新丝路带地域文化基因的城市“活化”研究

冯大康 张青荣 （淮海工学院 222005）

当下，地域特色文化挖掘开发对于城市品牌建设作用显著，而“一带一路”与“海上丝绸”交汇的苏北城市连云港，山海风光出众、文化资源深厚，具备依靠地域特色文化进行城市品牌建构的深厚基础。

一、关于地域文化基因与“活化”

（一）地域文化

1999 版《辞海》中，“域”是指“区域、地区、疆界”。“地域”在1997 版《汉语大词典》中指‘大面积的土地范围或区域范围，特指本乡本土’，而在《大不列颠百科全书》中，“地域”指“有内聚力的地区”。“文化”的含义非常宽泛，广义上指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，而“文脉”是各种文化元素之间对话的内在联系。“文化”和“文脉”二者是主从关系，文化是主导机制，文脉是联系线索。诞生于某一区域之上的文化就可叫做“地域文化”，它从属于文化母系统，具有文化的一般层次与结构。 地域文化不仅带有乡土特质和“文物”的特征，还具有传承性、差异性、渗透性和地域性四大特点。

（二）地域文化基因

“基因”本是个生物学概念，是指遗传信息的载体。“文化基因”的概念最早是由西方学者提出来的，1960年代，西方一些文化学者建议把那些可交流传递的文化微观单元称为“特征丛”或“行子”。1970年代，美国人类学家克罗伯和克拉克洪设想，不同文化中是否具有像生物世界里“生物基因”那样的基本而又齐一的“文化基因”。1976年，英国习性学家理查德•道金斯在《自私的基因》中杜撰了“Meme”（模因）这个概念。21世纪以来，毕文波、上官子木、王东、钱兆华、赵传海等中国学者都曾使用或论述过“文化基因”。王东认为‘文化基因是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素’，赵传海则认为文化基因是‘可被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子’。由于文化基因同生物基因一样有遗传和变异双重属性，它在传递中被一次次“解码”和“认知”，不断复制与传播，如此往复，不同文化模式因此得以维系、保存和传承。中华民族几千年历史沉淀下来的“天人合一”寰道观，是我们民族的文化基因和文化自信的内在根源。

（三）文化基因的“活化”

“活化”最早出现于遗产活化，起源于对遗产的商品化思潮，“活态的遗产”这一表述首次出现是在美国国家公园服务指南的出版物中，大意是指通过外在的表演来复原历史的描述。在我国，遗产活化研究开始于民俗遗产保护，源于一些学者提出文化遗产保护的策略方法，如王丽等人认为，民俗遗产抢救和保护工作要避免静态性的“搜集—整理—归档”，要“活态化”地抢救和保护，要将民俗文化“活化”并在民间一代代传承下去。而喻才学则认为，遗产活化的实质就是如何把遗产资源转化成旅游产品而又不影响遗产的保护传承。习近平主席2014年10月在北京文艺座谈会中谈到“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，指明了要在创新和动态中传承优秀文化。地域文化属于最具特质的文化遗产，地域文化的当代视觉“活化”，本质上是实现文化基因在美学意义上的多元化传播。具体来讲，就是让休眠性、单传播、静态质的地域文化审美元素，通过融合、提炼等视觉创意手段，转化成可视、可触、活态质、多途径传播的审美实体。

