庄子的 养 生 智 慧

2018-01-27 14:33袁秀
养生月刊 2018年3期
关键词:寡欲养亲无涯

◎ 袁秀

庄子(约公元前369年—前286年)名周,战国时宋国蒙(今河南商丘县东北)人,曾做蒙漆园吏,生活的年代大约与孟子同时或稍后。庄子推崇老子学说,反对儒、墨,是战国时期道家的主要代表人物,后世把他与老子并称为“老庄”。庄子师承于老子,且发展了老子学说,庄子的物质生活虽然清贫,但精神生活却异常丰富,读书、漫游、观察、遐想,追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂:在政治上,他激烈而深刻地抨击统治阶级,赞同老子的“无为而治”,主张摈弃一切社会制度和文化知识;在生活态度上,他顺应自然,追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻,却著述甚丰,作为道家思想的集大成者,他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。庄子积极追求个人精神上的绝对自由,在人均寿命只有30岁的先秦时代,他竟活了83岁,这在当时来说,要算是十分高寿的人了,这得益于他的养生智慧。他不仅学识渊博,而且有一套颇有见地的养生之道,庄子的代表作品《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等,他主张“天人合一”和“清静无为”。他认识到生老病死犹如同昼夜一样,是不可抗拒的自然规律,他以古人“不知悦生、不知恶死”的生死观为训,在生之年不寻欢作乐,空耗精力,也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。

庄子撰写的《养生主》是一篇讨论养生问题的专门文章,“主”有“要领”之意。“养生主”就是养生的要领,那么,该篇到底讨论了哪些养生的要领呢?

一曰顺应自然

该篇开宗明义即写道:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已;己而为知者,殆而已矣!……缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”前面的意思是,人们的生命是有限的,但知识的海洋却浩瀚无边,用自己有限的生命去追求无限的知识是危险的,既然如此,还要不停地去追求,那就会陷入更加危险的境地而难以自拔。这实质上是在告诉人们,不要过分积极地追求身外之物,它不仅是难以如愿以偿,而且会摧残身心健康。因此,人们应当听从庄子的告诫:“缘督以为经”意思是说,人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系,不要拼命追求外物。紧接着他所讲的疱丁解牛的寓言故事也含有顺应自然之意。要求人们做任何事都要探索事物的规律,以避开是非与矛盾的纠缠。因而“故事”的结尾说:“善哉!吾闻疱丁之言,得养生焉。”只要人们能顺应自然,“依乎天理”就一定“可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年”。

二曰忘却情感

该篇在强调顺应自然的基础上又一步劝告人们要忘掉情感。对此,他是以人们“吊唁老聃之死”而展开议论的。老聃死,“有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县(悬)解。”大意是说,老聃死后,为什么会有那么多人聚在一起来哭丧呢?这是由于他们把生死看得太重,从而情不自禁地对死者哭诉起来。其实,生与死都是很自然的事,生是应时,死是偶然,有什么值得悲哀的呢?人们应当认识到,喜生悲死是违反常理的,只要安于天理和常分,顺应自然和变化,解脱生老病死的苦乐,那么哀伤或欢乐就不会进入人们的心怀了。

三曰不为物累

就是不要因贪图外物而损害自己。这里的“物”所指范围是广泛的,可用名与利来加以概括。一个不为名利所羁绊的人,他就会获得健康而永葆青春。前述顺应自然与忘却情感两条养生要领,实质上也含有不为物累的意思,且三者是相辅相成的。应当指出,庄子的上述三条养生要领,对保持身心健康有一定的借鉴意义,对于处在激烈竞争社会中的人们心态的调整也有很好的参考作用。

庄子在生活中的原则是:少私、寡欲、豁达,强调精神是养生的重要支柱,堪称是醒世济人的古训。

1.少私

他认为:“私”是万恶之源,百病之根。一个人如果私心满腹,遇事便会斤斤计较,患得患失,思想上终日不得其安,久之必致形劳精亏、积虑成病、疲困不堪,必“殆而已矣”,只有剔除求名贪财之心,使精神宽慰,“可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年”,心底无私的人,才能胸怀博大浩远,不计较功名利禄,生活物质“取之有道”,才能够心地坦荡,必获大寿。“少私多寿”是庄子总结的养生规律。

2.寡欲

“人欲不可绝,亦不可纵”。纵欲必招祸染病,一个人如果抑情欲,就不会欺男霸女,损肾伤精;节食欲,就不会谋财害命,贪吃伤身;寡权欲,就不会投机钻营,逢迎伤神。“多行不义必折寿”,只有做到知其荣、守其辱、安其身、图其志、创其业、洁身自好的人,才堪称大丈夫,伟男人,“寡欲多寿”是庄子推崇的养生要诀。

3.豁达

庄子认为“安时而处顺,哀乐不能入”,庄子主张处世要乐观,他曾形象的比喻说,水泽里的野鹤,十步一啄、百步一饮,逍遥自得,悠闲自如,因而得以保生;而笼中之鸟虽然饮食充足,但有翅难飞,蹦跳不能,成天低头不鸣,无精打采,因而难以全生。一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中,必然会忧愁苦恼,“病由心起”。“豁达多寿”,是庄子养生和处世的切身经验。

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