浅谈厕所革命与人类文明*

林 毅

(广东翔华科技股份有限公司 广东 潮州 515645)

随着时代的发展，人们对厕所的要求越来越高。2012年联合国提出厕所革命千年发展目标，全球基础卫生设施实现千年发展目标所需的75%覆盖率，2016年11月19日，由国家旅游局主办的“世界厕所日暨中国厕所革命宣传日”活动在北京举行，中国兴起“厕所革命”破解乡村治理难题。从此耻于谈到革命性的厕所文化已作为考量各地城市文明的标准。

厕所泛指由人类建造专供人类(或其它特指生物，如家畜)进行生理排泄和放置(处理)排泄物的地方。人类使用的厕所大多有男厕女厕之分，随着社会文明的发展，男女共用的厕所也问世了。在我国厕所的名称多种多样，有的地方叫“窖”，有的叫“茅房”，有的叫“粪池”，文雅一点的叫“洗手间”、“盥洗室”。潮汕地区则延续唐朝时的叫法称之为“东司”或者“东厮”。厕所也有外文名字叫“Toilet”、“Rest room”或“Bath room”、 或分别叫做“Men's room”或“Ladies room”, 在飞机上则叫“lavatery”, 现代国际上通常简称为“W.C”。上厕所也有很多叫法，中国古代叫“更衣”，后来叫“如厕”、“出恭”、“解手”，现代叫“方便”、“上洗手间”。通俗的叫“大便”、“小便”，文雅的叫“洗手”，也有把“小便”叫做“唱歌”。西方人把上厕所说成是“摘花”，日本男人在野外方便叫“打猎”。

在古代官宦达人、大户人家如厕是十分讲究的，为了防臭味可谓花样百出，据记载，南朝的首富石崇家的厕所修建得富丽堂皇，有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等恭候主人如厕更换衣服。而皇宫贵族更是奇葩丛出，《汉书 汲黯传》记载：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之”描述了大将军(卫)青在位列“中国流氓史”头把交椅的汉高祖刘邦在群臣面前內急的场景。《世说新语》记载西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夜第一次使用公主厕所的轶事，驸马将准备用来登坑时塞鼻子防臭味的干枣当作“登坑食品”全部吃光，将用来便后洗涮的“澡豆”倒在水中一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。《西京杂记》则记载汉朝宫庭用玉制成的“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。到了清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征，清朝皇帝、后妃们使用的便器叫“官房”，由专门的太监保管，需要时则传“官房”，史料记载慈禧太后“出恭”，几个宫女分头去准备，一个去叫管“官房”的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸，“官房”里放有干松香木细末，太监要把绣云龙黄布套裹着的“官房”顶在头上送到太后的寝宫门外，请安之后打开黄布套取出“官房”，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，专门为便溺用里，太后如厕后，由宫女捧出去，清除完脏物后擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下次使用。清史学家孟森描述慈禧坐火车恭谒西陵：“……车中备铁床，裥褥床被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身也(遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备。而乾隆皇帝出恭则不讲究奢，但讲究巧，他要求如厕应做到无臭无声，手下集思广益，发明了一个办法，在乾隆的恭桶下铺垫一层厚厚的檀香灰，秽物一入则香灰腾起迅速包裹住，使之没有异味散出，动静也不大。如厕最高雅的要算魏晋时期的高士，据说最酸腐的高士在厕坑下铺满了蝴蝶的翅膀，一旦异物砸入，满坑的蝴蝶翻飞，一派喜庆气象。而广大的老百姓大多在家里的附近随便挖个坑就解决了，粪便污水四溢，臭气连天，细菌茲生，严重影响广大民众的身心健康。