二、关于城市品牌

（一）城市

城市是人类文明的产物，与文化基因有同样的起源过程。芒福德认为，人类的城市最初是作为一种“磁体”，进而发展成为“容器”，并逐渐在社会性与宗教性双重推动力作用下形成的。城市是社会性与空间性的统一体，既是人类文化交流与传承的场所，也是人类文化信息储存的容器。人类从野蛮到文明的发展历程中，逐渐形成人、自然、社会、物我等关系和秩序的“价值意义”和“思维模式”，这就是人类文明。实际上，城市空间作为人类文化运动所创造的产品，客观上是一种文化的物质化载体和躯壳。一方面，区域自然和社会环境影响文化基因的形成、传承和变异，如不同的区域政治、经济制度，不同的自然形貌及气候土壤条件等；另一方面，国家或民族的文化基因也体现在典型的城市居空间中，如中国传统的儒道文化与北京紫禁城建筑、东方精神与江南水乡等。以“和”为内核的中国文化传统，物我共同处于天、地、人三者整体和谐的同心圆系统框架下，这种系统不仅是影响经济结构，也潜移默化于政治、社会组织方式和宗教思想之中。因此，城市作为人类聚居的空间，是人类群体生活需求的一种“基因密码”和社会再造“文化密码”的必然结果。不过，一些中国学者在研究城市空间时，把地理因素、政治背景以及生产力作为主要考量，在分析中国传统文化因素的时候，往往从文化现象角度考虑，以点盖全地地把个别文化现象放大为区域文化本质，出现诸如以具体的“茶文化”、“小吃文化”等等地域文化命名现象，缺失于对文化根源的深层、系统、动态性研究和挖掘。

（二）品牌

今天，品牌的内涵已经包含了商品的功能性、感情性、标签性在内的多重价值属性。作为一种代表商品品质的区分和大众认知度，品牌一般是外化为某种符号、图案、标记或者名称而存在的。而作为时间、空间与事件的交汇点的城市，是各种文化展示的社会“舞台”。这个“舞台”充分展示着这一区域内所特有的人文、地理、社会、经济等方面的基本状况，体现着该城市的面貌与精神。城市精髓和文化精神就融入在城市的各个物质角落，身临其境的人们，轻易就能受到它的精神感染和召唤。

（三）文脉与城市公共空间

城市公共空间是一座城市的“脸面”，反映着城市的文化特色和品位，是城市品牌认知的关键点。国内外关于城市公共空间的研究已比较成熟。从德国思想家哈贝马斯的‘公共空间是指我们社会生活中能够形成舆论的一个领域’，到美国城市规划学者奥斯卡•纽曼的‘城市公共空间是指用于人们休闲、消费、娱乐、运动的公共场所’，再到英国学者克里夫•芒福汀的‘城市公共空间是一个复杂的、多维度的、动态的现象’，至此，城市公共空间的研究、解释逐渐明晰化和具体化了。

城市文化品牌的构建，主要通过打造城市空间独特的自然美、社会美和人文美等途径来实现。地域文脉和城市公共空间是一种双向诠释的关系。一方面，城市文脉限制着城市骨架、城市公共空间形态格局，如城市公共空间往往遵循“因地制宜”的原则，一般讲究“依山傍水”；另一方面，文化基因和历史也是人们通晓过去、把握现在、计划未来的依据，是城市公共空间设计中彰显厚重的重要线索，更是城市魂魄和视觉形象定位隐性表达的关键因素，“六朝古都”的南京、“江南水乡”的苏州等城市定位，体现出这些城市立足自然环境或人文历史构建城市品牌的特点。提高城市品牌的认知度，有利于拉动旅游、投资和吸引人才，最终促进城市经济发展，这正是很多城市通过地域文化创意开发来提升城市品牌的原因之一。

三、关于“新丝路带”东头起点城市连云港

2013年9月7日，习近平主席提出共建丝绸之路经济带，随后，中国正式推出了“一带一路”战略。作为新的经济发展区域，“新丝路带”指的是“丝绸之路经济带”，共有5条路线，其中，中国境内的“陇海——兰新线”横跨江苏等6个省27个主要城市。江苏省连云港市不仅是“新丝路带”和“海上丝绸之路”的交汇点、枢纽站和起点城市，而且具备人文历史久远、文化底蕴深厚、旅游资源丰富的特点。当前，连云港加快推进“文化强市”战略，致力于打造“神奇浪漫之都”和“国际化海滨城市”。要实现这一目标，连云港市须挖《西游记》等特色文化内涵，放大名著效应，努力以地域特色文化构建自己的城市品牌。

四、结语

地域文化基因对于现代城市公共空间建设的重要作用众所周知，当前，随着国家“一带一路”战略的深入推进，将地域特色文化进行视觉“活化”应用，作为参与新一轮经济竞争的城市建设发展策略，成为包括连云港在内的很多新丝路带沿线城市的明智选择。