进入中盘要重视棋形，厚积而薄发，就好像人在青壮年时代要保持品行端正，高调做事，低调做人。中盘必须思路清晰，算路精确，勇于奋斗，不为“骗着”“试应手”所迷惑，关键时刻该出手时就出手，一举奠定优势，必要时还可放出“胜负手”，在劣势下反败为胜，就好像人在青壮年时代要坚韧顽强，敢于拼搏，不为一时失意击垮，不为功名利禄诱惑。孔子说：“三十而立，四十而不惑。”这是一个人一生当中最为成熟的时候，应该时刻保持清醒的头脑，该弃即弃，一个成功的人，就是因为他在关键时走在人生的要点上并一以贯之，保持人生进程的和谐。

围棋进入收官阶段要步步小心，时时在意，正确判断形势，一时的疏忽可能将前面的优势全部葬送。老聂往往就是因为后半盘的“昏着”而将胜利的果实拱手于人。就好像人生的晚年，即使一生功绩辉煌，但一着不慎，晚节不保，一世美名，付之东流。昏着破坏了围棋的和谐，也破坏了人生的和谐。