明代《长物志》中生活美学对现代设计的影响

解雅欣 庄一兵（通讯作者）（北京化工大学 100029）

一、《长物志》中的生活美学

《长物志》是一部关于生活和品鉴的笔记著作，其中“长物“意为多余之物，但是书中所及之物都是生活必需品，折射出当时文人的独特品格和意志选择。书中包含了十二卷，涉及了室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几塌、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等关于衣食住行方方面面。

在当时文人追求的是宁静致远，远离官场乃至社会等聒噪之地，希望能找到一个清闲避世的好地方。文震亨所追求的避世是在一个适宜的地方，将自己的生活美学与审美情趣加入到其中，进行设计和建造。创造出一个属于自己的环境，以追求一个不依赖官场，而独属于文人更高的社会地位和身份。《长物志》中的生活美学也正验证了这一点，它是由形形色色各类物品所构成的一个大的审美世界。一个小的物品就可以对整个空间环境构成产生影响，于是文震亨从小物开始努力的营造一个专属文人的风雅别致空间。

在第一卷《室庐 海论》中，“随方制象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗。”可见当时的文人认为，营建适宜的生活环境需要考虑自然和人文两个因素。并秉持着朴素简雅的人文观念，体现了在追求简单的同时，对高贵与典雅的向往，显现出了早期中国人的审美取向和生活向往。

在《长物志》的很多章节中都体现了文震亨对生活美学的贯彻，可以看出他的审美态度以及生活方式，将生活细腻化和精致化，从而获得了普通市民无法体验到的审美愉悦和生活情趣。

二、生活美学与审美情趣的功能化

《长物志》中贯穿了文震亨所追求的“雅”与“古”，他对生活美学的贯彻是更高与更深层次的审美创造。生活美学与审美情趣的功能化是指将美学与审美赋予了功能，这里的功能不是指用途，而是指具有一定的指向性，表达出自己对休闲生活的向往以及对当时社会的批判，希望引领简朴古素的生活风气。

文震亨崇尚“古”，认为贵古贱今，将自己深层次的隐逸高尚心理带入生活中去，在《长物志》卷六中以“几塌”为题，卷中提到“古人制几塌，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。”几塌是我们日常生活中经常用到的物品，重视几塌的舒适和方便，排斥华而不实。在提及塌、几、桌时，文震亨通过对用途、用料、样式等的详细描写，表达了对俗制的抵制，并且有明显的古今对立观念。但是他对这些物品的品质和工艺等进行了严谨的要求，这不仅仅是专业素质，更是对自己所追求文化的一种尊重，是对审美的一种理想评定。

古代文人追求居住在一个宜人清静的世界中，对社会的名利追逐所不屑，讲究精神与物质的统一。卷八《位置》中提到“位置之法，烦简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。”在一个适宜的环境中，文人们修身养性，将对环境的设计与改造作为自我地位的证明，以物质来提升精神的需求。

艺术与生活的融合有多种方式，《长物志》中所表现出来的生活美学可谓是艺术与生活融合的典范。文人们对宁静古朴生活的追求，实际上是渴望安宁平静思想的需要。艺术作为一种特殊的表现形式渗透到生活中，使周围环境中的方方面面都体现出生活态度和创造力。

三、现代设计中的传承与发展

《长物志》中所蕴含的生活美学是超脱意识形态的，无论何种生活，艺术都能真正的进入于生活中。这样的艺术是真正进入到人的精神与心灵中，打开了人们的日常审美与无限的创造力。

无印良品是一个杂货品牌，无印良品在日文中意为无品牌的好产品。无印良品的设计主旨为“极简”，将繁杂的设计去掉，只凸显其本身的材质和功能。无印良品对产品的质量极其注重这与《长物志》中对物品的精密要求不谋而合。

文震亨推崇“古式”，即使现在我们的复古与其所指向的时期不同，但是这种情结是相通的。如今我们在服装设计、家具设计、室内装修等方面都追求复古风格，加入各种各样的经典传统元素，以求古色古香。但是文震亨并不盲目的推崇，例如在卷六中写到：“以宋元断纹小漆床为第一，次则内府所制独眠床，又次则小木出高手匠作者亦自可用。”提到床并不是古式的都好，而是有选择性的推崇，体现出文震亨美学思想的品格。复古不仅仅是中国的一种设计潮流，在全世界也颇有影响。中国的古代文化具有饱满多样的形式和内涵，我们应当古为今用，丰富现代的艺术设计。

在现代设计中，虽然表现形式和内容是随着社会的发展而改变的，但是其本质的内涵却没有变化，就是追求超凡脱俗的雅致设计理念。任何设计师都不想自己的作品归落俗套，这与《长物志》中文震亨的“雅俗”观念所一致。人作为判定“雅俗”观念的主体，不可避免的会通过主观感受去评价，但是从古代所延续至今的“雅俗”审美，是无法进行轻易地改变。

四、启发与结论

从《长物志》中的生活美学来看，艺术与生活是相辅相成的，艺术来源于生活，生活为艺术提供了载体。我们应将艺术审美作为生活的最高层次，用艺术的眼光去丰富生活，去创造生活。可以这样说，通过艺术对生活的再造，我们才能够深层次的理解生活的真谛。

生活美学与美学之所以不同，是因为生活美学走出了艺术圈，回归了日常的生活，这意味着美学不再是一个由理论而支撑的高高在上的框架，而是真正的贴合鲜活的世界。《长物志》中的生活美学是简单的、古朴的、艺术的，是生活与艺术的互动性，是理论与实践的适合性。它给我们所带来的是一种生活方式和生活态度，对现代设计有很大的借鉴意义。

[1]田军.《长物志》的生活美学研究[D].华东师范大学，2014.

[2]杨静.《长物志》造物原则在现代中式家具设计中的传承研究[D].大连理工大学，2016.

[3]王双阳.浅论《长物志》中的“古意”及其对现代设计的启示[J].装饰，2010，（11）：139-140.