马桶的发明被称为伟大的发明，后来又演变为利用虹吸、螺旋虹吸等原理的抽水马桶。抽水马桶可称为当之无愧的文明史上最伟大的发明之一。

随着人类文明的进步，人们对如厕文化不断变化，把耻于谈论的话题提高到革命性课题，厕所革命是对人类健康认识提高的表现，是人类健康文明进步的必然，俗话说：人有三急，当属如厕排第一。如厕问题是人类与生俱来的问题，在古代如厕是官宦达人、大户人家的专属，普通老百姓根本谈不上厕所文化，但许多人称作“方便”的事情却往往并不那么“方便”，车站、码头、机场、公园、广场、城市街道如厕难更是常事，人们或多或少都有如厕难的尴尬。

“上前一小步，文明一大步”是一种如厕文明举止的劝诫，“吃、喝、拉、撒”直接维系着人类的生命。

联合国千年发展目标(2012)报告指出：厕所“发展中地区将近一半人口(约25亿人)仍无法改善的卫生设施”。到2015年，全球基础卫生设施也只有67%的覆盖率，低于实现千年发展目标所需的75%覆盖率，虽然自1990年以来，没有任何卫生设施可用和直接在室外方便的人数已经减少了2.71亿人，但仍有11亿人，15%世界人口处于根本没有卫生设施可用的环境生活。令人震惊的是，在印度约有6.5亿人仍是露天排便(占全世界露天排便人数的60%)，排泄物会污染食物和水源、茲生细菌、引发疾病。

厕所是人类生活的必备空间，也是社会文明程度的体现。厕所问题是基本的民生问题，也是重要的文明窗口。普及厕所文化是人类文明进步的表现。长期以来，我国厕所存在供给不足，分布不均衡，管理不到位等问题，是社会文明和公共服务体系的短板。特别在广大的农村，20世纪八九十年代未经任何处理的“粪池”、“茅坑”占据了大部分，如厕环境十分恶劣。纵观全球，厕所问题是大多数发展中国家面临的共同难题。

从历史发展来看，几千年来形成的厕所文化缺失及顽固陋习制约着厕所文明的提升；从实际情况来看，中国经济高速增长和旅游业快速发展催生了对厕所的现实需求；厕所脏、乱、差、少、偏成为普通群众和广大游客反映最强烈的问题之一，解决这一问题单依靠政府和某个行业不行，必须从思想认识、文化观念、政策措施、体制机制等多方面进行变革。小厕所、大民生。厕所问题关乎广大人民群众生活品质的改善，关乎国民素质提升和社会文明进步。

我国兴起“厕所革命”以破解乡村治理难题。自2016年11月19日世界厕所日暨中国厕所革命宣传日后，全国已经完成新改建厕所39 393座，其中新建27 137座，改扩建12 256座，累计完成“厕所革命”3年行动计划的69.1%，2017年4月起，国家旅游局组织力量对各地厕所革命进展情况开展大规模明察暗访，重点督查各地厕所建设进度，特别是厕所革命3年行动计划执行情况，彻底刹住应付性、形式化或欺瞒现象。近几年来，随着农村城镇化程度的不断提高以及全社会生活水平的提高，公寓式、花园式住宅小区的普及及新农村建设的实施，抽水马桶入户，无臭无味、卫生整洁的如厕环境己不再是上层社会的专属，一个地方的厕所能反映出这个地方的文明程度，各地区已经把厕所建设提升到城市形象和文明程度的高度，中国的“厕所革命”取得了革命性的胜利，如厕环境取得了质的飞跃，各地不断涌现的具有地方风情特色文化的移动厕所、第三方厕所、公寓式厕所、书店式厕所、五星级公共厕所成为靓丽的风景。

“厕所革命”更需要全社会每个公民的热心参与，厕所是人类文明的尺度，我们对待厕所的态度，同样也代表每个人的文明尺度。只有不断提高全民的综合素质，不断提高人们的文化水平和生活水平，“厕所革命”才会持续，使厕所文化伴随着人类文明的不断进步、不断提升，如厕将给人带来的是一种享受和感受现代社会文明的场所。