民间歌唱家——“花儿”歌手的特征及才能

张海霞

（兰州城市学院音乐学院，甘肃 兰州 730070）

“花儿”是植根于西北地区的一种山歌，因其歌词中常将女子比喻为花儿而得名。广泛流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等地，可分为“河州花儿”和“洮岷花儿”两种类型，是回族、汉族、东乡族、撒拉族、保安族、土族等民族用汉语（方言）创作并演唱的民间艺术形式。由于产生在西北高原，适应西北独特的自然环境，花儿曲调大多呈现出高亢嘹亮、热烈奔放的风格。

“花儿歌手”是解放以来对“花儿”演唱者的新称呼，在群众中也一般称为“花把式”“唱把式”。“花儿歌手”是花儿这一民间艺术形式长期塑造的产物，他们熟悉花儿曲令和编唱规律，同时也深刻的理解其美学意义，既是花儿的创作者、演唱者，也是花儿最重要、最有力的传承和传播者。而这种传承和传播者的角色，总是在他们进行花儿表演时有意或无意自觉地形成的。花儿歌手的产生，主要是受到了当地浓厚的传唱风俗的习染，还有些是得益于家传，“花儿世家”出身。花儿是花儿歌手毕生的事业，他们与花儿同兴衰、共命运。做一名花儿歌手不易，要做到出色更不易，需要具备多方面的条件和广泛的才能。

一、卓越的嗓音条件和歌唱“天赋”

花儿歌手不像其他专业的歌手，有专门的学习课程和教授者，因此，歌手本身先天的条件就显得至关重要。其中最关键的就是其嗓音条件，也就是俗话说的“声气”。花儿是歌唱艺术，良好的嗓音条件是唱好花儿最重要的物质基础。除此之外，花儿歌手还具备良好的模仿力、观察力、记忆力、创造力等等，也就是所谓的歌唱“天赋”。

花儿歌手为了表现花儿不同曲令独特的风格，在演唱时常会加一些装饰音，如颤音、滑音、倚音等，通过衬词或衬句表现出来，使花儿曲调更加的委婉动听。花儿演唱的音域非常宽，要获得圆润、通透的声音，歌手必须具备较好的气息控制能力和高低声区真假声转换能力。歌唱“天赋”越是高的歌手，曲调装饰音的运用和真假音声区的转换越是自然，其演唱也更动听、感人。

二、对花儿演唱艺术的执着和热爱

“花儿”在一定的历史时期被认为是登不了大雅的，做一名花儿歌手，没有对花儿演唱艺术的执着和热爱，是抵抗不住来自封建礼教的束缚和社会舆论、世俗偏见的压力。花儿歌手用其动听的歌喉、嘹亮的歌声、睿智的思维和独具风采的人格魅力，创作演绎出了时代的华章，反映出不同历史时期人民群众的心声。对花儿歌手而言，演唱花儿是他们毕生的事业，是生活中不可或缺的一部分，花儿已经融入了他们的生命。他们对花儿发自内心的那份的热爱、执着与坚守，不带任何的功利性，是那样的纯粹。正像莲花山花儿中唱的那样“要杀要剐由你去，这个花儿我要唱哩”……

三、即兴、自由的创编能力

花儿是一种以口传心授为主要传播形式的艺术，是人们情感的自然流露，演唱不受节奏节拍限制，不拘泥于形式，没有特别固定的演出场所，演唱风格自由无修饰，具有很大的随意性。一名好的花儿歌手，其演唱曲调不仅要悠扬婉转，而且还要具备卓越的即兴创作编词能力，根据现场对方的问答，巧妙的、诙谐的、有新意的编词，博得听众的喝彩。这种即兴的表演的效果是固定的舞台表演所无可比拟的。

花儿歌手这种随意的、即兴自由的创编能力，也是衡量其水平高低的重要标志。有些高水平的花儿歌手，在其演唱内容的扩展，演唱曲调旋律的变化，演唱技巧的把握等诸多方面，都有自己独特的创造性特征。在不同的场合，他们总是一边演唱、一边即兴创作，尤其在对唱的情况下，一首花儿的创作时间只有不到半分钟，一首首脍炙人口的花儿就是这样产生的。花儿歌手这种随性自由的即兴创编能力，真让人惊叹不已。

四、丰富的人生体验和深厚的民间文化素养

艺术来源于生活。一名优秀的花儿歌手，没有体验过生活的酸甜苦辣，唱不出打动人心的歌儿。经历过多彩多姿的生活，从生活中汲取丰富的营养，歌手演唱及创作时才能把情意表达的委婉曲折、扣人心弦。在过去的年代里，有些老歌手为了生计，都有非常丰富的生活体验和经历，当过水手、脚户哥、长工等等，这些丰富的人生经历，为他们的花儿演唱和创作提供了重要的素材。流传于青海地区，有一首叫《挖金子》的河州型花儿歌曲，曲调委婉，歌词淳朴动人，如里面有一句：“在家千日我不知寒和苦，出门当日里难上的难”，作者若不是亲身体验过生活的艰辛，是写不出那样直击内心的歌曲的。

在西北广袤的大地上，除了花儿之外还有许多民间艺术形式，如陇剧道情、秦腔、眉户、信天游等等，这些民间文化艺术或多或少都具有相通性。很多花儿歌手除了擅长唱花儿之外，还具备多方面的才能，有的会唱陇剧、秦腔等，还有的会演奏板胡、二胡、三弦等民族乐器。除了这些，很多优秀的花儿歌手还熟记多首传唱已久的花儿、多则历史故事和民间传说，没有一定程度的文化积累，现场即兴的演唱和创作编词恐怕都不能进行的得心应手、游刃有余。曾经有位花儿歌手跟别人对唱，对方提到“三国”里面的故事，由于他不熟悉这段历史故事，一时没有对上花儿，很是尴尬，回家后专门请人讲给他听，弥补自己的知识缺陷。所以，具备深厚的民间文化素养对于一名优秀的花儿歌手来说显得尤为重要。

非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它记录着中华民族生息繁衍的历史，凝结着中华民族的精神。“花儿歌手”作为“花儿”这一非物质文化遗产的最重要的传承、传播载体，其数量正逐渐减少，后继乏人，亟待抢救，应引起全社会和有关部门的关注和支持，使这支队伍健康成长、发展壮大。■

[1]武宇林.中国花儿通论[M].宁夏人民出版社,2008.

[2]张君仁.论民间歌手[J].中国音乐,2005.